{"id":209787,"date":"2015-08-12T08:13:40","date_gmt":"2015-08-12T07:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=209787"},"modified":"2015-08-12T08:13:40","modified_gmt":"2015-08-12T07:13:40","slug":"la-vita-ebraica-alla-turca-tolleranza-e-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/08\/la-vita-ebraica-alla-turca-tolleranza-e-pace\/","title":{"rendered":"La vita ebraica alla turca \u2013 tolleranza e pace"},"content":{"rendered":"

Questo articolo \u00e8 disponibile anche in tedesco<\/a><\/p>\n

In questo articolo vorrei presentarvi il libro dell\u2019autore ebreo-turco Naim Avigdor G\u00fclery\u00fcz, intitolato “The Turkish Jews, 700 Years of Togetherness” che focalizza sugli aspetti positivi e pacifici della convivenza tra ebrei e musulmani nell\u2019Impero Ottomano e poi nella Repubblica Turca.<\/p>\n

Per me personalmente questo modello rappresenta IL MODELLO per il futuro. La tolleranza e la pace, il rispetto e la diversit\u00e0 per me costituiscono i pilastri fondamentali di una convivenza interculturale ed interreligiosa riuscita, priva di assimilazione e senza integrazione forzata.<\/p>\n

Nel 1492 gli ebrei, con l\u2019editto di Isabella, Regina di Castiglia, e Fernando, Re di Aragona, furono espulsi dalla Spagna, se non erano disposti a convertirsi al cristianesimo. L\u2019Impero Ottomano accolse una parte di questi ebrei senza patria. Il Sultano Bayazid II diede il benvenuto agli ebrei di Spagna, detti sefarditi. Il termine \u201csefardite\u201d deriva dal termine ebraico che designa la penisola iberica dal punto di vista geografico.<\/p>\n

La vita degli ebrei nell\u2019Impero Ottomano, come ci conferma G\u00fclery\u00fcz, era sicura e ricca di cultura e sviluppo. Anche dopo il crollo dell\u2019Impero Ottomano gli ebrei nella Repubblica Turca vissero in sicurezza, protetti dalla tolleranza religiosa. I credenti monoteisti convissero per secoli in pace.<\/p>\n

Ma il 1492 non fu il primo anno in cui gli ebrei giunsero nell\u2019Impero Ottomano dalla penisola iberica, ma l\u2019anno della loro espulsione dal Regno di Spagna e della loro successiva accoglienza nell\u2019Impero Ottomano come minoranza religiosa tollerata.<\/p>\n

Ci sono sempre state sinagoghe e comunit\u00e0 ebraiche, gi\u00e0 agli inizi delle conquiste ottomane dell\u2019Anatolia, e come vedremo, molto prima.<\/p>\n

Quando gli ottomani conquistarono Bursa nel 1326, vi ritrovarono una comunit\u00e0 ebraica, sottomessa dall\u2019Impero Bizantino. Nel 14esimo secolo anche degli ebrei ungheresi, francesi e siciliani giunsero nell\u2019Impero Ottomano come rifugiati. Nel 1420 gli ebrei di Salonicco, durante il controllo veneziano della citt\u00e0, si misero in fuga verso Edirne.<\/p>\n

Nel Quattrocento l\u2019Impero Ottomano era molto pi\u00f9 tollerante dell\u2019Impero Bizantino. Questa tolleranza raggiunse persino il livello, in cui la migrazione ebraica verso l\u2019Impero Ottomano veniva promossa. Gli ebrei, nell\u2019Impero Ottomano, cercavano benessere e protezione dalle persecuzioni subite negli Stati Europei.<\/p>\n

Il Sultano Mehmet nel 1453, all\u2019indomani della conquista di Costantinopoli, diede un caloroso benvenuto alla comunit\u00e0 ebraica. Anche gli ebrei, che nel 1470 erano stati espulsi dalla Baviera di Ludovico X., trovarono un porto sicuro nell\u2019Impero Ottomano.<\/p>\n

In una sua lettera del 1454 il rabbino Yitshak Sarfati afferma quanto la vita tra i musulmani sia preferibile a quella tra i cristiani. Esorta gli ebrei residenti in Europa a cercarsi nell\u2019Impero Ottomano per vivere in pace, sicurezza e benessere.<\/p>\n

Nel 1492 il Sultano Bayazid II esort\u00f2 i suoi sudditi ad accogliere gli ebrei a braccia aperte e a non ostacolarli. Gli ebrei dunque non vengono solo tollerati, ma accolti in modo attivo ed invitati a venire a vivere nell\u2019Impero Ottomano.<\/p>\n

Anche nel 16esimo secolo numerosi ebrei da tutta Europa seguirono il richiamo dei sultani e nell\u2019Impero Ottomano ritrovarono un porto tranquillo e pacifico.<\/p>\n

Nel 19esimo secolo numerosi ebrei russi raggiungono l\u2019Impero Ottomano. La cosa si ripete all\u2019indomani della rivoluzione bolscevica del 1917.<\/p>\n

Gi\u00e0 nel lontano 1477, gli ebrei a Istanbul avevano raggiunto l\u201811% della popolazione urbana.<\/p>\n

A Edirne venne fondata un\u2019accademia del Talmud in cui si ritrovarono numerosi filosofi, pensatori e studiosi sefarditi che educavano studenti provenienti da tutta Europa. I sefarditi portarono le loro ampie conoscenze, apprese in numerosi ambiti nell\u2019epoca d\u2019oro dell\u2019Andalus, nell\u2019Impero Ottomano, sostenendo dunque il suo sviluppo.<\/p>\n

Il Sultano Bayazid riguardo a questo trasferimento positivo di sapere si espresse come segue: \u201cCome si fa ad affermare che Fernando sia un re intelligente e saggio? Infatti fa impoverire il proprio paese, arricchendo il mio\u201d.<\/p>\n

Nel 1493 i due fratelli ebrei David e Samuel ibn Nahmias, venuti dall\u2019Andalus, fondarono la prima casa editrice a Istanbul. Noti fisici, diplomatici e letterati dell\u2019Impero Ottomano erano ebrei. In questo contesto va accentuato il senso di appartenenza che percepivano gli ebrei nei confronti dell\u2019Impero Ottomano. Infatti volevano contribuire allo sviluppo del loro nuovo Paese. L\u2019Impero Ottomano permetteva alle minoranze religiose di organizzarsi in modo autonomo a livello strutturale ed istituzionale, cosa che permise loro di promuovere il loro sviluppo.<\/p>\n

Un importante evento nella storia ebraico-ottomana riguarda lo scisma di Sabetay Sevi, il falso messia di Izmir che in seguito, insieme ai suoi seguaci si convert\u00ec all\u2019Islam.<\/p>\n

Un altro aspetto importantissimo che dimostra la tolleranza dei sultani ottomani riguarda la questione della cosiddetta \u201caccusa del sangue\u201d, molto diffusa in Europa. Gli ebrei venivano accusati di usare il sangue dei bambini per produrre il pane mazzot<\/em> (il pane non lievitato (o azzimo<\/a>) ottenuto utilizzando solo farina e acqua ed utilizzato come Alimento rituale<\/a> ebraico della festa di Pesach<\/a>). Questi miti furono vietati dai sultani ottomani. Il sultano Solimano ad esempio ordin\u00f2 di vietare queste accuse ingiuste.<\/p>\n

Furono emessi diversi decreti contro l\u2019accusa del sangue, come ad esempio il Sultano Abdulmecid nel 1841. Nel suo decreto il sultano proteggeva gli ebrei da ogni tipo di accusa menzognera.<\/p>\n

Nella Repubblica Turca gli ebrei ottennero i loro diritti delle minoranze religiose e avevano modo di vivere liberamente la loro religione e la loro cultura. Durante la seconda guerra mondiale la Repubblica Turca rimase neutrale. Numerosi ebrei, perseguitati dai nazisti, trovarono rifugio nella Repubblica Turca. La Turchia continuava ad essere un porto sicuro per i perseguitati e i rifugiati che scappavano dall\u2019Europa razzista.<\/p>\n

Nel 2009 in Turchia vivevano 20.000 ebrei: 18.000 a Istanbul e 1.500 a Izmir.<\/p>\n

Gli ebrei, rappresentati dal capo-rabbino, avevano le loro istituzioni culturali e pedagogiche e i loro organi di stampa.<\/p>\n

In Anatolia si trovano diverse sinagoghe ebraiche. La presenza degli ebrei in Anatolia risale al quarto secolo AC. La sinagoga di Mileto ad esempio risale al 4.-3. secolo A.C. Anche ad Istanbul fino ad oggi ci sono diverse sinagoghe.<\/p>\n

Un capitolo del libro l\u2019autore lo incentra sugli ebrei askenaziti, giunti nell\u2019attuale Turchia a partire dalla seconda met\u00e0 del Trecento. A causa dei conflitti con i sefarditi, gli ashkenaziti si organizzarono in comunit\u00e0 ebraiche distinte. A Istanbul fino ad oggi c\u2019\u00e8 anche una comunit\u00e0 caraita indipendente.<\/p>\n

Un museo importante per farsi un\u2019idea della storia della vita ebraica nell\u2019attuale Turchia, \u00e8 il Museo Ebraico a Istanbul-Karak\u00f6y nei pressi del Corno d\u2019Oro. Si trova in un\u2019ex sinagoga, la sinagoga di Zulfaris che risale al Seicento.<\/p>\n

Nel seguente link trovate le fotografie scattate dal nostro collega Aygun Uzunlar che ha visitato il museo per ProMosaik e.V.:<\/p>\n

http:\/\/promosaik.blogspot.com.tr\/2015\/04\/eindrucke-aus-dem-judischen-museum-von.html<\/a><\/p>\n

Alla fine della sua opera l\u2019autore tratta della vita ebraica contemporanea in Turchia, auspicando che questo modello umanista dell\u2019Impero Ottomano possa diventare un esempio di successo per la politica dei rifugiati da attuare in tutti i paesi del mondo. L\u2019attuale Turchia infatti costituisce un simbolo della convivenza interreligiosa e interculturale in pace, tolleranza e nel rispetto della dignit\u00e0 dell\u2019altro.<\/p>\n

Siamo lieti di leggere i vostri commenti da indirizzare a info@promosaik.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Questo articolo \u00e8 disponibile anche in tedesco In questo articolo vorrei presentarvi il libro dell\u2019autore ebreo-turco Naim Avigdor G\u00fclery\u00fcz, intitolato “The Turkish Jews, 700 Years of Togetherness” che focalizza sugli aspetti positivi e pacifici della convivenza tra ebrei e musulmani…<\/p>\n","protected":false},"author":1149,"featured_media":201331,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,56,52,1263],"tags":[19070,9287,18464,12986,19071,19069,1100],"class_list":["post-209787","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-cultura","category-medio-oriente","category-pace-disarmo","tag-convinvenza-ebrei-e-musulmani","tag-impero-ottomano","tag-naim-avigdor-guleryuz","tag-promosaik-de","tag-repubblica-turca","tag-tolleranza-religiosa","tag-turchia"],"yoast_head":"\nLa vita ebraica alla turca 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Rampoldi","description":"Milena Rampoldi \u00e8 nata a Bolzano nel 1973 e dopo i suoi studi teologici, pedagogici, filosofici e orientali in Italia ha proseguito con il dottorato di arabistica sul tema della didattica arabofona del Corano a Vienna. 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