Si avvicina il 25 aprile che quest\u2019anno, per varie ragioni, cade in un contesto a tinte fosche: la guerra mondiale \u201ca pezzi\u201d, come l\u2019ha definita il Papa, da un momento all\u2019altro rischia di degenerare in un conflitto globale, in particolare a causa della nuova drammatica fase del conflitto israelo-palestinese e la guerra in Ucraina; in pi\u00f9 destre ed estreme destre di impronta xenofoba e razzista sono al governo in molti Paesi europei, a partire dal nostro, e anche in altri continenti.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 rende il tradizionale appuntamento una giornata carica di significati con varie implicazioni. Evento che negli ultimi anni, in alcune grandi citt\u00e0, ha visto salire la tensione per la presenza della Brigata Ebraica. E\u2019 facile prevedere che i crimini commessi da Israele dopo il massacro di Hamas del 7 ottobre, in cui molti hanno visto tutte le caratteristiche del genocidio, aumenter\u00e0 ancora di pi\u00f9 la tensione. Quindi pu\u00f2 essere utile inquadrare tutta la vicenda dal punto di vista storico e capire quando e perch\u00e9 sono iniziate le contestazioni.<\/p>\n
In questo senso ci pu\u00f2 aiutare l\u2019ottimo libro di Gianluca Fantoni \u201cStoria della Brigata Ebraica\u201d pubblicato da Einaudi due anni fa.<\/p>\n
La Brigata Ebraica sbarca in Italia nell\u2019autunno del 1944, quindi nella fase finale del conflitto, conta circa cinquemila soldati. Originariamente nel 1942, per iniziativa dei britannici, era nato il Palestine Regiment, che poteva contare sulla presenza di 1600 ebrei e 1200 palestinesi.<\/p>\n
Due anni dopo i primi avrebbero dato vita alla Brigata, la quale non era formata esclusivamente da ebrei vista la presenza di un migliaio di militari britannici, in grado di garantire un livello militare adeguato per quanto riguardava la funzione di artiglieri e addetti alla comunicazione.<\/p>\n
La Brigata, eccetto alcuni casi sporadici, non partecip\u00f2 ad operazioni in prima linea.<\/p>\n
La sua partecipazione fu sostanzialmente non particolarmente rilevante. Il numero dei componenti va confrontato con il contributo che migliaia di ebrei diedero nella lotta contro il nazifascismo, sia nelle formazioni partigiane che, soprattutto, negli eserciti regolari. Fantoni stima in un milione e mezzo il loro numero, in particolare nelle file russe.<\/p>\n
Fu il movimento sionista, in particolare lo Yshuv, cio\u00e8 la comunit\u00e0 gi\u00e0 presente in Palestina dagli inizi del Novecento, a utilizzare la Brigata Ebraica ai fini della creazione del futuro Stato israeliano e anche ad esaltarne, alla fine della guerra, lo spirito combattente per contrastare l\u2019immagine che la Shoah aveva dato degli ebrei, vittime dei nazisti senza reagire: immagine falsa visto che la successiva storiografia attester\u00e0 innumerevoli episodi di resistenza di vario genere, anche individuali, al di l\u00e0 della nota rivolta del ghetto di Varsavia.<\/p>\n
E\u2019 bene aggiungere che l\u2019esperienza di ebrei e palestinesi che combatterono a fianco del Palestine Regiment \u00e8 stata sottaciuta dalla propaganda sionista, perch\u00e9 controproducente a causa dell\u2019immagine di collaborazione offerta tra i due popoli e in quanto contrastante con una visione della comunit\u00e0 palestinese e araba filo-naziste. Fantoni ricorda che a fronte dell\u2019arruolamento nelle file britanniche di un numero non irrilevante di arabi (la stima oscilla tra i 12.000 e i 9.000) \u201cfurono molto pochi, forse nell\u2019ordine di qualche centinaio, quelli che combatterono dalla parte dell\u2019Asse\u201d.<\/p>\n
E dopo questi brevi cenni storici veniamo alla questione del 25 aprile.<\/p>\n
Il casus belli accade a Milano nel 2004. Fino ad allora sia la Comunit\u00e0 israelitica che i ragazzi della Federazione Giovani Ebrei Italiani avevano sfilato nei cortei senza problemi, anzi come racconta nel volume Dario Romano \u201cricevevamo applausi da tutti, in quanto vittime della Shoah\u201d. Appunto vittime\u2026<\/p>\n
Prosegue Romano: “Ma la cosa non mi convinceva, per ricordare lo sterminio era gi\u00e0 stato istituito Il Giorno della Memoria. La liberazione doveva essere anche per gli ebrei un giorno di festa e di riscatto.\u201d Da qui la proposta rivolta all\u2019Associazione Amici di Israele di Milano di sfilare a nome della Brigata ebraica. Come rileva giustamente Fantoni, non si capiva che legame ci potesse essere tra i giovani ebrei milanesi e i soldati ebrei di allora, emigrati negli anni Venti e Trenta del secolo scorso. Peraltro anche se sicuramente una buona parte dei 4.000 componenti delle Brigata erano sionisti, non \u00e8 improprio pensare che tra loro ci fosse anche chi non professava l\u2019ideologia nazionalista. Fatto sta che si decise di portare in piazza la bandiera di Israele con la Stella di David, ignorando che per tanti fosse il simbolo di uno Stato che da decenni opprimeva un intero popolo, il quale nel 1948 era stato cacciato dalle proprie case. Si cerc\u00f2 di ovviare al problema cambiando il colore della stella dall\u2019azzurro al giallo, per richiamare il noto simbolo imposto dai nazisti e dai fascisti. Ma l\u2019accorgimento non cambi\u00f2 le cose e da allora, soprattutto a Roma e Milano, si verificano accese contestazioni nei confronti della Brigata.<\/p>\n
Da tempo sul 25 aprile ci sono due correnti di pensiero: c\u2019\u00e8 chi ritiene che dovrebbe essere circoscritto alla ricorrenza, cio\u00e8 ricordare la Resistenza, i suoi valori, senza nessuna attualizzazione e chi invece ritiene, a mio avviso giustamente, che debba essere un momento in cui il concetto di \u201cliberazione\u201d sia messo in relazione con il contesto, sia nazionale che internazionale, per evitare qualunque \u201cimbalsamazione\u201d della data, per rendere sempre attuali i valori di libert\u00e0 e di lotta contro qualunque oppressione e forma di fascismo e razzismo.<\/p>\n
Detto questo, ritengo che le contestazioni messe in atto in questi anni nei confronti della Brigata, se cos\u00ec si pu\u00f2 ancora chiamare visto che i veri componenti, con il trascorrere del tempo, sono pressoch\u00e9 scomparsi, siano sbagliate.<\/p>\n
Se \u00e8 vero che le Comunit\u00e0 ebraiche, intese come soggetto formale e istituzionale, in tutti questi anni hanno espresso un appoggio incondizionato, o quasi, nei confronti di Israele, in Italia da tempo sono attivi gruppi di ebrei che in particolare dopo la passeggiata di Sharon alla \u201cspianata delle moschee\u201d, si sono attivati, in sintonia con ci\u00f2 che accadeva in altri Paesi occidentali, contro le politiche del governo israeliano di turno. Non hanno posizioni omogenee, tra loro c\u2019\u00e8 anche chi si professa sionista, ma sono accumunati dalla volont\u00e0 di affermare un principio di pace (giusta) e dalla necessit\u00e0 di mettere fine ad un conflitto secolare.<\/p>\n
Oltre a queste componenti organizzate, anche singoli rappresentanti del mondo culturale e dell\u2019informazione di origine ebraica hanno fatto sentire la loro voce. In questi mesi ancora di pi\u00f9 di fronte alla macelleria in atto a Gaza. Il gruppo che ha promosso l\u2019appello \u201cMai indiferrenti. Voci ebraiche per la pace\u201d sta dando continuit\u00e0 al proprio impegno, come mostra anche la recente iniziativa alla Casa della cultura di Milano. Indignazione e rabbia sono pi\u00f9 che comprensibili, ma compito di ognuno e ognuna di noi dovrebbe essere quello di provare ad aprire contraddizioni, dubbi, anche in ambiti apparentemente arroccati su se stessi.<\/p>\n
Inoltre la presenza della Brigata di fatto non ricorda solo il contributo, seppure modesto, come abbiamo visto (e anche strumentalizzato dal sionismo), di chi arriv\u00f2 nel 1944, ma anche delle migliaia di ebrei che insieme a tanti e a tante combatterono con il nazifascismo, che oggi, in parte sotto mentite spoglie, \u00e8 ben presente nelle nostre comunit\u00e0. E contro il quale bisogna continuare a lottare, cos\u00ec come nei confronti di qualunque oppressione e razzismo ovunque si manifestino<\/p>\n
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