Simone de Beauvoir diceva: \u201cRicordate che sara\u0300 sufficiente una crisi politica, economica o religiosa, perche\u0301 i diritti delle donne siano rimessi in discussione. Questi diritti non sono mai acquisiti. Dovrete rimanere vigili per tutta la vita\u201d.<\/p>\n
Forse ci sfugge la portata della decisione del Parlamento francese di inserire il diritto delle donne di interrompere la gravidanza nella carta costituzionale: 780 parlamentari su 925 hanno votato a favore e dunque la Francia \u00e8 il primo Paese al mondo che decide di annoverare l\u2019aborto nella propria Carta fondamentale.<\/p>\n
Non \u00e8 un governo di sinistra ad attuare questa rivoluzione, perch\u00e9 di questo si tratta, ma un governo di destra di un Paese che, unico in Europa, persino in maniera pi\u00f9 marcata rispetto a quelli del nord, pensa che la laicit\u00e0 sia un valore fondante della democrazia e la difende, con una risposta che era stata annunciata in occasione della revoca del diritto di aborto decisa dai giudici di alcuni Stati Usa. C\u2019\u00e8 un nesso tra questa decisione sull\u2019aborto e la postura che, pur tra molte discussioni e contraddizioni, i vari governi francesi hanno tenuto sulla distinzione tra fede personale e uso politico della religione nello spazio pubblico. In Francia, a differenza degli altri Paesi europei, (alcuni dei quali scivolati di recente in pericolosissime derive fondamentaliste, come Polonia e Ungheria) sono vietati i simboli religiosi a scuola, negli ospedali e nelle aule di giustizia.<\/p>\n
Nella visione fondamentalista di ogni religione c\u2019\u00e8 alla base il controllo ossessivo e sistematico del corpo femminile e non sto parlando dei regimi teocratici a matrice islamica che ben conosciamo, lontani dal nostro orizzonte.<\/p>\n
Alcuni esempi: la campagna presidenziale statunitense del 2016 e quella odierna sono teatro di varie prese di posizione contro l\u2019autodeterminazione delle donne. Donald Trump ha detto alla televisione MSNBC <\/em>che, se l\u2019aborto fosse illegale negli Stati Uniti, le donne che ci provassero sarebbero incorse in \u201cqualche forma di punizione\u201d, per poi ritrattare alcuni giorni dopo, specificando che sarebbero stati i medici abortisti a subire la suddetta punizione. Aver reso l\u2019aborto illegale e punibile in alcuni Stati, tipicamente i pi\u00f9 poveri e ignoranti, ha condotto le donne americane a metodi abortivi scarsamente sorvegliati e pericolosi. Ted Cruz, altro candidato repubblicano, cos\u00ec si espresse sull\u2019aborto dopo lo stupro: \u201cLo stupro e\u0300 un crimine orribile, ma, per quanto orribile, non credo che il bambino ne sia responsabile. Piangiamo il crimine, vogliamo fare tutto il possibile per prevenire il crimine e punire i criminali, ma non penso che abbia senso dare la colpa al bambino\u201d.<\/p>\n Ecco cosa scrivono Inna Shevkenko e Pauline Hillier in Anatomia dell\u2019oppressione<\/em>, prendendo in esame la ferocia religiosa: \u201dL\u2019esortazione biblica a riprodursi ad ogni costo suona come un disastro annunciato: sacralizzando la procreazione, rifiutando l\u2019aborto o la contraccezione, la religione fa crescere indefinitamente la popolazione. La corsa alla nascita frenetica e incontrollata minaccia l\u2019equilibrio della vita sulla terra. I partiti di estrema destra, sempre in amoroso accordo con le religioni, non mancano di rilanciare questa politica d\u2019incremento delle nascite e affermano che il potere di una nazione risiede nella sua alta crescita demografica. Le istituzioni religiose incoraggiano continuamente gli esseri umani a diventare padri e madri prolifici. Ogni uomo deve essere un capofamiglia, assicurare la discendenza e provvedere alla propria famiglia. In molte lingue slave, una sola parola a volte si riferisce a \u201cventre\u201d e \u201cvita\u201d, o alla stessa radice etimologica. In russo, per esempio, z\u030civot <\/em>significa pancia e z\u030civoi <\/em>significa vivente. Nell\u2019antico russo z\u030civot <\/em>era usato sia per ventre che per vita, e z\u030cyvit <\/em>in ucraino significa ventre e z\u030cyvyi <\/em>vivente.<\/p>\n Quando i patriarchi religiosi guardano il nostro ventre lo vedono come la prima culla dei futuri figli dell\u2019uomo. Questo ventre portera\u0300 e dara\u0300 alla luce i piccoli principi eredi della loro dinastia. Il potere fisiologico delle donne a portare e dare la vita e\u0300 riconosciuto e lodato nei testi sacri e nei discorsi pubblici dei leader religiosi e dei leader patriarcali, perche\u0301 attraverso questo essi intendono moltiplicare il loro gregge. Tuttavia invidiano questa funzione biologica del ventre delle donne tanto quanto lo venerano. Quest\u2019adorazione teorica non preserva il ventre delle donne dai colpi vendicativi degli uomini. Il loro ventre e\u0300 spesso il bersaglio privilegiato dei loro atti di crudelta\u0300, durante i crimini d\u2019onore o di violenza domestica. In Francia le statistiche delle associazioni per i diritti delle donne vittime di violenza domestica informano che il 40% delle violenze inizia durante la prima gravidanza\u201d.<\/p>\n Un quarto delle donne sul pianeta continua a subire restrizioni sull\u2019aborto e sulla contraccezione. I territori sotto influenza religiosa sono i piu\u0300 gravemente colpiti, mentre per gli altri tre quarti questo diritto e\u0300 costantemente minacciato e messo in discussione. Nella logica patriarcale una donna morta vale piu\u0300 di una donna senza figli. Nel 2015, in Paraguay, una bambina di 11 anni ha dovuto partorire in seguito allo stupro del patrigno. L\u2019aborto le era stato negato al quinto mese di gravidanza. Nel 2009 in Brasile sono state scomunicate dal cardinale italiano Giovanni Battista Re, prefetto della Congregazione vescovile, una bambina di 9 anni, che aveva abortito a seguito della violenza sessuale del patrigno, la madre e i medici che glielo avevano praticato. Lo stupratore non e\u0300 stato scomunicato. Di fronte alle forti critiche del presidente brasiliano il cardinale italiano ha replicato: \u201cDobbiamo sempre proteggere la vita\u201d e ha spiegato che lo stupratore non era stato scomunicato perche\u0301 \u201clo stupro e\u0300 meno grave dell\u2019aborto\u201d. Parole agghiaccianti che danno la nausea.<\/p>\n Come scrive l’UDI di Napoli salutando la decisione francese, \u201cil marzo 2024 per le donne in Francia \u00e8 un altro inizio, lo \u00e8 per tutte: per proseguire fuori dalle ragioni del potere\u201d.<\/p>\n La decisione francese \u00e8 una presa di parola per affermare la libert\u00e0 delle donne e anche un\u2019affermazione di cura verso la vita. Mi rivolgo a chi pensa che questa considerazione sia un ossimoro, a chi pensa che essere a favore dell\u2019aborto sia negare e offendere la vita, considerando ogni aborto un\u2019uccisione. Sono persuasa, da madre, che mettere al mondo un essere umano sia un gesto di nascita doppio: di chi viene alla luce e di chi rinasce, la donna che diventa madre. Ma occorre che quest\u2019ultima sia libera, convinta, desiderosa, felice e responsabile per quella che \u00e8 l\u2019unica scelta irreversibile dell\u2019esistenza, appunto il mettere al mondo. Nel rispetto anche e soprattutto di chi al mondo viene.<\/p>\n Questo sfugge a chi, uomo o donna che sia, reagisce nel pubblico e nel privato pensando che avere il diritto di interrompere una gravidanza non voluta sia un atto irresponsabile: al contrario, esso evita che una vita nuova non voluta soffra e che una donna, magari giovane, inesperta, ancora non convinta di quel passo abbia a trascorrere un\u2019esistenza segnata da una scelta compiuta non in assoluta coscienza e libert\u00e0. Ecco perch\u00e9 la decisione della Francia \u00e8 uno straordinario gesto di rispetto e di amore per le donne e per la vita intera.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Simone de Beauvoir diceva: \u201cRicordate che sara\u0300 sufficiente una crisi politica, economica o religiosa, perche\u0301 i diritti delle donne siano rimessi in discussione. Questi diritti non sono mai acquisiti. Dovrete rimanere vigili per tutta la vita\u201d. 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