{"id":185856,"date":"2015-05-18T15:51:33","date_gmt":"2015-05-18T14:51:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=185856"},"modified":"2015-05-18T15:51:33","modified_gmt":"2015-05-18T14:51:33","slug":"il-capitalismo-nuoce-alla-vita-e-alla-felicita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/05\/il-capitalismo-nuoce-alla-vita-e-alla-felicita\/","title":{"rendered":"Il capitalismo nuoce alla vita e alla felicit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Di Leonardo Boff<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

La demolizione teorica del capitalismo come modalit\u00e0 di produzione, iniziata con Karl Marx, \u00e8 andata crescendo nel corso del ventesimo secolo con il sorgere del socialismo. Per realizzare il proprio scopo principale, accumulare ricchezza all\u2019infinito, il capitalismo ha snellito e velocizzato tutte le forze produttive disponibili. Ma, fin dall’inizio, ha provocato un costo elevato: una disuguaglianza sociale perversa. In termini etico-politici, ci\u00f2 significa iniquit\u00e0 sociale e produzione sistematica di povert\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Negli ultimi decenni, inoltre, la societ\u00e0 ha cominciato a rendersi conto che non c\u2019\u00e8 solo un’ingiustizia sociale, ma anche una iniquit\u00e0 ecologica: devastazione di interi ecosistemi, esaurimento delle risorse naturali e, in definitiva, una crisi generale del sistema-vita e del sistema-Terra. Le forze produttive si sono trasformate in forze distruttive. Ci\u00f2 che si vuole immediatamente \u00e8 il denaro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come ha ammonito pap\u00e0 Francesco nel ben noto passaggio della sua Esortazione apostolica sull’ecologia: \u00abnel capitalismo chi comanda non \u00e8 l\u2019uomo, ma il denaro. La motivazione \u00e8 il profitto… guadagnare… Un sistema economico incentrato sul dio denaro ha bisogno di saccheggiare la natura per sostenere il ritmo di consumo frenetico ad esso inerente\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Adesso il capitalismo mostra il suo vero volto: ci stiamo confrontando con un sistema anti-vita umana e anti-vita naturale. Ci si presenta questo dilemma: o cambiare o correre il pericolo di distruggerci, come avverte la Carta della Terra.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tuttavia, il capitalismo persiste come sistema dominante in tutto il globo sotto il nome di macroeconomia neo-liberista di mercato. Da cosa deriva la sua perennit\u00e0, la sua persistenza? A mio parere, si trova nella cultura capitalista. Che \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 di un metodo di produzione. Come cultura incarna un modo di vivere, produrre, consumare, interagire con la natura e gli esseri umani, costituendo un sistema che riesce ad auto-riprodursi continuamente, indipendentemente dalla cultura nella quale si trovi ad installarsi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ha creato una mentalit\u00e0, un modo di esercitare potere e un codice deontologico. Come ha sottolineato Fabio Konder Comparato in A civiliza\u00e7\u00e3o capitalista <\/i>(un libro che merita di essere studiato) (Saraiva, 2014): “Il capitalismo \u00e8 la prima civilt\u00e0 globale della storia” (p.19). Il Capitalismo afferma con orgoglio: “Non c\u2019\u00e8 nessun altra alternativa”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vediamo rapidamente alcune delle sue caratteristiche: lo scopo della vita \u00e8 accumulare beni materiali mediante una crescita illimitata ottenuta attraverso lo sfruttamento senza limiti di tutte le risorse naturali, la speculazione finanziaria e la mercificazione di ogni cosa, il tutto con il pi\u00f9 basso investimento possibile, volendo ottenere il massimo del profitto nel minor tempo possibile. La forza propulsiva \u00e8 la concorrenza spinta dalla propaganda commerciale; il beneficiario finale \u00e8 l’individuo; la promessa \u00e8 la felicit\u00e0 in un contesto di materialismo totale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A questo scopo si appropria di tutto il tempo di vita dell’essere umano, non lasciando alcuno spazio alla gratuit\u00e0, alla fraterna convivenza tra le persone e con la natura, all’amore, alla solidariet\u00e0, alla vita come semplice gioia di vivere. Poich\u00e9 tali realt\u00e0 non contano nella cultura del capitale, ma sono quelle che producono la felicit\u00e0 possibile, il capitalismo distrugge proprio quelle condizioni necessarie per ci\u00f2 che esso stesso propone: la felicit\u00e0. E quindi non \u00e8 solo anti-vita, \u00e8 anche anti-felicit\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come si vede, questi ideali non sono esattamente quelli pi\u00f9 degni dell\u2019effimero e unico passaggio della nostra vita su questo piccolo pianeta. L\u2019essere umano non ha solo fame di pane e brama di ricchezza. \u00c8 anche portatore di altri desideri: desiderio di comunicazione, di passione, di amore, di arte e bellezza, di trascendenza, e tanti altri.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma perch\u00e9 la cultura del capitale si dimostra essere tanto persistente? Perch\u00e9, direi senza cercare ulteriori riflessioni, realizza una delle dimensioni essenziali dell\u2019esistenza umana, per quanto lo faccia in modo distorto: la necessit\u00e0 di autoaffermazione, di rafforzare il proprio io che altrimenti non sussiste e viene assorbito da altri o scompare.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Biologi e persino cosmologi (ne citiamo solo uno dei maggiori: Brian Swimme) ci insegnano che in tutti gli esseri dell’universo, e in particolare negli esseri umani, prevalgono due forze che coesistono e si contrappongono: una \u00e8 la volont\u00e0 dell’individuo di essere, di persistere e continuare all’interno del processo della vita, e per questo motivo ha la necessit\u00e0 di auto-affermarsi e rafforzare la propria identit\u00e0, il proprio “io”. L’altra forza \u00e8 quella che spinge all’integrazione in un insieme pi\u00f9 grande, quello della specie di cui l’individuo \u00e8 un rappresentante, costituendo reti e sistemi di relazioni fuori dai quali nessuno esiste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La prima forza ruota attorno all\u2019io e all’individuo e origina l\u2019individualismo. La seconda si articola intorno alla specie, al \u201cnoi<\/i>\u201d e d\u00e0 origine al senso di comunit\u00e0 e di societ\u00e0. La prima \u00e8 alla base del capitalismo, la seconda alla base del socialismo.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dove risiede l\u2019essenza del capitalismo? Nell’esacerbazione massima possibile dell\u2019io, dell’individuo e dell’autoaffermazione, disdegnando l’insieme maggiore, l’integrazione e il \u201cnoi\u201d. In questo modo ha disequilibrato tutta l’esistenza umana, per l’eccesso di una delle forze mentre l\u2019altra viene ignorata.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

In questo dato naturale risiede la capacit\u00e0 di persistenza della cultura del capitale, in quanto\u00a0si fonda su qualcosa di reale, ma concretizzato in forma disordinatamente unilaterale e patologica.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Come superare questa situazione di durata secolare? Principalmente recuperando l’equilibrio tra queste due forze naturali che compongono la nostra realt\u00e0. Forse la democrazia totale \u00e8 l’istituzione che rende giustizia allo stesso tempo all’individuo (l\u2019io) ma inserito in un insieme maggiore (il noi, la societ\u00e0) di cui egli \u00e8 parte. Torneremo sulla questione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(*) Teologo della liberazione.
\nFonte: DiarioDdigital.cl<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Traduzione dallo spagnolo di Giuseppina Vecchia<\/a> per Pressenza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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