{"id":1831582,"date":"2024-03-11T14:44:13","date_gmt":"2024-03-11T14:44:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1831582"},"modified":"2024-03-11T15:31:05","modified_gmt":"2024-03-11T15:31:05","slug":"il-riso-amaro-di-medusa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/03\/il-riso-amaro-di-medusa\/","title":{"rendered":"Il riso amaro di Medusa"},"content":{"rendered":"

Una leggenda, mai letta n\u00e9 leggibile, per davvero, solo ascoltata e immaginata, narra che venne un tempo in cui Medusa, pare fosse questo il nome con cui venisse chiamata, insieme alle sue sorelle, volesse incontrare le poetesse e altre donne dell\u2019ampio circondario, tra il mare e i monti Zephirio. Si sentiva in giro che queste trascorrevano il proprio tempo tra canti d\u2019amicizia e d\u2019amore. Li intonavano per loro stesse, per la loro terra, per vibrare insieme. Questo accadeva da sempre, ma ora, tra queste, pare si iniziasse a sentire sempre pi\u00f9 profondamente un canto che toccava note e rincorreva ritmi liberatori, visto, sentito e considerato che il mondo che abitavano era invaso, diviso, lacerato da un frastuono ottundente la vita stessa. Una catena di mille catene incatenava il mondo.<\/span><\/p>\n

Questo frastuono dava la sensazione, ad alcune, di guerra permanente, che infatti c\u2019era, terribile e sempre pi\u00f9 viva \u2013 la guerra, mentre la vita sulla terra era devastata dalla morte imposta dal nemico, e si moriva \u2013 non si viveva \u2013 quasi senza pi\u00f9 alcuna distinzione tra fuori e dentro i campi di battaglia. Questo accadeva ovunque per il mondo. In ogni caso, a tutte e tutti, quel frastuono ingoiava il tempo e lo rendeva, come in un maleficio, non pi\u00f9 pienamente vivibile. Il tempo era come un continuo tuonare \u2013 un\u2019attesa e emergenza permanente, suoni di catene che tentano di essere smosse, ma fanno solo frastuono \u2013 mentre la tempesta che fa tornare il bel tempo non arriva mai. Qualcuno diceva che si viveva un permanente presente nel quale, in quel frastuono, sempre meno si riusciva ad essere presente, anche a se stessi, presenti e in ascolto, in possibilit\u00e0 di comprendere e comprendersi, e vivere nella condivisione di questa ricerca di conoscenza possibile.\u00a0<\/span><\/p>\n

In questo frastuono, Medusa si incammin\u00f2 domandando quale fosse la direzione per giungere da quelle poetesse dai canti liberatori, e qualche viandante ancora non completamente rimbecillito da quel malefico tuonare, le disse che era sulla strada giusta. Medusa non andava chiedendo propriamente perch\u00e9 non sapesse la strada, anzi sentiva che ogni strada l\u2019avrebbe portata da loro; mettendosi in cammino, si diceva, si sarebbero incontrate, eppure le piaceva, godeva, gioiva nel camminare domandando, su strade e sentieri comuni di ricerca.\u00a0<\/span><\/p>\n

Spesso, a Medusa capitava, in questi cammini, di ridere da sola mentre pensava a tutte le terribili cose che si erano inventate sul suo conto, sulla sua testa: miti al maschile concepiti gi\u00e0 nel solco della separazione, e che erano finiti per celebrare proprio quel potere contrario, ostile e avverso a quel cammino di ricerca aperta di Medusa e altre. Un tipo di potere che con la guerra esclude subdolamente il conflitto e le contraddizioni insite nella vita insieme, mentre assoggetta quest\u2019ultima in un monopolio della violenza e della forza. Questo stesso potere erige fortezze e al contempo bolle di sapere strumentale e al servizio del dominio di pochi su molti e molte.<\/span><\/p>\n

\u201cIn che rapporto siamo finiti con la conoscenza? Ma anche solo con le parole? Davvero sono solo serve e utili al dominio? Davvero le subiamo, possiamo mai essere diventati oggetti di conoscenza e non essere pi\u00f9 soggetti della conoscenza? Siamo davvero costretti in questa separazione binaria?\u201d<\/span><\/p>\n

Medusa, in queste riflessioni, rideva amaramente di quei miti, che erano gi\u00e0 il prodotto, si diceva, della colonizzazione al maschile della conoscenza. Certo ne aveva passate tante Medusa, ma le storie che si erano inventate su di lei erano davvero di ogni sorta. Quella che al contempo la faceva pi\u00f9 ridere e alterare era l\u2019idea che alcuni si erano messi in testa, e cio\u00e8 che la volevano uccisa da un certo Perseo, il quale dicevano se ne andasse in giro con la testa di Medusa come arma per sconfiggere i nemici in battaglia. \u201cAhah\u201d \u2013 pensava \u2013 \u201cma davvero vi piace sentirla raccontata cos\u00ec questa storia?\u201d E allora, nel suo peregrinare, ribaltava i piani e immaginava che da qualche altra parte, la storia raccontata su di lei narrasse, invece, che era lei che andava in giro con la testa di Perseo, come se questa fosse un mazzafrusto che all\u2019occorrenza le serviva per difendersi dai ciarlatani guerrafondai che popolavano il mondo. Mentre queste immagini le comparivano e la facevano anche ridere, si palesava insieme la sensazione che questo gioco di specchi poteva essere al massimo un modo per guardare alla mostruosit\u00e0 del potere, che brama la dominazione \u2013 in definita \u2013 rendendo mostruoso ci\u00f2 che intende dominare. Oltre a questo modo che produce solo mostri, qual \u00e8 la conoscenza possibile? Si domandava, \u201cForse, la conoscenza che supera le divisioni imposte dalla e nella corsa dell\u2019uomo alla tecnoscienza, cio\u00e8 alla scienza del dominio, la conoscenza immaginata e vissuta come comprensione e smottamento dei solchi divisori tra i campi di sapere\u201d\u2026 Fece una pausa e continu\u00f2 ad alta voce \u201ccome acqua che sgorga e prende le ali e vola al cielo e ritorna con altra conoscenza, conoscenza altra, nell\u2019esperienza della vita.\u201d Mentre parlava ad alta voce, per spezzare questi pensieri cos\u00ec carichi del frastuono del presente, disse ad alta voce: \u201cNosside\u201d \u2013 \u201cascolter\u00f2 cosa intonano l\u00ec da Nosside e il loro canto\u201d.<\/span><\/p>\n

Giunta al villaggio dove vivevano le poetesse, pens\u00f2 di riposarsi un p\u00f2 prima di incontrare le altre. Scelse un posto per dormire qualche ora, si appisol\u00f2 e ancora in dormiveglia ripassava la poesia\/canto che avrebbe condiviso con loro:<\/span><\/p>\n

\u201cVivono, guardando il cielo di mezzanotte,<\/strong><\/h4>\n

\u00a0\u00a0Supino il picco nuvoloso della montagna;<\/strong><\/h4>\n

Di sotto si vedono tremanti terre lontane;<\/strong><\/h4>\n

\u00a0L\u2019orrore e la bellezza<\/strong><\/h4>\n

Si avvolgono in disperazione<\/strong><\/h4>\n

Ma mani formano altri occhi<\/strong><\/h4>\n

altri sguardi<\/strong><\/h4>\n

Bellezza come ombra, che rompe i santuari di luci accecanti,<\/strong><\/h4>\n

Ardente e lurida, lottando sotto,<\/strong><\/h4>\n

Le agonie dell’angoscia e della guerra<\/strong><\/h4>\n

E sopra, contro ogni sopra che assoggetta\u201d 1<\/sup><\/strong><\/h4>\n

Si addorment\u00f2 per un p\u00f2. E, potremmo dire, sputa che indovini, sogn\u00f2 Pegaso \u2013 cavallo alato degli eroi nella raffigurazione cristallizzata in secoli di dominio. Le chiacchiere, forse come si sa fino ad oggi, dicevano che Pegaso fosse nato dal sangue di Medusa, quando venne uccisa. Lei lo sogn\u00f2 nell\u2019amicizia in cui si riconoscevano, e anche Pegaso accompagn\u00f2 il suo canto nel sonno. Ne avvertiva la presenza e la vicinanza come si sente l\u2019acqua scorrere da una sorgente ad un fiume e come si sente l\u2019acqua che ci attraversa e ci compone dentro. Era sempre cos\u00ec che si incontravano, in sogni riparatori \u2013 quei sogni che si fanno per riconnetterci con gli elementi di cui siamo fatti e di cui \u00e8 fatta la vita, per elaborare i traumi causati dalle fratture con questi elementi. Si svegli\u00f2 dopo poco, anche se le sembr\u00f2 un sonno lungo, e a levarla fu proprio il canto di Nosside e di altre donne. Erano poco pi\u00f9 in l\u00e0, sotto un grande albero \u2013 sempre pi\u00f9 sacri per loro, quanto pi\u00f9 bersaglio di quel potere mortifero. La gioia riemp\u00ec il cuore di Medusa che subito fece per avvicinarsi a loro, ma non voleva interromperle.<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, quatta quatta prov\u00f2 a sedersi in mezzo alle note intonate dalle donne, ma appena la poesia andava terminando, Nosside chiese a Medusa se fosse lei o qualcun\u2019altra e che se ne dicevano talmente tante sulla suo essere che non sapeva pi\u00f9, in quel frastuono\u2026 se fosse davvero lei.<\/span><\/p>\n

Medusa rispose che \u201cSono qui, lo capiremo insieme\u201d\u2026 Risero forte e sembrava loro di avere avuto lo stesso pensiero: Chi erano? erano il divenire, il cambiamento che desideravano. Nella pausa tra un canto e l\u2019altro, Medusa chiese se quello era il luogo in cui si riunivano pi\u00f9 spesso o erano solite andare in giro con i loro canti ovunque l\u00e0 attorno. Entrambe le cose, rispose Nosside, ma \u201cquesto albero ci ascolta e noi lo ascoltiamo e quindi qui spesso ci veniamo.\u201d E Nosside aggiunse: \u201cc\u2019\u00e8 una cosa che volevamo dirti una volta che saresti arrivata, e ora che sei qua forse lo hai gi\u00e0 notato\u201d. Medusa si guard\u00f2 attorno e vide che le donne, non molto lontano dall\u2019albero, avevano creato una frescura, un riparo \u2013 sempre aperto e mai davvero rinchiudibile \u2013 per tutte le creature viventi che, in movimento per il mondo, erano in cammino, in ricerca, come loro, di canti d\u2019amicizia e d\u2019amore, quei canti liberatori e contro il frastuono del dominio, contro il dominio. Medusa disse \u201cci sono le altre sorelle che non sono venute oggi qui, ma torneremo presto anche con loro, e per allora sotto le altre frescure e altre ombre che ancora si creeranno, l\u2019albero continuer\u00e0 ad insegnare come costruire altri ripari, da dove la luce non \u00e8 dominio, ma \u00e8 vita ancora possibile.\u201d<\/span><\/p>\n

Ricominciarono il canto fino a tarda notte, senza pi\u00f9 nessuna interruzione, solo liberazione.<\/span><\/p>\n

1\u00a0<\/sup>Traduzione in italiano e riscrittura di un estratto della poesia di Percy Bysshe Shelley \u201cOn the Medusa of Leonardo Da Vinci in the Florentine Gallery<\/em>\u201d (1819-1820)<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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