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Due secoli di economia dell\u2019accumulo e dell\u2019avidit\u00e0 hanno dilapidato il pianeta e trasformato miliardi di persone in derelitti. Lungo questa strada il nostro futuro sar\u00e0 segnato da catastrofi, carestie, miseria, guerre e migrazioni di massa. Ma ecco \u201cLaudato si\u2019\u201d, la lettera enciclica di Papa Francesco a dirci che non tutto \u00e8 perduto, che se vogliamo, possiamo tornare a fare pace con la natura e garantire a tutti gli esseri umani una vita dignitosa. Le vie da percorrere sono la sobriet\u00e0, il rispetto dei beni comuni, il riconoscimento dei bisogni fondamentali come diritti.<\/p>\n
L\u2019enciclica di Papa Francesco \u00e8 un grande messaggio di speranza, ma \u00e8 solo un\u2019esortazione. Il ruolo della Chiesa \u00e8 di magistero, indica gli obiettivi, poi tocca a noi, cristiani che vestono i panni dei cittadini, trovare le formule organizzative per trasformare la morale in fatti concreti. Questa volta, per\u00f2, non \u00e8 facile, perch\u00e9 non basta qualche riforma qua e l\u00e0. Se vogliamo garantirci un futuro \u00e8 l\u2019intera impostazione che dobbiamo rivedere. In un passaggio, Papa Francesco punta il dito contro la \u201ccrescita infinita o illimitata, che ha tanto entusiasmato gli economisti, i teorici della finanza e della tecnologia.\u201d <\/em>Ed aggiunge: \u201c Ci\u00f2 suppone la menzogna circa la disponibilit\u00e0 infinita dei beni del pianeta, che conduce a \u201cspremerlo\u201d fino al limite e oltre il limite. Si tratta del falso presup\u00adposto che \u00ab esiste una quantit\u00e0 illimitata di ener\u00adgia e di mezzi utilizzabili, che la loro immediata rigenerazione \u00e8 possibile e che gli effetti negativi delle manipolazioni della natura possono essere facilmente assorbiti\u00bb.\u201d<\/em><\/p>\n Non abbiamo saputo rispettare i limiti del pianeta e oggi ci troviamo nei guai. Ma invece di prenderne atto e orientarci verso la sobriet\u00e0, cerchiamo rimedio nella tecnologia. La parola d\u2019ordine \u00e8 green economy<\/em>, ma servir\u00e0 a poco riciclare di pi\u00f9 o produrre in maniera pi\u00f9 efficiente se contemporaneamente spingiamo i consumi sempre pi\u00f9 su. Il rimedio vero, almeno per noi opulenti, \u00e8 produrre e consumare di meno. Dobbiamo farlo non solo per rispetto della natura, ma anche per dovere di giustizia verso i tre miliardi di impoveriti, che a differenza di noi debbono mangiare, vestirsi, curarsi, di pi\u00f9. Ma non potranno farlo finch\u00e9 noi, gli opulenti, non accettiamo di sottoporci a cura dimagrante perch\u00e9 c\u2019\u00e8 competizione per le risorse scarse. Lo stallo nei negoziati internazionali per la riduzione delle emissioni di anidride carbonica ne \u00e8 una triste conferma.<\/p>\n Chi la pratica, sa che la sobriet\u00e0 \u00e8 non solo possibile ma addirittura conveniente perch\u00e9 libera tempo che pu\u00f2 essere dedicato alle relazioni che fanno la vera felicit\u00e0. Ma c\u2019\u00e8 un tema che alla fine ci riporta tutti nelle braccia della crescita ed \u00e8 il tema del lavoro. Il meccanismo lo conosciamo fin troppo bene: per vivere abbiamo bisogno di soldi, per avere i soldi ci serve un lavoro, per avere un lavoro ci servono aziende che vendono, per garantire un buon livello di vendite servono alti consumi. Cos\u00ec finiamo per essere tutti partigiani del consumismo. L\u2019unico modo per uscirne \u00e8 affermare che il lavoro \u00e8 un falso problema. A noi non interessa lavorare, ma soddisfare i nostri bisogni. Solo perch\u00e9 viviamo in un sistema che ci obbliga a comprare tutto, cerchiamo il lavoro con ossessione. Ma se vivessimo in un sistema che ci garantisce le sicurezze di base senza bisogno di soldi, ossia gratuitamente, del lavoro non si preoccuperebbe nessuno. Mondo impossibile? Non proprio: la gratuit\u00e0 \u00e8 gi\u00e0 una realt\u00e0 del nostro tempo. E\u2019 la formula adottata dalla solidariet\u00e0 collettiva che per\u00f2 oggi ha il difetto di funzionare per mezzo della fiscalit\u00e0, che esige la crescita. Se invece la facessimo funzionare col lavoro gratuito di tutti, avremmo non solo un\u2019area di piena inclusione lavorativa, ma anche un sistema che potrebbe puntare a ridurre il tempo di lavoro anzich\u00e9 accrescerlo.<\/p>\n Tutto questo per dire che se vogliamo davvero trovare la sostenibilit\u00e0, non \u00e8 di tecnologia che dobbiamo occuparci, ma di assetti economici e sociali. Alex Langer lo aveva gi\u00e0 capito venti anni fa quando disse che \u201cla conversione ecologica avverr\u00e0 solo quando sar\u00e0 socialmente desiderabile\u201d. Il nodo cruciale \u00e8 il ruolo del mercato e dell\u2019economia di comunit\u00e0 anche detta economia pubblica. Cosa, come e per chi deve produrre l\u2019economia del denaro; cosa, come e per chi deve produrre l\u2019economia della gratuit\u00e0. Quanto spazio deve essere dato all\u2019economia del profitto e quanto all\u2019economia della solidariet\u00e0. Dalla risposta che daremo a questi quesiti decideremo le sorti del nostro pianeta.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Due secoli di economia dell\u2019accumulo e dell\u2019avidit\u00e0 hanno dilapidato il pianeta e trasformato miliardi di persone in derelitti. Lungo questa strada il nostro futuro sar\u00e0 segnato da catastrofi, carestie, miseria, guerre e migrazioni di massa. 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