{"id":1839622,"date":"2024-04-19T22:36:05","date_gmt":"2024-04-19T21:36:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1839622"},"modified":"2024-04-20T21:43:50","modified_gmt":"2024-04-20T20:43:50","slug":"le-contraddizioni-del-lavoro-sociale-nella-parte-invisibile-di-ogni-citta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/04\/le-contraddizioni-del-lavoro-sociale-nella-parte-invisibile-di-ogni-citta\/","title":{"rendered":"Le contraddizioni del lavoro sociale nella parte invisibile di ogni citt\u00e0"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><span lang=\"it-IT\">Negli ultimi quattro mesi a Torino e dintorni sta crescendo un movimento che offre degli aspetti finora inediti nella presa di coscienza e condivisione sul piano dell\u2019azione cosi come su quello dell\u2019analisi rispetto alle contraddizioni insite nelle trasformazioni di un mondo del lavoro in contrasto con la dimensione di realizzazione umana e, spesso, con gli stessi diritti e conquiste sociali. <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span lang=\"it-IT\">L\u2019aspetto inedito, pur senza poter essere considerato realmente nuovo, \u00e8 dato dalla dimensione collettiva della protesta lanciata da un gruppo di giovani donne, in sinergia con le declinazioni locali di movimenti transnazionali, come ad esempio il nodo di Torino di \u201c<\/span><span style=\"color: #467886;\"><u><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/nonunadimenotorino\"><span lang=\"it-IT\"><b>Non una di meno \u2013 Ni una menos<\/b><\/span><\/a><\/u><\/span><span lang=\"it-IT\">\u201d, a partire dalle vicende specifiche affrontate con coraggio e determinazione dalle 5 donne che hanno promosso l\u2019iniziativa \u201c<\/span><span style=\"color: #467886;\"><u><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=61556354990068\"><span lang=\"it-IT\"><b>La parte invisibile della citt\u00e0<\/b><\/span><\/a><\/u><\/span><span lang=\"it-IT\">\u201d in un ambito sociale e culturale, prima di essere e diventare profondamente economico, nel quale prevalgono generalmente la reticenza e la paura anzich\u00e9 la denuncia e lo sforzo verso l\u2019emersione delle contraddizioni, ovvero il <\/span><span lang=\"it-IT\"><b>Terzo Settore<\/b><\/span><span lang=\"it-IT\">. Questa diade spesso racchiude quello che negli ultimi 20 anni, soprattutto in Italia, ha racchiuso le principali trasformazioni, e spesso vere e proprie derive, delle condizioni lavorative e della stessa struttura organizzativa e gestionale di quei livelli territoriali che nel complesso si sono rivelati soggetti passivi anzich\u00e9 attori protagonisti di cambiamenti che, pur nell\u2019incompletezza e nei meccanismi tendenti alla <\/span><span lang=\"it-IT\"><b>frammentazione della catena delle responsabilit\u00e0 nella gestione di servizi e nella creazione di beni immateriali<\/b><\/span><span lang=\"it-IT\"> ma non per questo meno necessari alla coesione sociale. Si tratta di trasformazioni spesso silenti, ma comunque dirompenti, i cui costi ricadono in maniera preponderante sui lavoratori e sulle lavoratrici che soffrono gi\u00e0 situazioni di profondo squilibrio tra competenze e conoscenza sempre pi\u00f9 sofisticate, soprattutto per coloro che si inseriscono in autonomia da qualsiasi supporto e connessione familiare\/amicale e che gi\u00e0 vivono una, o pi\u00f9 di una, discriminazione strutturale (che sia di genere, di classe, di et\u00e0, o di strumentalizzazione geografica) congiuntamente alla mancata coerenza di riconoscimento economico, contrattuale e di crescita professionale e personale. Le situazioni di svantaggio e talvolta di vera e propria penalit\u00e0, contrattuale o di altro tipo, sono direttamente legate a tali trasformazioni, soprattutto alla rapida caratterizzazione del terzo settore in ottica capitalista a discapito delle condizioni, aspirazioni e dei bisogni dei lavoratori e delle lavoratrici, nonch\u00e9 dei diritti conquistati nel corso dei decenni precedenti, e spesso raccolgono anche l\u2019eredit\u00e0 di problematiche antiche e mai sanate in alcuni contesti sociali contemporanei, com\u2019\u00e8 senz\u2019altro il caso di quello italiano. Tra questi retaggi, \u00e8 importante ricordare i sistemi di familismo amorale che costituiscono la colonna portante di numerose piccole e medie aziende, ONG e di organizzazioni della societ\u00e0 civile, la facilit\u00e0 nell\u2019accesso ai finanziamenti pubblici, l\u2019assenza di procedure strutturate di monitoraggio etico a livello pubblico e l\u2019accesso ai contesti professionali tramite meccanismi di raccomandazione basati sulle conoscenze e relazioni di carattere personale.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span lang=\"it-IT\">In alcuni contesti urbani \u2013 e non \u2013 tante di queste trasformazioni o di principi di conservazione come i sistemi di cooptazione legati ai familismi e alla raccomandazione vengono assorbite in maniera pi\u00f9 rilevante, ma questo non necessariamente facilita la denuncia o la condivisione delle lotte a partire dalle vicende individuali che rischiano, invece, di restare tali senza generare cambiamenti, ne\u2019 sforzi di cooperazione finalizzati a migliorare le condizioni delle future generazioni. Il caso di Torino \u00e8 sicuramente esemplare in tal senso, come gi\u00e0 alcuni lavori, tra cui quelli dedicati al \u201cSistema Torino\u201d e soprattutto il romanzo \u201c<\/span><span style=\"color: #467886;\"><u><a href=\"https:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/I_buoni\"><span lang=\"it-IT\">I Buoni<\/span><\/a><\/u><\/span><span lang=\"it-IT\">\u201d di Luca Rastello che proprio questo mese celebra il decennale dalla pubblicazione. Negli ultimi citt\u00e0 sabauda \u00e8 rimasta ingolfata nella transizione non indolore da motore industriale e polo di attrazione per generazioni di migranti economici nell\u2019Italia post bellica, con le conseguenti stratificazioni di discriminazioni che arrivano fino a oggi, all\u2019aspirata riconversione post-industriale, spesso poggiata in maniera estremamente fragile sui grandi eventi e su pianificazioni a singhiozzo, ha lasciato spazio a deleghe di ogni tipo al cosiddetto \u201cprivato sociale\u201d, alle esternalizzazioni e, soprattutto, a sacche importanti di lavoro povero.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span lang=\"it-IT\">In questo quadro si inserisce la protesta delle ex lavoratrici dell\u2019associazione Eufemia che, anche affrontando elevati cosi personali a partire da un lungo sciopero condiviso proprio con quella parte \u201c<\/span><span lang=\"it-IT\"><b>invisibile della citt\u00e0<\/b><\/span><span lang=\"it-IT\">\u201d che non si nasconde solo nelle celebrate pagine di Italo Calvino, ma ha bisogno di respirare e farsi raccontare nelle piazze, nelle strade delle proteste canoniche, nei centri giovani saturi di contraddizioni da affrontare e superare. La loro lotta, iniziata formalmente il 23 gennaio 2024, sta riuscendo nell\u2019impresa di incoraggiare un ripensamento collettivo sul ruolo del lavoro sociale in un\u2019ottica ben pi\u00f9 ampia di quella locale partendo proprio dal cuore della citt\u00e0 che maggiormente incarna le lotte e le pratiche lavorative del contesto italiano degli ultimi due secoli. Questa apertura e invito alla riflessione collettiva fino a un generale ripensamento dal quale potranno emergere miglioramenti e maggiori tutele per le presenti e future generazioni di lavoratori e lavoratrici, cosi come di utenti e persone coinvolte a vario titolo, non soltanto del lavoro sociale, ma di numerosi ambiti che non hanno ancora una vera e propria casa e sono emersi anche dai contesti professionali meno strutturati e riconosciuti che restano sotto il cappello fluido del terzo settore, come avviene per esempio nel caso dello \u201c<\/span><span lang=\"it-IT\"><i>youth work<\/i><\/span><span lang=\"it-IT\">\u201d (che non ha ancora un vero e proprio equivalente in lingua italiana), dell\u2019educazione non formale e della gestione della mobilit\u00e0\u2019 umana transnazionale. In <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span lang=\"it-IT\">In tale ottica partecipativa e di collettivizzazione, le tappe e gli strumenti fondamentali che compongono la lotta delle lavoratrici dell\u2019associazione Eufemia, oltre alla forma dello sciopero e alle vertenze, includono infatti un <\/span><span lang=\"it-IT\"><b>sondaggio pubblico sulle condizioni di sfruttamento nel terzo<\/b><\/span><span lang=\"it-IT\"> settore (ancora aperto e compilabile dal seguente collegamento: <\/span><span style=\"color: #467886;\"><u><a href=\"https:\/\/forms.gle\/FgGcgHCmxMouqRkr6\"><span lang=\"it-IT\">https:\/\/forms.gle\/FgGcgHCmxMouqRkr6<\/span><\/a><\/u><\/span><span lang=\"it-IT\">) e una serie di <\/span><span lang=\"it-IT\"><b>assemblee cittadine aperte<\/b><\/span><span lang=\"it-IT\"> che stanno costituendo un vero e proprio momento di confronto e di condivisione di esperienze cosi come di proposte per il futuro crescendo anche come risonanza al di fuori del contesto cittadino e guadagnando una crescente risonanza mediatica. La prossima assemblea, aperta al pubblico pi\u00f9 vasto anche solo sul piano informativo rispetto a quanto accaduto alle lavoratrici e che, come dimostrato dall\u2019alto numero di risposte al sondaggio pubblico giunte da tutta Italia e anche da altri Paesi, sono gi\u00e0 estremamente diffuse anche altrove, organizzata in collaborazione con numerose altre realt\u00e0 associative impegnate in un percorso collettivo proposto dallo sciopero transfemminista dell\u20198 marzo fino alla giornata internazionale del 1 maggio, si \u00e8 tenuta <\/span><span lang=\"it-IT\"><b>venerd\u00ec 19 aprile 2024<\/b><\/span><span lang=\"it-IT\"> a partire dalle ore 18:15 presso l\u2019Auditorium Polo del 900 in via del Carmine, 14 a Torino. L\u2019invito alla partecipazione \u00e8 esteso a tutte e a tutti.<\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span lang=\"it-IT\">Per informazioni: <\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-size: small;\"><span lang=\"it-IT\">@<\/span><\/span><span lang=\"it-IT\">laparteinvisibiledellacitta (Instagram) \u2013 La parte invisibile della citt\u00e0 (Facebook)<\/span><\/p>\n<p class=\"western\"><a href=\"http:\/\/www.linktr.ee\/soc3lavorat3.eufemia\"><span lang=\"it-IT\"><b>www.linktr.ee\/soc3lavorat3.eufemia<\/b><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Negli ultimi quattro mesi a Torino e dintorni sta crescendo un movimento che offre degli aspetti finora inediti nella presa di coscienza e condivisione sul piano dell\u2019azione cosi come su quello dell\u2019analisi rispetto alle contraddizioni insite nelle trasformazioni di 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