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Ci sono parole che agiscono, creano, fondano. Parole capaci di cambiare il mondo,\u00a0 Jineoloji –\u00a0 la scienza delle donne – \u00e8 una di queste e sar\u00e0 al centro dell\u2019analisi, nella conferenza del 10 febbraio alla facolt\u00e0 di giurisprudenza di Roma Tre. \u201cJin Jiyan Azadi, una filosofia di trasformazione della vita\u201d, \u00e8 scritto sul pieghevole di presentazione dell\u2019evento.<\/p>\n
Una conferenza zeppa di nomi di intellettuali curde che si specchiano nei titoli accademici delle ricercatrici che hanno promosso la giornata dedicata alla memoria di Sakine Cansiz, l\u2019attivista trucidata a Parigi nel 2013. \u201cJin Jiyan Azadi\u201d, significa, \u201cDonna, vita, libert\u00e0\u201d, ed \u00e8 lo slogan scandito nelle capitali europee durante i mesi della resistenza laica al controllo iraniano degli Ayatolah.<\/p>\n
Parole curde per affrontare la sfida estrema che sempre ha segnato il corpo delle donne, un luogo mai neutro, in cui si inscrivono le relazioni di potere basate su subordinazione e dominio. Un corpo conforme ai codici di comportamento imposti e definiti storicamente dalla cultura a dominanza maschile.<\/p>\n
Una cultura che il pensiero curdo fa risalire all\u2019epoca dei Sumeri, con l\u2019invenzione dello Ziggurat che trattiene in nuce gli elementi che porteranno alla nascita dello stato moderno fondato sulla gerarchia del patriarcato e sull\u2019egemonia del capitale.<\/p>\n
Un salto lungo 4000 anni che prende il posto di quella civilt\u00e0 policentrica diffusa e priva di poteri dominanti le cui tracce secondo l\u2019archeologa Maria Gimbutas sono riscontrabili anche in Europa. Ma \u00e8 nel Vicino Oriente, nel quadrante geografico che comprende Turchia, Siria, Iraq e Iran che affondano le radici di un matriarcato all\u2019ombra della dea Ishtar, nella piana di Ninive,\u00a0\u00a0 i cui lasciti linguistici \u2013 di genere – restano impressi in tante parole del dialetto curdo. Da qui, dalla civilt\u00e0 dell\u2019antica Mesopotamia – che si allarga all\u2019attuale Iran – parte l\u2019elaborazione politica di Abbdullah Ocalan che innalza la questione della donna a cardine della societ\u00e0: “la donna \u00e8 stata la classe, il genere e la nazione che per prima \u00e8 stata oppressa” e per\u00a0 questo: “La democratizzazione della donna svolge il ruolo fondamentale nella costituzione permanente della democrazia e del laicismo”. Un corpus di oltre 5000 pagine, una raccolta di saggi che supera la concezione marxiana degli inizi per approdare a una vera e propria de-costruzione del ruolo femminile nella societ\u00e0. Rinchiuso dal 1999 in Turchia, nel carcere dell\u2019isola-prigione di Imrali, il leader curdo teorizza il superamento dello Stato nella dimensione istituzionale del Confederalismo Democratico. Un sistema di convivenza centrato su tre pilastri: autonomia all\u2019interno dei singoli stati, ecologia e uguaglianza di genere. E\u2019 la \u201cterza via\u201d \u2013 n\u00e9 con Asad n\u00e9 con i ribelli \u2013 lo slogan gridato nel 2011 dal movimento curdo nella Siria assediata dalle potenze mondiali. Chiave di volta per la pace in Medio Oriente e criterio ordinatore della \u201cCivilt\u00e0 democratica\u201d, il pensiero femminile curdo rappresenta la pietra angolare su cui si \u00e8 sviluppata l\u2019esperienza del Rojava, striscia di terra nel nord est della Siria dove dal 2013 si sperimenta un modello di convivenza pacifica tra popoli di diverse etnie e confessioni. Arabi, curdi, circassi, assiri, cristiani.<\/p>\n
Un modello politico rivoluzionario, specie per il quadrante geografico pi\u00f9 ricco di risorse e instabile del pianeta, su cui continua a latitare una elaborazione organica da parte dell\u2019occidente e della sinistra europea. La ginealogia, scienza che studia l\u2019origine sociale della donna diventa negli scritti di Ocalan elemento fondativo della collettivit\u00e0 e la contagia, fino a superare l\u2019ordine gerarchico dello stato e l\u2019appetito predatorio del capitale, che informa ogni angolo della societ\u00e0 contemporanea.<\/p>\n
Basata sull\u2019inclusivit\u00e0 e il doppio apicale, l\u2019uguaglianza di genere implica che tutti i ruoli di vertice siano ricoperti da un uomo e una donna, dall\u2019assemblea di quartiere fino al governo dello stato. In questo contesto il movimento per la libert\u00e0 delle donne curde supera il femminismo occidentale, riconsegnando alla donna, prima e ultima colonia dell\u2019umanit\u00e0, l\u2019identit\u00e0 perduta.<\/p>\n
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