{"id":190104,"date":"2015-06-04T10:00:08","date_gmt":"2015-06-04T09:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=190104"},"modified":"2015-06-04T10:05:59","modified_gmt":"2015-06-04T09:05:59","slug":"il-confronto-sui-significati-fondamento-di-qualsiasi-comunicazione-democratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/06\/il-confronto-sui-significati-fondamento-di-qualsiasi-comunicazione-democratica\/","title":{"rendered":"Il confronto sui significati: fondamento di qualsiasi comunicazione democratica"},"content":{"rendered":"

Gioved\u00ec 21 maggio abbiamo partecipato come Pressenza al 1\u00b0 Congresso internazionale su\u00a0comunicazione e potere del mercato, tenuto a Cuenca in Ecuador. Condividiamo con i nostri lettori il testo preparato per l’occasione.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

1. Da dove <\/span><\/span><\/span><\/strong>parte la mia narrazione<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Saper esporre la propria narrazione significa costruire identit\u00e0, avvertirne la realt\u00e0, trarne beneficio e gioia, ed essere in grado di condividerla. La narrazione \u00e8 creatrice della identit\u00e0, della differenza. (Jes\u00fas Mart\u00edn Barbero)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c8 meraviglioso poter condividere la mia narrazione, che \u00e8 una narrazione collettiva, in questo spazio offerto da un’istituzione il cui nome \u00e8 gi\u00e0 una provocazione: Soprintendenza per il controllo del potere di mercato. \u00c8 stato bello ascoltare tutte le storie dei colleghi durante tutta la giornata. Poter esporre ognuno la propria narrazione e imparare ad ascoltare la storia degli altri, questa \u00e8 la democrazia nella comunicazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ogni storia, ogni narrazione ha un posto in cui prende forma. Il luogo in cui ho costruito, e continuo a costruire, la mia contiene vari ingredienti. Ne evidenzio quattro:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span>Quello in cui credo: nell’essere umano, nella sua coscienza attiva, nella nonviolenza, nell\u2019abilit\u00e0 di trasformazione e nella condizione storica di ciascuno di noi, nella comunicazione e nella formazione come possenti spazi di nuovi futuri possibili… e quello in cui non credo: la superiorit\u00e0 di alcuni esseri umani su altri, il pragmatismo politico, il politicamente corretto, l’onnipotenza del capitale…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span>Quello che ho vissuto: il mondo dell’istruzione popolare, della comunicazione popolare, delle radio comunitarie. Mondi che segnano la mia esperienza di vita. L\u2019Umanesimo come scelta di vita, la vicinanza al continente, e poi Pressenza, agenzia di stampa internazionale focalizzata su pace e nonviolenza, come luogo del mio impegno; la possibilit\u00e0 di conoscere, lavorare e sognare a contatto con culture diverse, modelli culturali diversi…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

– <\/span>Quello che sogno: un mondo in cui davvero l’essere umano sia il valore centrale e la nonviolenza lo stile di convivenza. Un mondo senza verit\u00e0 assolute, rispettoso delle diversit\u00e0, senza dominatori e dominati, senza fame…<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Potrei andare avanti, ma era solo per situare la mia storia, come un segnale di trasparenza necessaria per tutta la comunicazione democratica. Ora sapete da quale base parlo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. La comunicazione, il suo compito, le sue funzioni
\n<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nLa creazione, la trasformazione e la diffusione di sensi e significati \u00e8 il compito della comunicazione. (Bernardo Toro)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E insieme a Bernardo Toro mi permetter\u00f2 di dare priorit\u00e0 ai tre elementi che definiscono la comunicazione e la vincolano direttamente alla democrazia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La comunicazione \u00e8 “Fondamento della cultura democratica”. Se condividiamo l\u2019idea che non pu\u00f2 esserci democrazia se i diversi attori, istituzioni, organizzazioni non hanno uguali spazi e possibilit\u00e0 di “mettere in gioco” i loro interessi, \u00e8 chiaro che senza comunicazione non pu\u00f2 esserci democrazia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Una comunicazione che approfondisca la democrazia deve fornire garanzie affinch\u00e9 tutti i settori e tutti i gruppi in una societ\u00e0 abbiano la possibilit\u00e0 di far circolare i rispettivi interessi, contenuti, simboli, in una parola ci\u00f2 che li definisce. Questa possibilit\u00e0 deve, inoltre, garantire parit\u00e0 di condizioni e opportunit\u00e0 per tutti: l’universo iconico\u00a0di una comunicazione democratica \u00e8 un universo con spazio per tutti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che definisce la comunicazione \u00e8 l’ideale di societ\u00e0 verso cui tende. E\u2019 questa immagine a dare significato alla comunicazione. In questa prospettiva, la comunicazione non \u00e8 un <\/span><\/span><\/span>secondo-me<\/i><\/span><\/span><\/span>. \u00c8 sempre in relazione a processi e progetti maggiori. Altra cosa sono i mezzi attraverso i quali circolano questi significati. Ovviamente, processi e progetti incidono su tipo e portata dei mezzi utilizzati per comunicarli, per catalizzarli. Che i processi e i progetti ai quali \u00e8 funzionale la comunicazione siano individuali o collettivi, privilegino tale o tal altro criterio, valori, ricerche, questa \u00e8 un’altra storia. Quello che voglio sottolineare qui \u00e8 che il senso che viene comunicato non \u00e8 prodotto della comunicazione stessa. La sua genesi risiede in un altro ambito, cos\u00ec come il suo fine ultimo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un ultimo elemento che voglio sottolineare per il suo rapporto diretto con i due precedenti e con la costruzione democratica \u00e8 che nella comunicazione le persone e gruppi si sostengono e rafforzano la propria identit\u00e0. L\u2019autoaffermazione, riferendoci sempre a B. Toro, pu\u00f2 essere definita come l’espressione di un senso proprio, che si spera di veder riconosciuto e convalidato da un altro. La comunicazione d\u00e0 corso all’espressione di questi significati e identit\u00e0 e li mette in condizione (o in ogni caso dovrebbe metterli, in quanto comunicazione democratica) di interagire, coesistere, confrontarsi e svilupparsi con altri sensi e identit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Seguendo questa prospettiva di riflessione, torno alla semplice definizione di ci\u00f2 che significa democratizzare la comunicazione regalataci da Mart\u00edn Barbero durante la sua recente permanenza a Quito:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Democratizzare la comunicazione significa che i neri, che i piccoli, che gli anziani, le donne, i gay, gli indigeni di tutte le culture e tutte le altre figure umane che si vanno configurando, come i transessuali, ad esempio, possono esprimersi con la propria voce. Raccontano la propria storia.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

3. Per quale mondo comunichiamo?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Questa \u00e8 forse la domanda chiave del significato della comunicazione. Che mondo contribuiamo a costruire attraverso la comunicazione che facciamo? Quale societ\u00e0 costruiamo con i significati che comunichiamo?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mi sembra che nella risposta data a questa domanda da parte delle diverse pratiche comunicative si trovi il maggior confronto sui significati, almeno in questo momento della storia, un momento in cui assistiamo al crollo di un mondo mono-culturale, patriarcale, basato sulla crescita infinita. Un mondo che vuole rimanere in piedi con tutti i mezzi, ognuno dei quali violento e terribile. Ma un mondo in cui assistiamo al moltiplicarsi\u00a0di domande, esperienze e iniziative, allo spiegarsi di una creativit\u00e0 trasformatrice senza precedenti, al nuovo incontro con il trascendente nella specie umana. Tempi in cui i limiti del sistema e di questo stile\u00a0di vita iniziano a diventare pi\u00f9 evidenti. Tempi in cui la diversit\u00e0 diventa un’urgenza e la nonviolenza una necessit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, in un tale momento, vale bene la pena di porsi la domanda relativa a quale strada vogliamo intraprendere a partire dalla comunicazione. Il cammino gi\u00e0 noto, pieno di “certezze”, norme stabilite, e finale pi\u00f9 che conosciuto? O il cammino della ricerca, della creazione, del nuovo, per quanto incerto nelle sue forme, nelle sue regole e norme?.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comunicare per impaurire o comunicare per la libert\u00e0? Comunicare per le verit\u00e0 assolute oppure per la costruzione della conoscenza infinita?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Queste sono domande che\u00a0ogni comunicazione, ogni comunicatore, tutte le prassi comunicative dovrebbero porsi e, soprattutto, \u00a0dovranno poi dare le risposte\u00a0le risposte. Cos\u00ec dico io.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bene, direi che le risposte di chi cammina verso la morte non sono nostre risposte. Ecco perch\u00e9 sono altre visioni del mondo ad essere le nostre risposte, quelle del “mondo dove si inseriscono tutti i mondi”, del Sumak Kawsay, del Sumaq Qama\u00f1a, della umanizzazione della terra e del mondo nonviolento. E sono le nostre risposte perch\u00e9 ci aiutano a immaginare altri possibili futuri, a comunicare ci\u00f2 che cammina verso la vita.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bene.\u00a0La finalit\u00e0\u00a0del confronto \u00e8 ora stabilita, ed \u00e8 chiaramente un confronto sulle finalit\u00e0. Non \u00e8 un gioco di parole.
\n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Chiave di costruzione
\n<\/span><\/span><\/span><\/strong>
\nLe persone<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ogni essere umano ha una storia da narrare e sente il bisogno di <\/span><\/span><\/span>narrar-si<\/i><\/span><\/span><\/span>. Focalizzare la nostra azione comunicativa sugli esseri umani, le loro parole, le loro esperienze, significa conferire una dimensione profonda ai contenuti che comunichiamo. Significa umanizzare i nostri contenuti comunicativi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma significa anche confidare sugli esseri umani che ci leggono, ci ascoltano, ci vedono, ci seguono attraverso le reti sociali. Avere la certezza che sono una coscienza attiva, che stabiliranno le proprie relazioni, le proprie opinioni, definizioni, empatie. Trattarli all\u2019altezza degli esseri umani intenzionali, storici che essi sono.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il contesto<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Siamo umani in situazioni e condizioni di diverso tipo. In base a tali condizioni noi scegliamo e costruiamo la nostra vita. Scacciare le persone dal loro contesto significa sradicare li loro mondo, quel mondo attraverso il quale la loro vita prende significato e senso. \u00c8 sulla base di quel mondo che esse costruiscono le proprie narrazioni. Il senso delle loro narrazioni \u00e8 legato a questi contesti. Comunicare senza contestualizzare \u00e8 banalizzare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In prospettiva storica<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Con il passato e verso il futuro, dinamicamente. Cos\u00ec abbiamo costruito noi stessi in quanto esseri umani, cos\u00ec abbiamo costruito il nostro mondo e cos\u00ec ci avviciniamo al futuro che vogliamo costruire. Situare il soggetto, individuale o collettivo, nel suo contesto e in prospettiva storica \u00e8 darci l’opportunit\u00e0 di capirlo in profondit\u00e0, di comunicare la radice dei conflitti, di progredire verso la trasformazione. Noi esseri umani, tutti, abbiamo un passato la cui memoria \u00e8 di vitale importanza. Abbiamo un futuro la cui immagine \u00e8 di vitale importanza. Il nostro presente non \u00e8 comunicabile, rigorosamente, senza questa prospettiva.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Con la domanda come strumento<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le dichiarazioni enfatiche, i giudizi categorici, le verit\u00e0 assolute, sono una tendenza nelle pratiche comunicative. Anche perch\u00e9 la comunicazione \u00e8 stata, troppo spesso, lo strumento per imporre verit\u00e0 e convinzioni sugli altri. Forse \u00e8 ormai tempo di cominciare a costruire, attraverso una comunicazione creativa, pi\u00f9 domande e meno risposte. Tempo di lasciare aperte tutte le strade anzich\u00e9 percorsi prestabiliti. Di confidare, ancora una volta, nella nostra condizione umana.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E annunciare il\u00a0futuro<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il futuro \u00e8 in noi stessi. \u00c8 solo questione di deciderci a vederlo e, soprattutto, a comunicarlo. Le nuove pratiche, la nonviolenza attiva, la democrazia reale, la solidariet\u00e0, il dialogo, le esistenze “altre”, quelli che sono stati sistematicamente resi invisibili,(in tutti i sensi) che ci spingono definitivamente verso la diversit\u00e0; le pratiche organizzative orizzontali, altre modalit\u00e0 di consumo e di mercato, le convivenze altre.. tutti questi sono segnali vivi del futuro che ci attende e che, quanto pi\u00f9 comunichiamo tanto pi\u00f9 lo avviciniamo al presente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vorrei concludere questo intervento con una citazione inviata da mia figlia, a mo\u2019 di trama femminile (notare che non intendo \u201cdi donne\u201d), tratta dal libro che ha appena finito di leggere:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le persone sono state create per essere amate. Le cose sono state create per essere usate. La ragione per la quale il mondo \u00e8 nel caos \u00e8 perch\u00e9 le cose vengono amate e le persone vengono usate. (<\/span><\/span><\/span><\/em>Cercando Alaska<\/span><\/span><\/span><\/em>, di J. Greene).<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Traduzione dallo spagnolo di Giuseppina Vecchia<\/a><\/span><\/span><\/span> per Pressenza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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