{"id":1838170,"date":"2024-04-12T09:23:51","date_gmt":"2024-04-12T08:23:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1838170"},"modified":"2024-04-13T15:51:25","modified_gmt":"2024-04-13T14:51:25","slug":"esperienze-soggettive-dellabitare","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/04\/esperienze-soggettive-dellabitare\/","title":{"rendered":"Esperienze soggettive dell\u2019abitare"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\"><em>Contributo al Convegno delle Citt\u00e0 Vicine<\/em>, <em>evento<\/em> <em>di cui abbiamo gi\u00e0 dato notizia sul n.15 di\u00a0<\/em><\/span><span style=\"font-weight: 400;\"><em><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/04\/24netzinesud-%d3%8eeriggio-n-15\/\"> \u04cderiggio<\/a><\/em><\/span><em> _<\/em><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mentre tutto traballa, le donne delle <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Citt\u00e0 Vicine<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, coordinate con piglio deciso da Mirella Clausi e Anna Di Salvo, chiamano a raccolta le <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">voci<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> delle <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">pratiche<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> attive negli spazi urbani grandi e piccoli del variegato territorio italiano. Si tratta di un\u2019impresa che in un contesto infestato da veleni ad alto rischio richiede anzitutto una buona dose di coraggio e che ripone inoltre una fiducia fuori del comune nel potenziale delle relazioni umane come autentica fonte di energia trasformativa dei soggetti e degli ambienti coinvolti.\u00a0 Il Convegno 2024 delle Citt\u00e0 Vicine si presenta infatti come un\u2019ulteriore scommessa sugli apporti creativi desumibili dalla narrazione delle diverse esperienze soggettive dell\u2019abitare case, strade, borghi, quartieri, citt\u00e0 \u2013 esperienze segnate da corpi, pensieri, visioni di donne. Una scommessa volta anche a far emergere i mutamenti inevitabili seppure lentissimi che grazie a queste esperienze, radicate nel tessuto di connessioni tra spazi di prossimit\u00e0 e nei legami tesi a disegnare mappe innovative, si riverberano sulla vita quotidiana di chi li abita.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Qui e ora viviamo in un Occidente sempre pi\u00f9 tramortito dal peso delle scelte compiute in ogni ambito \u2013 dall\u2019architettura urbana allo sfruttamento del suolo, dalla produzione agli stili di vita, dalla mercificazione onnivora all\u2019esercizio della volont\u00e0 di potenza, dagli apparati alle istituzioni, dai servizi ai beni comuni\u00a0 \u2013\u00a0 e per di pi\u00f9 incapace di cambiare rotta prima della totale \u00abdisintegrazione della realt\u00e0\u00bb, per riprendere l\u2019espressione emblematica di Elsa Morante (<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Pro e contro la bomba atomica<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Adelphi, 1987).\u00a0 In questo nostro Occidente sottomesso alla sferza di venti gelidi antichi e nuovi scorre tuttavia per rivoli per lo pi\u00f9 sotterranei e fluisce rigenerante la linfa dell\u2019<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">arte<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> non asservita al sistema, che sola pu\u00f2 restituire alla coscienza umana l\u2019integrit\u00e0 della realt\u00e0.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dalla \u00abirresponsabilit\u00e0 fatale\u00bb della \u00ablingua dei padri, dell\u2019Uomo in Ascesa, dell\u2019Uomo Conquistatore, dell\u2019Uomo Civilizzato\u00bb, la lingua unilaterale di chi ha il potere e intende esercitarlo ad ogni costo, la lingua dei discorsi cosiddetti politici e scientifici, la lingua del successo, pu\u00f2 salvare la <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">lingua madre<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, che \u00e8 una <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">conversazione<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, vale a dire, letteralmente, un <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">trovarsi insieme<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, non finalizzato alla mera comunicazione, ma all\u2019innesco di nuove relazioni e al potenziamento di quelle esistenti. Si tratta infatti di \u00abuna lingua sempre al limite del silenzio, e spesso al limite del canto\u00bb,\u00a0 la lingua in cui vengono raccontate storie, filastrocche e fiabe,\u00a0 e che viene \u00abparlata da tutti i bambini e da quasi tutte le donne&#8230;\u00bb, come suggeriva Ursula Le Guin nel 1986 alle studentesse di un college invitandole a disimparare tutto quello che avevano imparato e a reimparare ci\u00f2 che avevano disimparato (<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">I sogni si spiegano da soli<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, SUR, 2022).<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Non \u00e8 dunque un\u2019impresa facile dare <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">voce <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">alle <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">voci delle citt\u00e0<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">: perch\u00e9 occorre un percorso faticoso e non privo di sofferenze per giungere alla gioia liberatoria di <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">raccontare le storie<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> che ci legano al vivere e non al sopravvivere, per far proprio lo stile della conversazione che permette alla verit\u00e0 dell\u2019esperienza soggettiva singolare di affiorare e sbocciare. E perch\u00e9 siffatta fatica possa condurci a una simile gioia occorrono un ribaltamento di prospettiva nell\u2019esperienza degli spazi urbani e approcci inediti che orientino \u00aba un \u201cpensiero sulle citt\u00e0\u201d che procede dal basso verso l\u2019alto e che riconosce il valore delle piccole strategie di cambiamento per migliorare la quotidianit\u00e0\u00bb, abbandonando lo sguardo dall\u2019alto, la \u00abdistanza che \u201cimmunizza\u201d dalla vita\u00bb (Jane Jacobs e Roberto Esposito, citati da Elena Granata, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Il senso delle donne per la citt\u00e0<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Einaudi, 2023).\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Le pratiche politiche delle donne che sento affini rigettano la gestione politica corrente, espressione di \u00ab<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">una forzatura sulla natura e su tutti quegli esseri umani<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> che sono pi\u00f9 vicini alla natura\u00bb, giacch\u00e9 essa si fonda sull\u2019invenzione deleteria di bisogni innaturali\u00a0 (il potere, il sovrappi\u00f9, l\u2019accumulo) e \u00abdisattende la vita nelle sue pi\u00f9 intime trame\u00bb tentando \u00abdi separarci dalle profondit\u00e0\u00bb\u00a0 al fine di poterci indirizzare verso direzioni prestabilite, come sottolinea Antonietta Potente in uno scritto recente (in Diotima, <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">L\u2019irrinunciabile. Alla radice dei bisogni<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Mimesis, 2023). Per quanto mi riguarda, dopo gli anni del confinamento per il covid sto reimparando insieme alle amiche della Biblioteca delle donne di Palermo a riscoprire la fatica e il piacere dello <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">stare in presenza<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">trovarsi insieme<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, del <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">conversare<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. Fatica e piacere che sono essenziali a una politica trasformativa a partire da s\u00e9, a una pratica politica che mette al centro la triade percepire-capire-agire, che non elude i <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">bisogni vitali<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> materiali e spirituali di tutti gli esseri viventi, i <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">bisogni irrinunciabili<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> connessi a desideri autentici e non indotti, e che non tralascia di coltivare la veglia, l\u2019attesa, l\u2019attenzione, come abbiamo imparato da Simone Weil (<\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Attesa di Dio<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, Adelphi, 2024).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contributo al Convegno delle Citt\u00e0 Vicine, evento di cui abbiamo gi\u00e0 dato notizia sul n.15 di\u00a0 \u04cderiggio _ Mentre tutto traballa, le donne delle Citt\u00e0 Vicine, coordinate con 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