{"id":1841814,"date":"2024-04-30T19:45:48","date_gmt":"2024-04-30T18:45:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1841814"},"modified":"2024-04-30T20:02:17","modified_gmt":"2024-04-30T19:02:17","slug":"percezioni-della-dominanza-sociale-e-come-cambiarle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/04\/percezioni-della-dominanza-sociale-e-come-cambiarle\/","title":{"rendered":"Percezioni della dominanza sociale e come cambiarle"},"content":{"rendered":"

\u00c8 sorprendente che i neonati umani di appena 10 mesi<\/a> siano in grado di identificare il rango sociale. Una ricerca rivela che i neonati imparano a distinguere chi \u00e8 dominante intorno a loro, usando come indizio le dimensioni relative del corpo.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Gli esperimenti condotti dalla psicologa Lotte Thomsen dell’Universit\u00e0 di Oslo indicano che i neonati possono usare l’indizio delle dimensioni del corpo<\/a> per prevedere che un oggetto di dimensioni maggiori prevarr\u00e0 su uno di dimensioni minori in una rappresentazione visiva controllata. Inoltre, un gruppo di ricercatori dell’Universit\u00e0 di Yale ha scoperto che i bambini di appena tre mesi sembrano essere in grado di riconoscere che l’intonazione della voce \u00e8 correlata alle dimensioni del corpo<\/a>: gli organismi pi\u00f9 piccoli producono un suono pi\u00f9 acuto.<\/p>\n

Come facciamo a sapere cosa pensano i neonati?<\/strong><\/h3>\n

La ricerca e la valutazione delle percezioni dei neonati sono complesse. Gli esperimenti che valutano le reazioni dei neonati prevedono di farli familiarizzare con un oggetto visivo animato, come un blocco colorato, e poi di modificare il suo rapporto con un altro blocco simile.<\/p>\n

Quando il rapporto previsto viene invertito, in quella che viene chiamata “violazione delle aspettative”, i ricercatori misurano quanto a lungo il bambino guarda l’immagine anomala, rispetto alla durata del suo sguardo sull’immagine prevista. Lo sguardo pi\u00f9 lungo sull’immagine inaspettata viene interpretato come se il bambino riconoscesse che qualcosa non va bene.<\/p>\n

Per esempio, per valutare la percezione della dominanza, Thomsen e un team internazionale di ricercatori<\/a> hanno mostrato ai bambini delle animazioni che raffiguravano un blocco piccolo e uno grande che si muovevano l’uno verso l’altro, dove uno o l’altro si chinava e cedeva il passo per evitare una collisione. In una serie di esperimenti, hanno scoperto che i bambini guardavano pi\u00f9 a lungo quando l’oggetto pi\u00f9 grande dava precedenza a quello pi\u00f9 piccolo, suggerendo che questo non era ci\u00f2 che il bambino si aspettava.<\/p>\n

Questa linea di ricerca suggerisce che a un anno di et\u00e0 i bambini possono essere in grado di riconoscere che le dimensioni sono legate alla forza e alla dominanza, che la taglia pi\u00f9 grande prevarr\u00e0 in una situazione di conflitto e che questo vale anche per altre situazioni di conflitto. Questi esperimenti concludono che la conoscenza degli indizi per percepire la gerarchia sociale si sviluppa molto presto nell’organismo umano e continua a svilupparsi durante l’infanzia e l’adolescenza.<\/p>\n

Anche altre specie lo fanno<\/strong><\/h3>\n

Gli studi che confrontano la struttura gerarchica delle societ\u00e0 umane con quelle di altre specie suggeriscono che “sembrano non esserci discontinuit\u00e0 fondamentali tra la struttura sociale degli esseri umani e quella degli animali”<\/a>. La gerarchia sociale nei gruppi animali \u00e8 quasi onnipresente: lo fanno i primati non umani, gli insetti, gli uccelli e i pesci.<\/p>\n

I gruppi sociali delle specie non umane formano gerarchie per aiutare a proteggere il gruppo dai predatori, ridurre l’aggressivit\u00e0 all’interno del gruppo, trovare e allocare le risorse e garantire che coloro che sono in cima alla gerarchia possano riprodursi con successo: tutto ci\u00f2 si ritiene contribuisca al benessere del gruppo nel suo complesso.<\/p>\n

La cura reciproca del corpo (grooming) \u00e8 importante per tenere uniti i gruppi di primati, incoraggiando il legame. Gli studi dimostrano che il grooming dei primati innesca il rilascio di endorfine da parte del cervello<\/a>, che promuovono un senso di benessere e di rilassamento e allo stesso tempo creano un senso di fiducia reciproca. Il grooming tra i primati pu\u00f2 essere utilizzato anche come forma di risoluzione dei conflitti e di riconciliazione<\/a>. Si ipotizza che il grooming, che richiede molto tempo, limiti la dimensione massima dei gruppi di primati a circa 50 individui.<\/p>\n

Gli esseri umani replicano la stimolazione delle endorfine del grooming, suggerisce lo psicologo R. I. M. Dunbar dell’Universit\u00e0 di Oxford in un articolo del 2020, tramite la creazione di una “forma di grooming a distanza”<\/a>, che comprende risate, canti, balli, racconti, mangiare e bere in comune. Negli esseri umani come nei primati, le pratiche che rilasciano endorfine permettono ai membri del gruppo di conoscersi e di prevedere il comportamento futuro dei membri del gruppo.<\/p>\n

Connessioni neurali<\/strong><\/h3>\n

Le connessioni neurali con lo status e la sua percezione sono un’area di costante ricerca sia nei primati che negli esseri umani. I ricercatori di psicologia della Temple University suggeriscono l’esistenza di una “origine evoluta per il raggiungimento di uno status elevato e per il riconoscimento dello status negli altri”<\/a> sia nei primati non umani che negli adulti umani.<\/p>\n

Utilizzando la risonanza magnetica per immagini, gli scienziati che hanno analizzato le aree cerebrali legate alla percezione dello status sociale e della dominanza hanno identificato le regioni del cervello e i neurotrasmettitori che si attivano quando gli esseri umani o i primati sono coinvolti nella percezione della dominanza in una relazione. I risultati della ricerca variano a seconda della configurazione sperimentale, ma gli studi hanno costantemente identificato le stesse aree cerebrali specifiche<\/a>, tra cui l’amigdala, l’ippocampo e la corteccia prefrontale, come parte della rete neurale coinvolta.<\/p>\n

Per creare un quadro pi\u00f9 preciso di come il cervello degli esseri umani e dei primati sia coinvolto nella percezione dello status sociale, sono necessarie ricerche future, forse aiutate da migliori tecniche di rappresentazione e di rilevamento, concludono i ricercatori. Quello che si sa \u00e8 che la percezione della dominanza viene appresa nei neonati umani e continua a svilupparsi in complessit\u00e0 man mano che l’individuo invecchia e acquisisce maggiore esperienza sociale.<\/p>\n

Gerarchia buona o cattiva?<\/strong><\/h3>\n

Se l’organizzazione gerarchica \u00e8 effettivamente innata e persino necessaria per le istituzioni umane, la questione \u00e8 come utilizzare questa realt\u00e0.<\/p>\n

Le gerarchie possono essere caratterizzate come benevole o autocratiche, a seconda che vadano principalmente a beneficio del bene generale, di coloro che stanno in basso e al centro o dei pochi in alto. Guardando alla storia dell’umanit\u00e0, le societ\u00e0 gerarchiche che vengono in mente sono “cattive” nella mente della maggior parte delle persone. Si pensi a dittatori come Stalin o Hitler, o a quelli pi\u00f9 recenti.<\/p>\n

Ma, come sostiene un gruppo di ricerca<\/a>, “l’uguaglianza \u00e8 un miraggio”. Secondo i teorici politici dell’Universit\u00e0 di Hong Kong, Wang Pei e il canadese Daniel A. Bell, per funzionare bene una societ\u00e0 su larga scala ha bisogno di un sistema organizzativo che preveda delle gerarchie. Essi indicano il fallimento della Rivoluzione culturale cinese come esempio di “uguaglianza” fallita. Propongono invece:<\/p>\n

“La scelta non \u00e8 tra una societ\u00e0 senza gerarchie e una con gerarchie, ma piuttosto tra una societ\u00e0 con gerarchie ingiuste che perpetuano strutture di potere ingiuste e una con gerarchie giuste che servono a scopi moralmente desiderabili”.<\/p><\/blockquote>\n

La questione non diventa una scelta tra uguaglianza e gerarchia, ma come trasformare una societ\u00e0 gerarchica in una societ\u00e0 che promuova una maggiore uguaglianza.<\/p>\n

Le conseguenze della disuguaglianza<\/strong><\/h3>\n

L’uguaglianza \u00e8 oggi un tema caldo nella societ\u00e0, che si parli di genere, religione, razza, reddito o istruzione. In generale, l’arco dello sviluppo politico si sta orientando verso una maggiore uguaglianza, allontanandosi dalle disuguaglianze tradizionali, come quella che relega le donne a un rango inferiore.<\/p>\n

La questione dell’uguaglianza non \u00e8 astratta. La percezione di uno status sociale inferiore ha conseguenze sulla salute e sul benessere psicofisico, nonch\u00e9 sull’aspettativa di vita, sia per gli esseri umani che per gli animali. Come riporta uno studio antropologico del 2019 sui macachi rhesus<\/a>, “le avversit\u00e0 sociali si insinuano nella pelle per lunghi periodi di tempo”. Scrivendo nei Proceedings of the American Academy of Sciences<\/em>, un team internazionale di ricercatori ha concluso che le avversit\u00e0 sociali influenzano il sistema immunitario dei macachi femmina, con alcune variazioni, come il tipo di agente patogeno, la durata dell’esposizione e il grado di avversit\u00e0 sociale.<\/p>\n

Numerosi studi documentano gli effetti negativi della percezione di un basso status socioeconomico negli esseri umani. Ad esempio, una meta-analisi di 44 studi su adolescenti tra i 12 e i 19 anni<\/a>, condotta dai ricercatori della Concordia University di Montreal, ha rilevato che un’autopercezione di status inferiore \u00e8 correlata a una salute peggiore. \u00c8 interessante notare che lo studio suggerisce che indicatori oggettivi come la ricchezza non sono rilevanti per la salute quanto la percezione soggettiva dello status.<\/p>\n

Uno studio molto specifico<\/a>, pubblicato su Health Psychology nel 2008, ha esaminato lo status socioeconomico oggettivo e la percezione soggettiva dello status e il modo in cui ciascuno di essi \u00e8 stato influenzato dal comune virus del raffreddore. I ricercatori hanno coinvolto 193 adulti statunitensi sani, che sono stati prima classificati oggettivamente e poi soggettivamente in base a indicatori di status sociale. Dopo sei settimane, i volontari dello studio sono stati esaminati per verificare la presenza di eventuali sintomi di raffreddore e, se non ne avevano, sono stati esposti a una delle due variet\u00e0 di virus del raffreddore comune. Nei giorni successivi, i volontari sono stati monitorati per verificare la presenza di sintomi di raffreddore.<\/p>\n

Il risultato \u00e8 stato sorprendente: Lo status sociale inferiore percepito soggettivamente era correlato a una maggiore predisposizione a prendere il raffreddore. Il basso status sociale oggettivo non presentava questa associazione.<\/p>\n

Verso una migliore salute e felicit\u00e0<\/strong><\/h3>\n

Come spiega Marc A. Fournier<\/a>, psicologo dell’Universit\u00e0 di Toronto, “la disuguaglianza di reddito getta un’ombra sulla qualit\u00e0 delle relazioni sociali, tanto che chiunque viva in una societ\u00e0 pi\u00f9 stratificata ha meno probabilit\u00e0 di fidarsi degli altri o di partecipare alla vita della comunit\u00e0”. Inoltre, coloro che si classificano soggettivamente con uno status sociale inferiore, come dimostrano molti studi diversi, hanno maggiori probabilit\u00e0 di avere livelli di felicit\u00e0 pi\u00f9 bassi.<\/p>\n

I rimedi per creare pi\u00f9 felicit\u00e0, e di conseguenza una salute migliore, non sono misteriosi, ma sono una sfida continua. Una misura sicura \u00e8 la ridistribuzione del reddito, ad esempio attraverso una tassazione progressiva. Alcuni studi condotti in diversi Paesi<\/a> nell’arco di alcuni decenni hanno documentato che questa misura diminuisce la disuguaglianza di reddito e aumenta la felicit\u00e0.<\/p>\n

Anche altre misure sembrano evidenti. Ci sono opportunit\u00e0 nella societ\u00e0 per migliorare il proprio status? Come possono i sistemi di istruzione pubblica favorire tali opportunit\u00e0? In che modo il sistema educativo prepara i giovani ad avere maggiore padronanza della propria vita? In che modo le istituzioni sociali possono creare maggiori opportunit\u00e0 di relazioni comunitarie positive?<\/p>\n

La percezione del dominio e del rango sociale sembra iniziare molto presto nella vita e la successiva autopercezione di un rango inferiore, che sia accurata o meno, influisce sulla salute e sulla felicit\u00e0. Le domande aperte sono: quanto siano innate queste percezioni e come l’approccio della societ\u00e0 all’uguaglianza pu\u00f2 aiutare a cambiare in meglio queste percezioni?<\/p>\n

Questo articolo \u00e8 stato prodotto da Human Bridges<\/a>.<\/strong><\/em><\/p>\n

\n

L’autrice: Marjorie Hecht <\/strong>\u00e8 stata a lungo redattrice di riviste e scrittrice con una specializzazione in argomenti scientifici. \u00c8 una autrice freelance e attivista comunitaria che vive a Cape Cod, negli Stati Uniti. \u00c8 possibile leggere altri lavori di Marjorie Hecht sull’Observatory<\/a>.<\/p>\n

\n

Traduzione dall\u2019inglese<\/em>\u00a0di Giuseppe Marchiello. Revisione di Thomas Schmid.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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