{"id":182603,"date":"2015-05-04T18:28:35","date_gmt":"2015-05-04T17:28:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=182603"},"modified":"2015-05-04T18:28:35","modified_gmt":"2015-05-04T17:28:35","slug":"tutta-la-verita-su-adam-smith","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/05\/tutta-la-verita-su-adam-smith\/","title":{"rendered":"Tutta la verit\u00e0 su Adam Smith"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le idee di Adam Smith sono una cosa, le idee su Adam Smith sono un\u2019altra cosa, il fascismo finanziario \u00e8 tutta un\u2019altra cosa. Quindi bisogna conoscere meglio il grande padre dell\u2019economia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Quasi tutti conoscono il pensiero dell\u2019economista filosofo Adam Smith attraverso questa citazione: \u201cNon \u00e8 dalla benevolenza del macellaio, del birraio o del fornaio che ci aspettiamo il nostro pranzo, ma dal fatto che essi hanno cura del proprio interesse\u201d (La ricchezza delle nazioni, 1776).<\/p>\n<p>Moltissimi economisti e soprattutto innumerevoli capitalisti, ci ricordano continuamente questo meccanismo della \u201cmano invisibile\u201d che opera nel libero mercato e trascurano deliberatamente di rammentarci la seguente affermazione: \u201cPer quanto egoista si possa ritenere l\u2019uomo, sono chiaramente presenti nella sua natura alcuni principi che lo rendono partecipe delle fortune altrui, e che rendono per lui necessaria l\u2019altrui felicit\u00e0, nonostante da essa egli non ottenga altro che il piacere di contemplarla\u201d (Teoria dei sentimenti morali, 1759; Ripreso da: \u201cIl filosofo tascabile\u201d, Armando Massarenti, Guanda, 2009).<\/p>\n<p>Il grande studioso padre dell\u2019economia scrisse anche: \u201cNessuna societ\u00e0 pu\u00f2 essere florida e felice se la grande maggioranza dei suoi membri \u00e8 povera e miserabile. Oltretutto, \u00e8 una semplice questione di equit\u00e0 il fatto che coloro che nutrono, vestono e alloggiano la gran massa del popolo debbano avere una quota del prodotto del loro stesso lavoro tale da essere loro stessi passabilmente ben nutriti, vestiti e alloggiati\u201d ((Indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni, ISEDI, Milano, 1973, vol. 1, p. 78).<\/p>\n<p>Quindi in realt\u00e0 l\u2019umanista Smith considerava i fatti economici nel suo insieme e riteneva che la persona che rispetta e persegue i valori della prudenza, della lealt\u00e0, dell\u2019empatia, della generosit\u00e0 e della socialit\u00e0, compie delle attivit\u00e0 intelligenti e utili che lo aiutano a raggiungere gli obiettivi personali e a garantire i propri interessi (Armando Massarenti, Il filosofo tascabile\u201d, 2009). Anzi, non osteggiava la regolamentazione dei compensi salariali: \u201cquando la regolazione \u00e8 favorevole agli operai, essa \u00e8 sempre giusta ed equa, ma non sempre lo \u00e8 quando \u00e8 in favore dei padroni\u201d (Indagine sulla natura e le cause della ricchezza delle nazioni, ISEDI, Milano, 1973, vol. 1, p. 141)<\/p>\n<p>Purtroppo nel 1800, Edmund Burke e altri studiosi pi\u00f9 opportunisti riformularono \u201cle idee di Adam Smith per adattarle alla visione del mondo pi\u00f9 conservatrice e avversa all\u2019interferenza dello stato\u201d (George Lakoff, Pensiero politico e scienza della mente, Bruno Mondadori, 2009, p. 75).<\/p>\n<p>Anche Darwin espresse una posizione ambivalente e travisata simile a quella del famoso economista: \u201cImpiego il termine \u201clotta per l\u2019esistenza\u201d in senso lato e metaforico, facendovi rientrare la dipendenza di un essere vivente dall\u2019altro\u2026 Ma anche una pianta al limite del deserto lotta per la vita contro la siccit\u00e0, sebbene sia pi\u00f9 corretto dire che essa dipende dall\u2019umidit\u00e0\u201d (L\u2019origine della specie, 1859; in Pensiero politico e scienza della mente, Lakoff, 2009, p. 237).<\/p>\n<p>Adam Smith voleva diventare un buon padre di famiglia per gli economisti, ma l\u2019interesse finanziario ci si \u00e8 messo di mezzo. Ora il neoliberismo si \u00e8 trasformato in un vero e proprio fascismo finanziario bancario che ci schiavizza tramite l\u2019indebitamento indiretto e diretto (mutui e finanziamenti vari). In realt\u00e0 il debitalismo creato dagli interessi legati ai debiti pubblici statali e locali rappresenta un enorme bancomat a disposizione dei banchieri e dei finanzieri pi\u00f9 furbi, che in questo modo possono prelevare cifre da capogiro dalle casse statali.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nota sociale &#8211; \u201cIl significato di una comunit\u00e0 \u00e8 che gli individui si adoperano a vicenda come risorse\u201d (Paul Goodman, Individuo e comunit\u00e0, El\u00e8uthera, 1995, p. 75). L\u2019individualismo estremo e l\u2019egoismo derivato dai rapporti commerciali capitalistici ha ridotti i legami comunitari diretti e le relazioni spontanee tra gli individui. Le altre persone vengono concepite solo come concorrenti: nel posto di lavoro e anche nell\u2019acquisto di beni materiali (pensiamo ai saldi e alle offerte limitate presenti nei supermercati). Infine ricordo che un vero economista amava descriversi cos\u00ec: \u201cAi miei tempi ho cercato di essere un economista; ma il buon senso ci si \u00e8 messo di mezzo\u201d (James Meade, premio Nobel per l\u2019Economia nel 1977).<\/p>\n<p>Nota personale &#8211; Dopo il caos e il disordine economico pu\u00f2 emergere un nuovo ordine (migliore o peggiore). Comunque a mio parere un cliente che fa una scelta \u00e8 paragonabile a una femmina umana che sceglie un partner. E Darwin, in una delle sue numerose perle di saggezza scrisse: \u201cIl maschio scelto dalla femmina non \u00e8 colui che le sembra pi\u00f9 attraente, ma colui che la disgusta di meno\u201d (ovviamente l\u2019affermazione va anche considerata in un determinato contesto storico).<\/p>\n<p>Approfondimento sugli effetti del debitalismo (il capitalismo corrotto dai debiti) e sulla magia nera dell\u2019interesse composto: <a href=\"http:\/\/www.ariannaeditrice.it\/articolo.php?id_articolo=41107\">http:\/\/www.ariannaeditrice.it\/articolo.php?id_articolo=41107<\/a>.<\/p>\n<p>Approfondimento keynesiano: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Pi72yeKaDvg\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Pi72yeKaDvg<\/a> (12 minuti).<\/p>\n<p>Approfondimento sul denaro: <a href=\"http:\/\/tempofertile.blogspot.it\/2014\/09\/felix-martin-denaro.html\">http:\/\/tempofertile.blogspot.it\/2014\/09\/felix-martin-denaro.html<\/a>.<\/p>\n<p>Riflessione finale a cura di Bertrand Russell: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sbUFNluggsY\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=sbUFNluggsY<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; &nbsp; Le idee di Adam Smith sono una cosa, le idee su Adam Smith sono un\u2019altra cosa, il fascismo finanziario \u00e8 tutta un\u2019altra cosa. 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