{"id":1833158,"date":"2024-03-19T15:27:09","date_gmt":"2024-03-19T15:27:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1833158"},"modified":"2024-03-19T15:42:28","modified_gmt":"2024-03-19T15:42:28","slug":"lostinata-ricerca-di-danilo-dolci-1924-1997-a-cento-anni-dalla-nascita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/03\/lostinata-ricerca-di-danilo-dolci-1924-1997-a-cento-anni-dalla-nascita\/","title":{"rendered":"L\u2019ostinata ricerca di Danilo Dolci (1924-1997) a cento anni dalla nascita"},"content":{"rendered":"

A Danilo devo troppo della mia formazione sociale e politica per riuscire forse a parlarne con la necessaria obiettivit\u00e0. Ma \u00e8 stato certamente uno dei personaggi italiani \u2013 e non solo \u2013 pi\u00f9 significativi dell\u2019azione sociale, culturale e pedagogica del secolo scorso per non considerarne con la dovuta seriet\u00e0 le esperienze e le idee. In breve, figlio di un ferroviere di provincia e nato per caso in Istria, attravers\u00f2 fuggendo i due anni della guerra civile e trov\u00f2 rifugio nella comunit\u00e0 di don Zeno Saltini, nell\u2019esperienza che possiamo ben dire utopistica di Nomadelfia, da cui si distacc\u00f2 per vivere a Trappeto e Partinico, nel Golfo di Castellammare, nella provincia e nella citt\u00e0 di Palermo, nei luoghi pi\u00f9 poveri che avesse conosciuto grazie agli spostamenti di suo padre che a Trappeto era stato capostazione. Fu la morte per fame di un bambino a decidere della sua vocazione, a ispirarne le prime azioni.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"E i suoi primi scritti, <\/span>Fare presto e bene perch\u00e9 si muore, <\/span><\/i>vennero\u00a0 pubblicati \u2013 come <\/span>Non posso tacere <\/span><\/i>di don Zeno, <\/span>Se questo \u00e8 un uomo<\/span><\/i> di Primo Levi, <\/span>Gli intellettuali e la guerra di Spagna<\/span><\/i> di Aldo Garosci e una raccolta di scritti di e su i preti operai \u2013 dalla piccola iniziativa editoriale\u00a0 De Silva a Firenze. Vanno ricordate anche le sue poesie raccolte in un\u2019antologia da Valerio Volpini che, se ben ricordo, comprendeva anche componimenti di Pasolini, che Danilo invit\u00f2 a seguirlo in Sicilia ma che gli scrisse che, se l\u2019avesse fatto, gli avrebbe creato problemi per via della sua omosessualit\u00e0 (lessi questa lettera sincerissima quando Danilo mi chiese di bruciare tutta la sua vecchia corrispondenza, e di quella e di altre avrei forse dovuto impossessarmi\u2026).\u00a0<\/span><\/p>\n

Dal mondo cattolico Dolci si stacc\u00f2 ben presto, nella difficile situazione siciliana dove regnava il cardinale Ruffini a Palermo e dove si diceva che il vescovo di Monreale accogliesse mafiosi ricercati dalla polizia. La banda di Salvatore Giuliano era stata sconfitta da poco e ricordo con qualche emozione che uno dei primi compiti che Danilo mi affid\u00f2 \u2013 mi ero diplomato da pochi mesi come maestro elementare \u2013 fu di insegnare a leggere e scrivere a degli ex banditi di Giuliano man mano che uscivano dal carcere e di\u00a0 fare il doposcuola (ma tanti a scuola non ci andavano) ai bambini del quartiere miserrimo di Spine Sante a Partinico, dove Dolci aveva potuto affittare a bassissimo costo in un vicolo una casa a due piani, vuota da tempo perch\u00e9 la si diceva abitata dagli spiriti. E peraltro in un pozzo alle nostre spalle, vennero ritrovati, rivelati dalla gran puzza, uno o due cadaveri di vittime di faide mafiose.<\/span><\/p>\n

Pochissimo tempo dopo il mio arriv\u00f2, Dolci organizz\u00f2 un collettivo sciopero della fame di centinaia di contadini e pastori sulla spiaggia vicina a Trappeto, per preparare lo \u201csciopero a rovescio\u201d di tanti disoccupati che aggiustasse una vecchia \u201ctrazzera\u201d, strada di campagna, alle porte di Partinico. Vi furono decine e decine di arresti, e poco tempo dopo un processo che suscit\u00f2 molto clamore. Danilo e i disoccupati vi vennero difesi da Calamandrei, Battaglia, Comandini, Sorgi e altri eminenti avvocati di sinistra, alcuni dei quali, palermitani, provenivano dalla storia del separatismo. Tra i testimoni della difesa vi furono, tra gli altri, Carlo Levi, Bobbio, Vittorini. Quest\u2019ultimo, ricordo, sosteneva che i metodi di lotta nonviolenti avrebbero potuto agire efficacemente tra i contadini siciliani, mentre il giovane Sciascia li giudicava fuori tempo e fuori luogo\u2026<\/span><\/p>\n

\"\"Nel frattempo Dolci era entrato in contatto col nonviolento Capitini, che io conobbi per suo tramite. E successivamente organizz\u00f2 alcuni digiuni di una settimana, suoi e di suoi amici, e lentamente, man mano che il \u201cmiracolo economico\u201d avanzava e che tanti contadini si spostavano al Nord (e io li seguii) reag\u00ec ai nuovi tempi con progetti meno \u201creligiosi\u201d e pi\u00f9 concreti, anche con qualche idealizzazione dei piani di riforma che and\u00f2 studiando e che man mano, con forte spinta dal basso per esempio dopo il disastroso terremoto del Belice, vennero acquisiti dall\u2019alto. La costruzione della diga di Roccamena, pensava, avrebbe cambiato il volto di molti comuni. Alcuni dei vecchi collaboratori se ne distaccarono, a pi\u00f9 riprese, accusandolo di essere un accentratore. Ed egli, senza affatto abbandonare le sue ostinate speranze, si fece piuttosto educatore che agitatore \u2013 e dopo le grandi inchieste e la raccolta di \u201cstorie di vita\u201d, come egli diceva, che venissero \u201cdal basso\u201d (esemplari quelle di <\/span>Inchiesta a Palermo<\/span><\/i>, Einaudi 1957, e la bellissima raccolta dei <\/span>Racconti siciliani<\/span><\/i>, Einaudi 1971), si dedic\u00f2 a imprese e pensieri di pedagogia sociale, e torn\u00f2 pi\u00f9 assiduamente a scrivere versi. Furono autori di inchieste diverse tra loro nel metodo ma non nello spirito suoi collaboratori come Franco Alasia (<\/span>Milano Corea<\/span><\/i>, con Danilo Montaldi); Lorenzo Barbera (<\/span>I ministri dal cielo<\/span><\/i>) e io stesso occupandomi degli immigrati meridionali a Torino.<\/span><\/p>\n

Il \u201cmiracolo economico\u201d aveva trasformato il paese, al Sud con molta lentezza rispetto al Nord e al Centro, e la mia impressione fu che Danilo \u2013 come tanti, per esempio Pasolini o Bianciardi… \u2013 ne fosse in parte travolto, spingendolo verso riflessioni e pratiche pi\u00f9 pedagogiche e morali che di lotta sociale politica. Eppure, fino all\u2019ultimo, egli organizz\u00f2 discussioni di base che voleva maieutiche all\u2019interno di pi\u00f9 situazioni comunitarie (<\/span>Conversazioni<\/span><\/i>, Einaudi 1962) e \u201cmarce della pace\u201d antimilitariste e nonviolente, perfino in Sardegna, e continu\u00f2, o riprese, a scrivere poesie (si veda <\/span>Poesie 1949-1978, <\/span><\/i>Feltrinelli 1969). Personaggio chiave per la storia degli anni Cinquanta, Dolci \u00e8 stato un ostinato cercatore di strade nuove e rigorosamente \u201cdal basso\u201d, per la politica e per la pedagogia pi\u00f9 sociale, in un paese che non sempre ha amato come avrebbe dovuto le novit\u00e0 pi\u00f9 profonde e pi\u00f9 autenticamente democratiche.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Danilo devo troppo della mia formazione sociale e politica per riuscire forse a parlarne con la necessaria obiettivit\u00e0. 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