\u201cAbbiamo bisogno di un esodo dal sionismo\u2026 \u00e8 un falso idolo che ha preso l\u2019idea della terra promessa e l\u2019ha trasformata in un atto di vendita di uno stato etnico militarista”<\/strong><\/p>\n Cos\u00ec Naomi Klein, nel corso della partecipazione al Sader in the Street, tenutosi a Brooklyn lo scorso 23 aprile, ha espresso con nettezza la sua posizione ed ha aggiunto: “Non abbiamo bisogno n\u00e9 vogliamo il falso idolo del sionismo. Vogliamo svincolarci dal progetto che commette un genocidio in nostro nome”\u00a0<\/em><\/p>\n Ho pensato a Mos\u00e8 e alla sua rabbia quando scese dal monte e trov\u00f2 gli Israeliti che adoravano un vitello d’oro.\u00a0\u00a0L\u2019ecofemminista che \u00e8 in me \u00e8 sempre stata a disagio riguardo a questa storia: che tipo di Dio \u00e8 geloso degli animali? Che tipo di Dio vuole accumulare per s\u00e9 tutta la sacralit\u00e0 della Terra?\u00a0Ma esiste un modo meno letterale di interpretare questa storia<\/strong>. Si tratta dei falsi idoli, della tendenza umana a venerare il profano e il luccicante, a guardare al piccolo e al materiale piuttosto che al grande e al trascendente.\u00a0Quello che voglio dirvi questa sera in questo rivoluzionario e storico\u00a0Seder in the Street\u00a0<\/em>(\u00e8 il nome della protesta pro Palestina che c\u2019\u00e8 stata a\u00a0Brooklyn\u00a0lo scorso 23 aprile,\u00a0davanti all’abitazione di Chuck Schumer, il leader dei democratici al Senato. Durante la protesta –\u00a0che prende il nome dal Seder, ossia la festa che d\u00e0 inizio alle celebrazioni della Pasqua ebraica – sono state arrestate oltre 300 persone, proprio mentre il Congresso approvava il massiccio pacchetto di fondi che diversi include miliardi in assistenza militare a Israele, ndt<\/em>) \u00e8 che troppe persone tra di noi venerano ancora una volta un falso idolo. Ne restano estasiati. Ubriachi. Profanati da esso.\u00a0Quel falso idolo si chiama sionismo<\/em>.\u00a0Il sionismo \u00e8 un falso idolo<\/em> che ha preso l\u2019idea della terra promessa e l\u2019ha trasformata in un atto di vendita di uno stato etnico militarista.<\/strong><\/em> \u00c8 un falso<\/strong> idolo<\/strong> che prende le nostre storie bibliche pi\u00f9 profonde di giustizia ed emancipazione dalla schiavit\u00f9 – inclusa la storia della Pasqua ebraica – e le trasforma in armi brutali impiegate per il furto coloniale di terre, in tabelle di marcia per la pulizia etnica e per il genocidio. \u00c8 un falso idolo<\/strong> che ha preso l\u2019idea trascendente della terra promessa \u2013 una metafora della liberazione dell\u2019essere umano che ha viaggiato attraverso molteplici fedi in ogni angolo di questo globo \u2013 e ha osato trasformarla in un atto di vendita di uno stato etnico militarista.\u00a0La versione di liberazione del sionismo politico \u00e8 essa stessa profana.<\/em><\/strong> Fin dall\u2019inizio, ha implicato l\u2019espulsione di massa dei palestinesi dalle loro case e dalle terre ancestrali della Nakba.\u00a0Fin dall’inizio \u00e8 stata in conflitto con i sogni di liberazione. In un Seder vale la pena ricordare che questo include i sogni di liberazione e di autodeterminazione del popolo egiziano. Questo falso idolo del sionismo<\/strong> equipara la sicurezza israeliana alla dittatura egiziana e agli stati clienti.\u00a0Fin dall\u2019inizio ha prodotto un brutto tipo di libert\u00e0 che vedeva i bambini palestinesi non come esseri umani ma come minacce demografiche \u2013 proprio come il faraone nel Libro dell\u2019Esodo temeva la crescente popolazione di israeliti, e quindi ordin\u00f2 la morte dei loro figli.\u00a0Il sionismo ci ha portati al momento attuale del cataclisma ed \u00e8 giunto il momento di dirlo chiaramente: ci ha da sempre condotti qui. \u00c8 un falso idolo<\/strong> che ha condotto fin troppe persone tra noi lungo un percorso profondamente immorale che li porta a giustificare la distruzione dei comandamenti fondamentali: non uccidere, non rubare, non desiderare la casa del tuo prossimo.\u00a0Noi, in queste strade da mesi e mesi, siamo l’esodo. L’esodo dal sionismo. <\/strong>\u00c8 un falso idolo<\/strong> che equipara la libert\u00e0 ebraica alle bombe a grappolo che uccidono e mutilano i bambini palestinesi.\u00a0Il sionismo \u00e8 un falso idolo<\/strong> che ha tradito ogni valore ebraico, compreso il valore che attribuiamo alla messa in discussione (una pratica incorporata nel Seder con le sue quattro domande poste dal bambino pi\u00f9 piccolo), compreso l\u2019amore che abbiamo come popolo per il testo e per l\u2019istruzione.\u00a0Oggi questo falso idolo giustifica il bombardamento<\/strong> di ogni universit\u00e0 di Gaza; la distruzione di innumerevoli scuole, archivi e tipografie; l\u2019uccisione di centinaia di accademici, giornalisti e poeti \u2013 questo \u00e8 ci\u00f2 che i palestinesi chiamano \u201cscolasticidio\u201d, l\u2019uccisione dei mezzi di istruzione.\u00a0Nel frattempo, in questa citt\u00e0, le universit\u00e0 chiamano in causa la polizia di New York e si barricano contro la grave minaccia rappresentata dai propri studenti che osano porre loro domande basilari, del tipo: come potete affermare di credere davvero in qualcosa, men che meno in noi,mentre permettete, investite e collaborate con questo genocidio?<\/p>\n <\/p>\n Non possiamo respirare: \u201c<\/strong>Dalla Columbia alla UCLA, da Berkeley a Yale, gli studenti americani hanno capito che la vita di questa generazione \u00e8 rovinata prima ancora di cominciare<\/strong>\u201d<\/strong><\/p>\n ‘I can\u2019t breathe’<\/em> \u00e8 probabilmente la frase che meglio definisce questa epoca. Rischiamo di morire per soffocamento climatico? Per soffocamento da guerra? Per depressione e soffocamento della sensibilit\u00e0? Dalla Columbia alla UCLA, da Berkeley a Yale, gli studenti statunitensi hanno trovato il coraggio di protestare, stare insieme, discutere della propria condizione. Abbiamo bisogno di trasformare le citt\u00e0 in luoghi di allegria collettiva contro il razzismo e contro l\u2019orrore della guerra, scrive Bifo, \u00e8 il solo modo per non sprofondare nella depressione, trasformandola in diserzione<\/em><\/p>\n \u201cI can\u2019t breathe\u201d. Queste sono le parole che rendono meglio il tempo in cui viviamo. Eric Garner, George Floyd, Frank Tyson hanno detto queste parole mentre un poliziotto li strangolava. Ma tutti stiamo entrando nel ciclo del soffocamento. I can\u2019t breathe \u00e8 la frase che meglio definisce questa epoca, e l\u2019orizzonte in cui cresce la generazione che consapevolmente si definisce ultima. L\u2019inferno climatico \u00e8 inarrestabile, irreversibile. D\u2019altra parte i soldi che servivano per la transizione ecologica, che gi\u00e0 era una farsa, sono stati dirottati verso la guerra. Morire dunque di soffocamento climatico? Moriremo di soffocamento da guerra? Pi\u00f9 probabilmente moriremo di depressione, di tristezza, e di soffocamento della sensibilit\u00e0, perch\u00e9 l\u2019orrore si moltiplica ogni giorno sul Mediascape. Di questa bruttezza onnipresente soffochiamo. Disertare vuol dire anzitutto creare luoghi nei quali sia possibile sfuggire all\u2019orrore. Ma dove sono questi luoghi? Gli studenti statunitensi hanno trovato il coraggio di protestare, di occupare le universit\u00e0, di resistere alle aggressioni della polizia. Quelli europei sembrano paralizzati dalla depressione e dallo stordimento. Eppure la prospettiva della guerra \u00e8 talmente vicina che farebbero bene a preoccuparsi. Il loro futuro \u00e8 fottuto: la guerra sottrae le risorse economiche destinate alla finta transizione ecologica. Le bombe russe, ucraine, e i milioni di tonnellate di macerie e di bombe che ricoprono il territorio di Gaza sono la pietra tombale sulle speranze di un futuro respirabile. Cosa aspettano gli studenti europei a occupare le universit\u00e0 e le scuole? Cosa aspettano a organizzare la diserzione nei luoghi collettivi? Non si salverebbe l\u2019umanit\u00e0 (nessuno ha pi\u00f9 la possibilit\u00e0 di salvare l\u2019umanit\u00e0, questo lo sappiamo). Ma si vivrebbe insieme, con dignit\u00e0 e con solidariet\u00e0 l\u2019inferno che incombe. Anche all\u2019inferno si pu\u00f2 star bene, se non si \u00e8 cos\u00ec soli, se non ci si odia, se non si combatte come cani. Come vivere allegramente all\u2019inferno: questo \u00e8 il tema di una poetica che sia all\u2019altezza del nostro tempo.<\/p>\n <\/p>\n Autonomia Differenziata: opportunit\u00e0 o regresso? il progetto fascio-leghista costituisce un vulnus<\/em> rispetto ai principi essenziali della nostra Costituzione<\/strong><\/p>\n Il rapporto tra Costituzione e Autonomia Differenziata \u00e8 stato il tema di apertura del\u00a0convegno del Centro Studi per la Scuola Pubblica (Cesp), promosso dai Cobas Scuola, che si \u00e8 svolto, al Liceo Boggio Lera, nella mattina di giorno 29, proprio lo stesso giorno in cui \u2013 alle 15 del pomeriggio \u2013 il testo del progetto Calderoli entrava in aula alla Camera<\/em><\/p>\n Che ci siano differenze tra\u00a0Nord e Sud<\/strong>, e in genere tra le Regioni italiane, \u00e8 un dato di fatto. Che vengano sancite a livello normativo da un governo che ostenta la sua continuit\u00e0 con il fascismo, nemico giurato di ogni autonomia periferica, \u00e8 un paradosso. Non l\u2019unico, visto che il progetto di Autonomia Differenziata\u00a0costituisce un vulnus<\/strong>\u00a0rispetto ai principi essenziali della nostra Costituzione, su cui gli attuali governanti hanno giurato, sia pure recalcitrando davanti al suo carattere antifascista. Di Costituzione e AD ha parlato\u00a0Ernesto De Cristofaro, docente di storia del diritto all\u2019Universit\u00e0 di Catania, a partire da quanto recita l\u2019articolo 5 della Costituzione: \u201cla Repubblica riconosce e promuove le autonomie locali \u2026\u201d. Una formulazione che costituisce la presa d\u2019atto di una situazione esistente, ma che \u00e8 ben lontana dal sancire le differenze a livello normativo. De Cristofaro ha poi ricordato che, nella prima fase dello Stato repubblicano, le autonomie regionali erano avvertite come un pericolo e, dopo la concessione delle autonomie speciali, avvenuta sotto la spinta di situazioni particolari (in Sicilia, la minaccia del separatismo), bisogn\u00f2 attendere venti anni, il 1968, per attivare le autonomie ordinarie. Nel periodo successivo inizi\u00f2 una \u201ctorsione verso il decentramento\u201d,<\/em> proseguita negli anni Novanta e coronata nel 2001 dalla riforma del titolo V della Costituzione, che modifica il rapporto Stato-Regione, riducendo le competenze esclusive del primo e\u00a0ampliando le cosiddette competenze concorrenti<\/a>. Con l\u2019articolo 116 vengono consentite \u201culteriori forme e condizioni particolari di autonomia\u201d ad altre Regioni \u201csu iniziativa della Regione interessata\u201d. Ed \u00e8 quello che \u00e8 avvenuto con le trattative avviate, nel 2018, da Lombardia, Veneto ed Emilia Romagna, alcune delle Regioni pi\u00f9 sviluppate. Come il professore ha rimarcato, lo scopo di queste Regioni \u00e8 quello di trattenere per s\u00e9 le risorse economiche evitando la redistribuzione che, come previsto dall\u2019art.53 della Costituzione,<\/em> contribuirebbe a superare le disuguaglianze tra i territori. Un altro tradimento dello spirito della Costituzione. Un altro problema \u00e8 rappresentato dai\u00a0Livelli Essenziali delle Prestazioni\u00a0<\/em>(Lep), presentati come una garanzia di eguaglianza. Come dir\u00e0 pi\u00f9 avanti un\u2019altra relatrice, Marina Boscaino, chi stabilisce quali sono i livelli \u2018essenziali\u2019? Cosa accade se ci sono Regioni che non hanno risorse sufficienti per garantirli? Dovrebbe intervenire lo Stato e non fare come \u00e8 avvenuto con la legge di bilancio del 2023, che ha stabilito come criterio il costo standard dei servizi: un tradimento del fondamentale\u00a0art. 3 della Costituzione<\/em>\u00a0che riconosce la totale uguaglianza dei cittadini.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Il ritorno della schiavit\u00f9:<\/strong> la corsa alla disumanizzazione nelle relazioni internazionali non si arresta agli eventi estremi del genocidio e della guerra. Ci sono molti fronti sui quali si sperimentano pratiche disumane, inconcepibili fino a qualche tempo fa<\/strong><\/p>\n Gli atti di genocidio che si susseguono senza soluzione di continuit\u00e0 a Gaza e il massacro infinito sul fronte russo ucraino (dove \u00e8 passata sotto silenzio la notizia che le perdite ucraine ammontano a 500.000 uomini), pi\u00f9 che provocare indignazione o ripudio, stanno creando assuefazione \u2013 scrive<\/em> Domenico Gallo \u2013 \u00a0e rientrano nella normalit\u00e0 degli eventi che l\u2019informazione ci propina ogni giorno mescolandoli alle cronache pi\u00f9 banali <\/em><\/p>\n La persecuzione del popolo dei migranti e richiedenti asilo ha superato una soglia che ci fa fare un balzo all\u2019indietro di secoli. Il 25 marzo 1807 il\u00a0Parlamento\u00a0inglese\u00a0approv\u00f2 lo\u00a0Slave Trade Act<\/em>,\u00a0vietando il commercio e la tratta degli schiavi: nel corso di pochi anni anche le altre potenze coloniali abolirono la tratta degli schiavi e nell\u2019atto finale del Congresso di Vienna (8 febbraio 1815) venne sottoscritta una\u00a0Dichiarazione contro la\u00a0Tratta dei negri<\/em>.\u00a0Il 23 aprile 2024 il Parlamento britannico ha chiuso il ciclo storico iniziato con l\u2019abolizione della tratta degli schiavi, approvando il\u00a0Safety Rwanda Bill<\/em>\u00a0<\/em>con il quale\u00a0viene disposta la deportazione in Rwanda degli immigrati sbarcati irregolarmente sulle coste inglesi. Per quanto calata in un differente contesto storico, l\u2019operazione di deportazione in Rwanda di circa 52.000 (secondo la BBC) immigrati, quasi tutti di origine africana o asiatica, nella sostanza non differisce dalla Tratta degli schiavi praticata dalle potenze coloniali fino agli albori dell\u2019Ottocento. Ora come allora\u00a0un potere di coercizione si impadronisce dei corpi di un numero indefinito di persone e li trasporta a 10mila chilometri di distanza, scaricandoli in un territorio nel quale non erano diretti quando hanno intrapreso il viaggio della speranza che li ha portati in Gran Bretagna; un territorio, il Rwanda, col quale non hanno alcun rapporto e nel quale non hanno alcuna possibilit\u00e0 di vivere una vita degna. Da un punto di vista pratico si tratta di un sequestro di persona collettivo, ma in realt\u00e0 \u00e8 qualcosa di pi\u00f9, \u00e8 la riduzione di queste persone nella stessa condizione degli schiavi che, dopo la cattura, venivano imbarcati sulle navi negriere per essere deportati in terre lontane.\u00a0L\u2019unica differenza \u00e8 la diversa rotta, non pi\u00f9 dall\u2019Africa all\u2019Europa ma dall\u2019Europa all\u2019Africa.<\/p>\n <\/p>\nleggi articolo integrale su globalproject<\/a><\/h6>\n
estratto da\u00a0 comune-info<\/a><\/h6>\n
da Argocatania<\/a><\/h6>\n
abstract da volerelaluna<\/a><\/h6>\n
\u00a0<\/em>COMMENTI \\ INCHIESTE \\ REPORTI \\ CONFLITTI \\ ALTERMERIDIONALISMO<\/em><\/h5>\n