Avete presente l\u2019effetto del sale sulla terra, con il suo significato storico e metaforico?<\/p>\n
Gettare e spargere sale per fare della morte di un luogo la sua impossibilit\u00e0 di rinascita.<\/p>\n
Ad Alghero, come in altre parti della Sardegna, specie quella costiera, il turismo \u00e8 il sale rosa gettato su una terra dove per troppo tempo ha vinto l\u2019indifferenza sul senso comune, il privato sul pubblico, il consumo sulla vita.<\/p>\n
L\u2019elenco delle opere coloniali dello Stato italiano (e non solo) \u00e8 ormai, stancamente ripetuto e drammaticamente fitto: dall\u2019occupazione militare alla speculazione energetica; dall\u2019ottriata complicit\u00e0 nel massacro dei popoli, in particolare quello palestinese e yemenita, alla tortura carceraria, al becero 41 bis e al razzismo di Stato nei cpr; dalle infiltrazioni mafiose nelle coste sarde al turismo di massa e costituzione della Sardegna come stabilimento balneare o enorme area ristorativa, fatta di cucina di consumo di massa.<\/p>\n
Qui, nella \u201cRiviera del corallo\u201d ci troviamo davanti un\u2019ennesima opera di privatizzazione dell\u2019ambiente naturale, dove nel \u201cnaturale\u201d \u00e8 insito il concetto del pubblico, ma un pubblico ben specifico, quello dell\u2019essere vivibile da tutt\u0259 perch\u00e9 nessun\u0259 pu\u00f2 dire di averlo creato.<\/p>\n
L\u2019oggetto di occupazione da parte di privati \u00e8 l\u2019area del Calabona, il litorale sulla strada verso Bosa, un tratto di scogliera tra un\u2019hotel e la \u201cplatgeta del Quintillo\u201d<\/em>. Quest\u2019area \u00e8 diventata per le algheresi il luogo che, differentemente dal lido, permetteva di vivere il mare e le spiagge senza le folle accaldate e ammassate. Quelle spiagge, o meglio, quegli scogli che sono diventati i luoghi di un popolo e dell\u2019infanzia, dei \u201ccalamari\u201d <\/em>ai piedi per non farsi male, e di quella sabbia diversa, pi\u00f9 ruvida, aspra, senza la falsa dolcezza di un\u2019estate obbligatoriamente felice e alla portata del consumo astorico.<\/p>\n I lavori di cancellazione della natura e della sua storicit\u00e0 sono iniziati con una grande aratura nel terreno compreso fra gli scogli e il mare, per mezzo di benne escavatrici che hanno eliminato la vegetazione spontanea. Insieme a questa azione, arriva la \u201clegittimit\u00e0\u201d e autorizzazione del Comune di Alghero, dell\u201911 aprile 2023, che giustifica il tutto sotto una definizione tanto suggestiva quanto vuota e fumosa: \u201copera di ingegneria naturalistica\u201d<\/em>. Ma non ci sono solo azioni e parole di carta, arrivano anche i soldi: 25’000 euro spesi per un\u2019opera di manomissione che, bocciata dalla Soprintendenza al paesaggio di Sassari e dal Comune di Alghero nel novembre 2021, viene poi\u00a0 recuperata nel 2023 con la realizzazione \u201cdi una concessione, tra pedana in legno e pontile per barche fino a 12 metri, dell\u2019estensione di quasi 5mila metri quadrati. Molto probabile anche la realizzazione di un punto di ristoro, bar e altri servizi\u201d <\/em>(fonte: algheronews<\/em>).<\/p>\n D\u2019altro canto, l\u2019instancabile presenza di una comunit\u00e0 resistente come l\u2019associazione Punta Giglio Libera \u2013 Ridiamo Vita al Parco ASP<\/em>, ha scritto una nota stampa per iniziare un ennesimo percorso di lotta e di opposizione alla privatizzazione dell\u2019ambiente comune. L\u2019associazione riflette inoltre \u201csu quanto potrebbe essere pericoloso iniziare a diffondere la pratica di prendere in concessione tratti di scogli pretendendo poi di dargli lo standard di \u201cpercorribilit\u00e0 e comodit\u00e0\u201d<\/strong> che ti danno le spiagge. Siamo arrivati al paradosso di dover affiancare allo slogan spiagge libere anche scogli liberi\u201d.<\/em><\/p>\n \u00c8\u00a0 proprio partendo da queste ultime parole dell\u2019associazione Punta Giglio Libera che si sottolinea il pi\u00f9 profondo messaggio di questo articolo: la preoccupazione di un dilagare di queste pratiche \u00e8, in realt\u00e0, gi\u00e0 affiancata da una pratica coloniale, interna ed esterna, di privatizzazione e occupazione dei luoghi per favorire il privato e il profitto; emblematico \u00e8 quanto successo a Punta Giglio, cos\u00ec come \u00e8 altrettanto grave lo sviluppo privato e il sottosviluppo valoriale, sociale e popolare del centro storico di Alghero, passato da un centro di storia, cultura e zona popolare, a un centro commerciale con l\u2019eccessiva presenza di locali di somministrazione di cibi e bevande, molti dei quali detenuti in poche mani, con conseguente centralizzazione del profitto in quello che confluisce in un modello di potere oligarchico aggiunto al Comune, il quale fedelmente da quindici anni lecca il pelo alla classe imprenditoriale, tacendo su una pianificazione commerciale (assente dal 2007 ad oggi) e facendo leva su un turismo sempre pi\u00f9 cieco, intensivo e utile al benestare dei padroni. Questa eccessiva presenza commerciale inoltre, mettendo le mani sulla citt\u00e0, alimenta lo sfruttamento sul lavoro stagionale, con paghe risibili e contratti fantoccio con dieci, dodici, quattordici ore di lavoro al giorno; e alimenta altres\u00ec, l\u2019eliminazione delle piazze principali costrette a dover essere identificate come piazze solo se queste hanno i locali.<\/p>\n La natura viene ormai incanalata in un rapporto con l\u2019essere umano concependo questa come oggetto; una natura oggetto che serve a l\u2019essere umano non certo per soddisfare i suoi bisogni, ma per crearne di nuovi, un nuovo tipo di bisogno artificialmente iniettato per soddisfare l\u2019inutile senso distorto dell\u2019abbondanza, che vede nella natura un luogo per investire, un luogo troppo selvaggio, spontaneo e non prefigurato, da sofisticare, modellare e addolcire. Dove ora, al Calabona, \u00e8 presente un freddo cartello informativo sui lavori, la conseguenza sar\u00e0 lo spettacolare cartello pubblicitario di un luogo che dietro la dichiarazione di \u201crinaturalizzazione<\/em>\u201d e di tutela della natura, si procede di contro, a una voglia dell\u2019essere umano, schizzinoso, patriarcale e urbanizzato, di proteggersi dalla natura, troppo sovversiva per il neoliberismo e per il turismo.<\/p>\n Ad Alghero, il clima dilagante di indifferenza fa s\u00ec che si utilizzi erroneamente un famoso proverbio locale: l\u2019algueres \u00e9s com lo cutxo de l\u2019oltol\u00e0, no mengia i no deixa mengi\u00e0. (L\u2019algherese \u00e8 come il cane dell\u2019ortolano, non mangia e non lascia mangiare).<\/em> Questo proverbio viene rivolto a chi oggi qui in citt\u00e0 cerca di rompere il muro del silenzio. Quello che noi invece dobbiamo opporre \u00e8 la critica a chi si riempie la pancia in nome del profitto sullo sfruttamento del pubblico, quindi lo duenyo que mengia i no deixa mengi\u00e0. (Il padrone che mangia e non lascia mangiare).<\/p>\n \u00c8 necessario dunque dare corpo a una comunit\u00e0 non delegabile, resistente e popolare che si opponga fisicamente e verbalmente a tutto questo, analizzando criticamente il turismo e lottando contro i suoi effetti nefasti, per distruggerli definitivamente. Queste, ad Alghero, sono diventate ormai fra le imprescindibili azioni di liberazione collettiva contro la liberalizzazione capitalistica e statale.<\/p>\n Cristian Grosso<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Avete presente l\u2019effetto del sale sulla terra, con il suo significato storico e metaforico? Gettare e spargere sale per fare della morte di un luogo la sua impossibilit\u00e0 di rinascita. 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