Di Marina Sitrin<\/p>\n
16 luglio 2015<\/p>\n
\u201cCome \u00e8 sopravvissuta l\u2019Argentina alla crisi economica? \u201cStanno meglio adesso?\u201d \u201cChe cosa \u00e8 successo alle acquisizioni di fabbriche?\u201d \u201cMilioni di persone hanno realmente partecipato alla rete di baratto? Hanno davvero inventato nuovo denaro?\u201d<\/p>\n
Queste sono alcune delle molte domande che mi sono state rivolte dai greci, specialmente nelle scorse settimane, collegate alla loro crisi economica e alla possibilit\u00e0 di auto-organizzazione e sopravvivenza. La mia prima visita in Grecia \u00e8 stata dopo una rete di assemblee tradotta in Greek Horizontalism: Voices of Popular Power in Argentina [Orizzontalismo greco: Voci di potere popolare in Argentina], una storia orale che ho compilato sulle ribellioni popolari e le forme di organizzazione apparse in Argentina dopo la crisi del 2001. Ho continuato a visitare la Grecia nel corso degli anni e l\u2019ultima occasione \u00e8 stata nei giorni precedenti al referendum dove i greci hanno votato un sonoro \u201cNo\u201d all\u2019austerit\u00e0 e alla coercizione dell\u2019UE.<\/p>\n
In questo articolo concentro la mia attenzione sulle reti del baratto, sia perch\u00e9 \u00e8 un problema specifico che viene ripetutamente sollevato in Grecia e anche perch\u00e9 ci sono alcune forme molto concrete di organizzazione e lezioni che si possono trarre dall\u2019esperienza. Un altro motivo \u00e8 che ci sono gi\u00e0 molte forme diverse di baratto in tutta la Grecia, dal commercio locale tra villaggi basato sulla storia e le usanze, all\u2019interno di famiglie e da famiglia a famiglia, fino a un numero crescente di spazi di scambio organizzati da attivisti e comunit\u00e0. All\u2019interno di questa cultura del baratto, sorgono domande immediate sul modo in cui le reti si possono espandere, se sono la base giusta per una rete basata sulla valuta e che tipo di appoggio si pu\u00f2 chiedere al governo per contribuire ad assicurare la loro esistenza.<\/p>\n
\u201cIn ogni quartiere le persone erano in grado di mangiare grazie a questo rapporto di baratto \u2013 eravamo tutti coinvolti e ci ha cambiato tutti.\u201d (Nicolas, sub.coop. Una conversazione a Buenos Aires, Argentina, nel 2003).<\/p>\n
Le stime variano, ma un numero che va da circa quattro a sette milioni di persone hanno partecipato alle reti di baratto nei primi anni dopo la crisi economica in Argentina. Per innumerevoli persone ha significato la differenza tra il sopravvivere o no, tra il mangiare ricavandone un nutrimento oppure no. Mentre le reti decollavano con numeri enormi dopo il crollo economico del 2001, c\u2019\u00e8 una lunga storia del baratto di merci con merci in Argentina, cos\u00ec come c\u2019\u00e8 in moltissime parti del mondo.<\/p>\n
L’ aspetto unico nella forma e nel numero dopo il 2001 era il prevalere dello scambio di servizi, sia per merci e altri servizi, che per la rappresentazione di valore posta su questi scambi. Lo scambio di servizi \u00e8 iniziato a causa del crollo economico totale, quando le persone o non avevano soldi, o non erano in grado di accedere al denaro che una volta avevano posseduto. La gente non poteva pi\u00f9 comprare le merci o i servizi e cos\u00ec cominciarono a scambiarsi qualsiasi cosa, dalla riparazione delle tubature dell\u2019acqua o ai terrazzi sul tetto, alle crescenti necessit\u00e0 di terapie mediche. Gli scambi avvenivano con qualsiasi servizio immaginabile. In alcuni posti un servizio veniva scambiato con un altro e le due parti decidevano la quantit\u00e0 di tempo o il tipo di servizio che costituiva uno scambio equivalente. In altri posti i servizi venivano barattati con merci, come spiegavano Nicolas e Gisela. \u201cIo (Gisela) facevo le empanadas (involtini ripieni di carne o verdure, n.d.t.) e le scambiavo con riparazioni al mio appartamento e io (Nicolas) fotografavo le persone e scambiavo le foto con biglietti dell\u2019autobus o con qualsiasi altra cosa di cui avevamo bisogno.\u201d<\/p>\n
Prima della crisi economica pochi ecologisti urbani iniziarono a sperimentare l\u2019uso di un buono come rappresentazione di valore di scambio, in modo che le persone che non avevano accesso al denaro potessero ancora accedere alla cose di cui avevano bisogno. Il loro esperimento a Quilmes, un sobborgo fuori Buenos Aires, era gi\u00e0 decollato nel 2001 e dopo il crollo economico fu usato come modello per lo scambio di merci e servizi. Funzionava cos\u00ec: un posto veniva usato per ospitare il baratto (si chiamavano club de treuque, cio\u00e8 circoli per il baratto). La gente si univa alla rete in quel posto che si chiamava nodo, cio\u00e8 no dinero, niente soldi. Ogni persona che aderiva doveva prima frequentare degli incontri di orientamento e veniva incoraggiata a pensare come poteva contribuire al baratto come forma di scambio; era una delle prime regole per la partecipazione. L\u2019idea era che ogni persona fosse allo stesso tempo produttore e consumatore (si chiamavano prosumidores). Ogni nodo era autonomo e creava le proprie regole \u2013 come, per esempio, quanti dei crediti \u2013 cio\u00e8 rappresentazione del valore nello scambio \u2013 una persona avrebbe ricevuto quando cominciava a partecipare. Tutti avevano la stessa regola: la valuta ufficiale, il peso, era proibita. Il commercio reale aveva luogo per un lasso di tempo compreso tra un\u2019ora e molte ore, una volta o poche volte a settimana e si svolgeva in vari posti: dai centri delle comunit\u00e0, ai parchi, fino a posti di lavoro recuperati. All\u2019inizio del 2002 c\u2019erano oltre 5.000 circoli di baratto con molte migliaia di persone che partecipavano regolarmente a ogni nodo.<\/p>\n
Nicola descrive come funzionava. \u201cSi compravano materie prime e poi si usavano per fare altri prodotti che si potevano vendere. Per esempio si comprava la farina, lo zucchero e varie cose per fare ravioli o dolci. Si vendevano\/scambiavano alcuni prodotti e grazie a questo potevamo ottenere qualcosa di pi\u00f9 rispetto ai prodotti per fare di nuovo i dolci da portare al prossimo baratto, ma si poteva comprare anche frutta e in realt\u00e0 qualsiasi cosa che si sarebbe mangiata. E poi di nuovo cos\u00ec, ma questa volta ancora di pi\u00f9 e si poteva scambiare per una visita dal dottore. Funzionava cos\u00ec e ha funzionato bene a lungo.\u201d<\/p>\n
Poi, dato che milioni di persone erano coinvolte attivamente, l\u2019economia del baratto croll\u00f2. Pi\u00f9 o meno nello stesso periodo in cui i tre iniziatori di questo sistema furono arrestati dal governo con una lunga lista di accuse collegate alla creazione e al cambio illegale di valuta, milioni e milioni di crediti inondarono il mercato del baratto, causando una iperinflazione. L\u2019economia dei crediti croll\u00f2. Il timore che ci sarebbero stati molti altri arresti e il collasso contemporaneo dell\u2019economia del baratto spinse le persone a cercare altri modi di sopravvivenza e di baratto, senza rappresentazione di valuta. Si verific\u00f2 un massiccio declino del baratto.<\/p>\n
Le reti di baratto in Argentina sono aumentate di nuovo dal 2009, ma senza raggiungere la portata che avevano dopo la crisi del 2001.<\/p>\n
Parliamo della domanda che fanno cos\u00ec tanti greci: che cosa si pu\u00f2 imparare dall\u2019esperienza dell\u2019Argentina? Forse una delle prime cose da fare \u00e8 convincere il governo di SYRIZA a non criminalizzare la partecipazione alle reti di baratto, qualsiasi tipo di valuta di cambio venga elaborata. Potrebbe essere sotto forma di legge, o di accordo scritto, comunque esso sia fatto, cosa che si d\u00e0 il caso sia fondamentale. La seconda \u00e8 imparare dalla massiccia contraffazione dei crediti. Mentre \u00e8 opinione comune e popolare che sia staro il governo a sabotare la rete di baratto in Argentina, non c\u2019\u00e8 nulla che possa impedire a un altro gruppo nefando di fare lo stesso. Come si pu\u00f2 quindi impedire? Un suggerimento \u00e8 quello di cambiare regolarmente la valuta. Un altro \u00e8 di averne una con un inchiostro che scompaia fisicamente col tempo, rendendo cos\u00ec impossibile l\u2019accumulo. Sono sicura, conoscendo le sfide affrontate dall\u2019Argentina, che i greci possono inventarsi una soluzione creativa.<\/p>\n
La cosa pi\u00f9 importante \u00e8 che milioni e milioni di persone in Argentina sono sopravvissute scambiando quello che gi\u00e0 avevano, che potevano fare o costruire. Mentre la Grecia \u00e8 insulare geograficamente, non lo \u00e8 politicamente. I movimenti e i gruppi di tutto il mondo sono ansiosi di appoggiare i continui e sempre pi\u00f9 ampi tentativi del popolo che si organizza dal basso per sopravvivere. E non soltanto per sopravvivere \u2013 c\u2019\u00e8 una possibilit\u00e0 di ricreare e di riorganizzare la societ\u00e0 dal basso. Il baratto con un valore nel cambio \u00e8 soltanto uno dei molti strumenti possibili in questo processo. Forse la Grecia pu\u00f2 non soltanto mostrare la strada con mezzi alternativi di scambio nell\u2019ambito del paese, ma pu\u00f2 anche iniziare una rete globale di scambio al di fuori dell\u2019economia capitalista formale. Come hanno imparato gli argentini, la crisi \u00e8 un\u2019incubatrice di invenzioni. I movimento di tutto il mondo sono ansiosi di appoggiare i movimenti greci in qualunque modo possibile.<\/p>\n
Nella foto: un circolo del baratto.<\/p>\n
Da: Z Net \u2013 Lo spirito della resistenza \u00e8 vivo<\/p>\n
www.znetitaly.org<\/p>\n
Fonte:\u00a0https:\/\/zcomm.org\/znetarticle\/barter-networks-lessons-from-argentina-for-greece\/<\/p>\n
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Originale: TeleSUR English<\/p>\n
Traduzione di Maria Chiara Starace<\/p>\n
Traduzione \u00a9 2015 ZNET Italy \u2013 Licenza Creative Commons CC BY NC-SA 3.0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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