{"id":1841720,"date":"2024-04-30T14:56:53","date_gmt":"2024-04-30T13:56:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1841720"},"modified":"2024-04-30T14:59:22","modified_gmt":"2024-04-30T13:59:22","slug":"la-politica-siamo-noi-raccontare-la-polis-alladolescenza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/04\/la-politica-siamo-noi-raccontare-la-polis-alladolescenza\/","title":{"rendered":"La politica siamo noi: raccontare la polis all\u2019adolescenza"},"content":{"rendered":"

Gli inizi sono sempre complicati: duplici, perch\u00e9 c\u2019\u00e8 l\u2019eccitazione dell\u2019incipit e la preoccupazione per il vuoto che si ha dinnanzi, una strada ancora ignota da percorrere, un foglio bianco da riempire di parole. Lo scenario \u00e8 quello della partenza del progetto di formazione alla cittadinanza ideato da Altradimora con la collaborazione di Human Art, sostenuto dalla Fondazione San Paolo, che si concluder\u00e0 a novembre 2024.<\/p>\n

Il titolo dell\u2019incontro d\u2019apertura del progetto La polis siamo noi. Un\u2019altra politica \u00e8 possibile<\/em><\/a>, che ha preso il via nel weekend 27 e 28 aprile 2024 con il seminario residenziale per 20 adolescenti \u00e8: La cittadinanza comincia da subito: prove di futuro per ragazze e ragazzi<\/em>.<\/p>\n

Sono stati due giorni di immersione ad Altradimora<\/a> insieme al gruppo giovanile di Castellazzo Bormida, paese a pochi chilometri da Alessandria, per discutere cosa sia la politica per questi adolescenti, che gravitano presso l\u2019oratorio, e per fornire strumenti conoscitivi per formare giovani animatori e animatrici: la Costituzione Italiana, le sue madri e padri, la storia dei diritti civili, i diritti delle donne, i rischi della semplificazione della \u2018dittatura social\u2019, cosa significhi essere cittadini e cittadine consapevoli.<\/p>\n

All\u2019arrivo, come sempre, il gruppo \u00e8 spaesato dalla nuova collocazione e dal luogo sconosciuto: il veloce e giovane sguardo cade sulle librerie ricolme di testi ordinati per categorie e argomenti: c\u2019\u00e8 chi, soprattutto i ragazzi, si accorge di una stranezza: \u201dMa sono tutti libri scritti da donne!\u201d, esclama qualcuno stupefatto.<\/p>\n

Ecco il primo, sorprendente, impatto con un luogo femminista: a onor del vero c\u2019\u00e8 un\u2019angoliera in bella vista con un nutrito numero di libri scritti da autori ma s\u00ec, la verit\u00e0 \u00e8 che tutti gli altri testi sono di autrici, scrittrici, filosofe, attiviste, giuriste, artiste, politiche.<\/p>\n

Un\u2019esperienza ancora inusuale per loro, perch\u00e9 a partire dalle elementari e poi su su, fino all\u2019universit\u00e0, i (pochi) libri conosciuti dalle giovani generazioni sono in grande maggioranza \u00a0di autori. E si parte proprio da qui, da come sia politico<\/em> riflettere sulle scarse, scarsissime fonti femminili di ispirazione ed esempio che le famiglie, la scuola e il mondo adulto offrono alle ragazze e ai ragazzi, e su quanto la cittadinanza debba essere incarnata e resa concreta dai bisogni, dai desideri e dalle peculiarit\u00e0 dei corpi che la abitano.<\/p>\n

A venire in aiuto per questo \u00e8 il testo di una studiosa, Diane Ackerman, che con il suo Storia naturale dei sensi<\/em> rende sorprendente, quasi magico, il racconto dei cinque sensi del corpo umano. Inevitabile anche prendere spunto dai Monologhi della vagina<\/em> di Eve Ensler.<\/p>\n

Con un\u00a0 titolo gi\u00e0 di per s\u00e9 rivoluzionario e sovversivo, il libro diventa centrale per ragionare su un dato ormai ineludibile. Se, come purtroppo dicono le ricerche a livello globale, il primo contatto con il terribile mondo della pornografia avviene in media all\u2019et\u00e0 di 7 anni attraverso i cellulari, (porno che fa apparire romantico quello dell\u2019era prima di internet) allora diventa urgentemente politico <\/em>discutere con i giovanissimi sulla differenza tra i corpi reali e quelli virtuali, sulla crescente pornografizzazione dell\u2019esistenza e sui pericoli che ci\u00f2 genera sull\u2019immaginario violento che senza averne consapevolezza i giovani maschi rischiano di scambiare per normalit\u00e0, a partire dal linguaggio.<\/p>\n

Dopo la visione del monologo di Paola Cortellesi<\/a> su come molte parole, se declinate al maschile abbiano significati inoffensivi mentre, se dette al femminile, hanno una sola valenza, quella sessista, e poi dell\u2019escalation proposta da Parole d\u2019amore<\/a> di Lux, si entra nella discussione sulla vita quotidiana, segnata da una differenza sostanziale tra maschi e femmine, riassumibile attraverso una parola: paura.<\/p>\n

Appena quindici, sedicenni le ragazze sanno gi\u00e0 che la loro vita \u00e8 fatta di ostacoli che non ci sono in quella dei loro amici: le strade, che per i maschi sono solo strade, per le ragazze, specialmente da sole, diventano luoghi pericolosi perch\u00e9 uomini sconosciuti di ogni et\u00e0 e colore le possono inseguire, infastidire con commenti indesiderati, farle sentire a disagio.<\/p>\n

Per questo, a differenza di amici e fratelli, gi\u00e0 da qualche anno nella loro giovane esistenza esistono le raccomandazioni e i divieti specifici per loro e impensabile per i ragazzi: se esci non ti mettere abiti stretti e corti, meglio non andare in giro da sola, orario di coprifuoco in certe zone e situazioni, cellulare sempre acceso. Essere una ragazzina \u00e8 una condanna, se paragonata alla vita di esperienza e libert\u00e0 che possono fare i maschi. La sensazione \u00e8 di avere preso la carta sbagliata dal mazzo.<\/p>\n

Meglio, quindi, abbassare la testa e uniformarsi, per essere meno viste e quindi meno oggetto di attenzioni sgradite. In un certo senso, anche nella lingua e nella comunicazione, meglio il neutro. Faccio notare che una delle ingiustizie pi\u00f9 palesi, ma meno evidenti, \u00e8 quella dell\u2019uso del maschile anche quando c\u2019\u00e8 il femminile nel linguaggio e le donne sono presenti; come sia ancora difficile che le donne siano a loro agio nel mondo del lavoro a nominarsi al femminile, giustificando il rifiuto di dirsi avvocate, magistrate, architette<\/em> o a mettere \u2018la\u2019 davanti a presidente con il fatto che il ruolo \u00e8 da sempre maschile e va bene cos\u00ec.<\/p>\n

Per dare materialit\u00e0 alla cosa chiedo al gruppo di alzarsi in piedi, e quando dico \u2018tutti\u2019 si alzano maschi e femmine, mentre se dico \u2018tutte\u2019 si alzano solo le ragazze. \u00a0Una di loro esclama: \u201cMa \u00e8 perch\u00e9 \u00e8 sottinteso\u201d.<\/p>\n

Ecco, uno degli obiettivi di una scuola di politica, specialmente rivolta alle giovani generazioni, \u00e8 di non dare nulla per scontato, di fare emergere i sottintesi, di rivelare disuguaglianze e disparit\u00e0 che altrimenti sono invisibili e restando tali diventano normalit\u00e0. Sappiamo che la violenza si nutre di silenzio, sottovalutazione, cancellazione, indifferenza fino a diventare norma.<\/p>\n

Quando \u00e8 il momento del commiato uno dei ragazzi chiede se pu\u00f2 portarsi a casa il libro Le nebbie di Avalon <\/em>di Marion Zimmler Bradley, una saga fantasy dove donne sapienti provano a costruire una collettivit\u00e0 pacifica e ugualitaria tra i sessi; una delle ragazze chiede d\u2019iscriversi sin da subito al prossimo appuntamento del percorso, l\u2019appuntamento dal 10 al 12 maggio per i trent\u2019anni della rivista femminista Marea.<\/a><\/p>\n

\u201cTutto ci\u00f2 che abbiamo \u00e8 il tempo\u201d, afferma uno dei protagonisti dello struggente film di fantascienza Aporia,<\/em> uscito nel 2023, diretto da Jared Mosh\u00e8. La sensazione, dopo questo primo incontro della scuola di politica \u00e8 che, pur con fatica ma con tenacia, il tempo che impieghiamo a formare le giovani generazioni alla democrazia, alla nonviolenza e alla conoscenza e cura dei diritti universali sia fondamentale per costruire anticorpi di cittadinanza attiva al totalitarismo, alla guerra e alla violenza.<\/p>\n

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