Tra pochi giorni (27 gennaio) il calendario segna la data decisa dall\u2019ONU con risoluzione 60\/7 nel 2005 come \u201cGiorno della Memoria\u201d: la data corrisponde a quella in cui nel 1945 l\u2019Armata Rossa (Unione Sovietica) liber\u00f2 il campo di concentramento di Auschwitz. Chiaramente si fa riferimento alla memoria dell\u2019Olocausto, che per la maggior parte della gente significa lo sterminio di una moltitudine di persone di religione\/discendenza ebraica (che furono la maggioranza insieme a diverse altre \u201ccategorie\u201d, come per esempio i \u201cmeno considerati\u201d popoli rom).<\/p>\n
In questo breve articolo, in maniera sintetica e mi scuso in anticipo se risulter\u00e0 troppo \u201cconcentrata\u201d, cercher\u00f2 di spiegare perch\u00e9 secondo me la pretesa di \u201cfissare\u201d nella memoria collettiva (evocando la \u201cMemoria\u201d maiuscola come se la memoria umana cominciasse e finisse quel giorno) degli eventi storici nefasti con lo scopo dichiarato che tali eventi non si abbiano pi\u00f9 a ripetere, in un contesto di poca consapevolezza sul come e perch\u00e9 \u201cle cose accadano\u201d, di una concezione di storia lineare e oggettivante e la considerazione della coscienza umana come \u201ccontenitore passivo\u201d, essa risulta quanto meno ingenua e sicuramente fuorviante.<\/p>\n
Anticipatamente, a mo di trailer, vi illustro alcune conseguenze di questa tendenza: oggi nel 2024, alla vigilia di questa \u201cdata speciale\u201d, i rappresentanti di uno Stato generato nel dopoguerra da persone di discendenza ebraica stanno attuando uno sterminio di un altro popolo, ma accusarli di ci\u00f2, per la \u201cmemoria da calendario\u201d, risulta un atto di \u201cantisemitismo\u201d e quindi di incitamento a quei sentimenti che portarono all\u2019Olocausto, mentre non comporta nessun problema se attacchi i Russi, eredi in parte di quella Armata Rossa che liber\u00f2 il campo di Auschwitz , anzi si rischia l\u2019encomio, mentre chi provoc\u00f2 un altro Olocausto in quel periodo, lanciando due bombe nucleari in Giappone, \u00e8 tutt\u2019ora dipinto da molti come il difensore della democrazia e della libert\u00e0 (mentre ora spalleggia l\u2019eccidio in Palestina e tante altre delicatezze del genere).<\/p>\n
Come funziona dunque questa \u201cMemoria\u201d? Perch\u00e9 anche le oneste persone in buona fede che credono e spingono affinch\u00e9 quei periodi non vengano dimenticati e si adoperano per preservarne il ricordo rimangono increduli di fronte all\u2019aumento delle barbarie, anche da parte degli eredi di chi tra gli altri le sub\u00ec in prima persona? Perch\u00e9 coloro che, in alcune situazioni passate e presenti, ha osato paragonare alcune procedure discriminatorie, umilianti e coercitive da parte delle istituzioni nazionali e sovranazionali come podromi di quel sentimento che ha portato a cose terribili nel passato, \u00e8 stato zittito e dileggiato? Perch\u00e9 queste ricorrenze non producono la sensibilizzazione sperata e perch\u00e9 alcuni \u201csegni\u201d di quello che successe si ripropone, talvolta mascherato, talvolta con attori differenti? perch\u00e9 le vittime a volte diventano carnefici?<\/p>\n
Come nel concentrato per fare il brodo, butto dentro alcune considerazioni per dare consistenza all\u2019articolo:<\/p>\n
1) ci si concentra sui \u201cfatti nel calendario\u201d senza sapere perch\u00e9 \u201cle cose accadano\u201d<\/strong>.<\/p>\n I dati storici messi uno dietro l\u2019altro come semplice \u201ccronaca\u201d finiscono per svuotare il fatto storico,\u00a0 che include lo sguardo dello stesso storico che lo osserva, di ogni significato, e ancor di pi\u00f9 \u201csvuotata\u201d\u00a0 se si tratta di storia \u201cmediata\u201d da chi non ha vissuto il fatto. Si prendono in considerazione gli accadimenti e non il \u201csenso\u201d dell\u2019accadere, ovvero si prova ad analizzarne i fattori scatenanti e i retroscena con semplici ragionamenti di \u201ccausa ed effetto\u201d, non si tenta uno sguardo completo e \u201ccompartecipante\u201d che include credenze epocali, intenzioni in campo, diverse temporalit\u00e0 in dinamica date dalle diverse generazioni che si \u201cincontrano\u201d in un determinato momento storico, ognuna con il proprio \u201csguardo\u201d e il proprio progetto.<\/p>\n Tutto ci\u00f2 in un tempo che ingenuamente si fa corrisponedere a quello lineare del calendario o dell\u2019orologio, ma che soprattutto \u00e8 un \u201ctempo di coscienza\u201d, \u00e8 un tempo \u201cstorico\u201d nelle coscienze individuali e collettive. Una storia priva di una vera e propria dimensione temporale. Chiaro che allora gli avvenimenti recenti ci colgono stupefatti, quando ci sfugge il come e il perch\u00e9 un momento \u201cx\u201d si trasformi nel momento \u201cy\u201d, irretiti da una sorta di percezione sequenziale ingenua che \u00e8 quella dello storico classico.<\/p>\n 2) il tempo ridotto ad un \u201cdietro\u201d, \u201cora\u201d ed \u201cavanti\u201d scollegati e in sequenza, in una spazialit\u00e0 \u201cda orologio\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n Questo tipo di spazializzazione del tempo, con un \u201cora\u201d sempre presente che da \u201cambo i lati\u201d presenta infiniti istanti passati e futuri, \u00e8 il tempo che serve all\u2019uomo per occultare, per allontanare da s\u00e9 la percezione della propria finitudine. E\u2019 un tempo quindi dell\u2019eterno presente che allontana da s\u00e9 passato e futuro, cristallizzando la propria esperienza, non avendo cos\u00ec veramente comprensione del \u201ctempo della coscienza\u201d che \u00e8 una struttura continua di ritenzioni dal passato e di futurizzazioni. In questa situazione \u00e8 alquanto arduo capire come qualcosa del passato \u201cviva in me\u201d, viva nella \u201cmia memoria\u201d; non posso recuperarne il significato \u201cvivo in me\u201d se\u00a0 la mia coscienza fugge questa realt\u00e0 temporale \u201cinteriore\u201d, si \u201cscollega\u201d dall\u2019esperienza e si conforma a delle \u201cdate di calendario\u201d, a dei ricordi \u201cvissuti\u201d da altri che dovrebbero permanere nella memoria a mo di cianfrusaglie messe l\u00ec dentro un baule. Un forziere che mi fanno aprire ogni tanto per \u201cricordarmi di qualcosa\u201d che qualcuno ha messo l\u00ec affinch\u00e9 io la ricordi, mentre nel fattempo \u201cle cose che ho da fare\u201d, istante per istante, cose che stanno l\u00ec per eludere la sensazione della finitudine, mi portano da tutt\u2019altra parte. Ingenuit\u00e0 che coinvolge quindi\u00a0 anche chi sente l\u2019urgenza di trasmettere dati di \u201cmemorie passate\u201d, ingenuit\u00e0 che si fonda nella credenza della passivit\u00e0 dell\u2019essere umano nella costruzione del tempo storico, per cui io devo riempire queste coscienze di ricordi che un giorno serviranno per non ripetere gli errori del \u201cpassato\u201d, un passato che \u00e8 gi\u00e0 in quella concezione un \u201cmai pi\u00f9\u201d, un \u201cnon ora\u201d.<\/p>\n La coscientizzazione esperienziale, personale e sociale che il tempo \u00e8 un tempo della coscienza umana in cui gli istanti passati, presenti e futuri agiscono in modo strutturale e dove memoria e conoscenza risultano determinanti quanto i progetti che si tenta di rendere operanti attraverso azioni nel presente, viene occultata. L\u2019essenza intenzionale, storico-sociale, della Storia Umana ci sfugge, la stessa viene considerata un \u201criflesso\u201d di quella naturale. In questo modo l\u2019accadere non ha un vero senso se non nell\u2019urgenza del \u201cper me-ora\u201d, per cui \u00e8 un controsenso, in questo tipo di concezione\u201d, parlare di \u201cpreservare la memoria\u201d, in quanto privo di senso se non per quell\u2019istante del \u201cper me-ora\u201d.<\/p>\n 3) Se l\u2019evoluzione \u00e8 naturale, non \u00e8 umana, e dunque non \u00e8 storica<\/strong>: questa \u00e8 la contraddizione che fa si che non possiamo \u201cimparare dal passato\u201d. Visitati molto velocemente e condensati i temi di \u201cstoria\u201d e \u201ctemporalit\u00e0\u201d, andiamo al tema della \u201cnaturalizzazione\u201d dell\u2019esperienza umana, in un panorama culturale dominato ancora dalla concezione darwiniana della sopravvivenza del pi\u00f9 adatto sempre come riflesso alle condizioni naturali. Non dir\u00f2 molto su questo, perch\u00e9 credo che in differenti campi dell\u2019agire umano possa risultare abbastanza palese, sopratutto per chi sta sviluppando (e non sono pochi), una nuova \u201csensibilit\u00e0\u201d, che questa ideologia che non vuole esserlo, ma solo \u201cspiegare\u201d ci\u00f2 che \u00e8 \u201cnaturale\u201d (come \u201cnaturali\u201d sostengono essere le \u201cleggi di mercato\u201d e \u201cnaturali\u201d stanno diventando i dogmi di quella che viene attualmente chiamata \u201cscienza\u201d), stia diventando un cappio al collo per il genere umano, giustificando l\u2019assurdo di una competizione verso il nulla della specie \u201cvincente\u201d, che di volta in volta cambia i connotati ma che fondamentalmente \u00e8 quella del, momento-per-momento, pi\u00f9 forte militarmente ed economicamente.<\/p>\n Non mi dilungher\u00f2 molto perch\u00e9 mi sembra palese che nel \u201csolco\u201d di questa direzione distorta risulti un controsenso, o meglio un banditismo \u201cspirituale\u201d, oltrech\u00e8 semantico, quello di stilare una \u201clinea morale\u201d che, proveniente dal passato proceda, istante-per-istante, risultando sempre quella del \u201cpi\u00f9 forte\u201d la posizione pi\u00f9 giusta nella Storia, quella che va dunque giustificata con funambolici giri mentali a livello morale e storico, \u201cgirando la frittata\u201d sulla padella ogni volta che serve a cucinare il piatto che interessa a chi ha il potere in quel momento, contando con un esercito di prezzolati (o ricattati) \u201cgiullari di corte\u201d.<\/p>\n Orbene, seguendo questi tre punti in struttura tra di loro ho voluto intendere che questa \u201cricorrenza da calendario\u201d non risulter\u00e0 utile a prevenire altri disastri, se questa era l\u2019intenzione, ma pi\u00f9 facilemente risulter\u00e0 (e questo sospetto sia stato l\u2019intento pi\u00f9 o meno intenzionale della sua promulgazione) una operazione di \u201cpulizia della coscienza\u201d e di parafulmine contro chi di volta in volta sollever\u00e0 delle tematiche contro la violenza e la discriminazione di quello Stato o di quell\u2019entit\u00e0 istituzionale o finanziaria, perch\u00e9 non si potr\u00e0 mai far paragoni con \u201cquell\u2019evento\u201d, segnato con tutti gli onori nel calendario, che rimane bello l\u00e0, \u201cchiuso nel passato\u201d mentre i \u201cvincenti\u201d hanno sempre ragione, perch\u00e9 si vuole far risalire in modo menzognero il loro \u201ctrionfo\u201d da quella famosa \u201clinea morale\u201d che la ricorrenza stabilita dall\u2019ONU sembra sancire.<\/p>\n Concludo con lo scusarmi per l\u2019approssimazione di concetti che andrebbero sviluppati pi\u00f9 ampliamente e con precisare che io credo che comunque la coscienza sia attiva, che la sua temporalit\u00e0 permetta all\u2019essere umano di fare tesoro del passato per migliorare nel futuro e che la sua identit\u00e0 storico-sociale sia guidata da un Proposito, che le permetter\u00e0, magari procedendo in modo \u201cirregolare\u201d, di trovare l\u2019uscita da questo momento di crisi e di apparente \u201carretramento del senso\u201d. Ma, proprio per questo, bisogna andare oltre gli schemi di questa societ\u00e0 morente e delle sue \u201cetichette\u201d da calendario e si, magari istituire non un giorno, ma dedicare una intera stagione al tema della Riconciliazione Profonda, al rinnovamento della coscienza, una coscienza di ci\u00f2 che \u00e8 stato mentre sperimento ci\u00f2 che vivo e ci\u00f2 che mi prospetto nel futuro e lo assumo come esperienza viva.<\/p>\n Perch\u00e9 nonostante i buoni propositi personali e sociali sembra che \u201cla vita\u201d mi\/ci trascini verso la contraddizione?\u00a0 Perch\u00e9 la coscienza personale e sociale risulta ora \u201cparalizzata\u201d da un passato che non vogliamo veramente affrontare e da un futuro informato da una \u201ccoscienza catastrofica\u201d. La coscienza deve essere liberata e continuare a fluire verso un futuro di senso. Una Riconciliazione non tanto con ci\u00f2 che successe pi\u00f9 di 80 anni fa, operazione che purtroppo non and\u00f2 in porto nell\u2019epoca in cui il vissuto era comune a gran parte delle generazioni presenti, ma con noi stessi come comunit\u00e0 umana, come prossimo, come essere in processo, per ritrovare la direzione. Che si possa proclamare che nessuno \u00e8 colpevole di ci\u00f2 che \u00e8 successo e tutti siamo responsabili di ci\u00f2 che abbiamo fatto,\u00a0 e che si possa reclamare la riconciliazione con il proprio passato, come individui e come comunit\u00e0. Riconciliarsi con s\u00e9 stessi e col prossimo. Altrimenti si allargher\u00e0 la schiera di quel popolo indifferente anche a se stesso, che per\u00f2 magari sar\u00e0 subito pronto a puntare il suo dito accusatorio contro il prossimo \u201cnemico\u201d, per scaricare le sue frustrazioni e per paura, mentre fa il suo buon dovere civico (?) e rispetta le date comandate.<\/p>\n Questo articolo prende le tracce da una libera interpretazione basata sulle mie esperienze e riflessioni di ci\u00f2 che Silo<\/a> scrisse in \u201cDiscussioni Storiologiche\u201d (incluse in \u201cContributi al Pensiero<\/a>\u201d, edito in italiano da Multimage) e in altri suoi discorsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tra pochi giorni (27 gennaio) il calendario segna la data decisa dall\u2019ONU con risoluzione 60\/7 nel 2005 come \u201cGiorno della Memoria\u201d: la data corrisponde a quella in cui nel 1945 l\u2019Armata Rossa (Unione Sovietica) liber\u00f2 il campo di concentramento di…<\/p>\n","protected":false},"author":1650,"featured_media":1795027,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,162,1260],"tags":[119515,8777,3193,2791],"class_list":["post-1795021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-opinioni","category-umanesimo-spiritualita","tag-contributi-al-pensiero","tag-giornata-della-memoria","tag-memoria-it","tag-silo-it"],"yoast_head":"\n