{"id":1791533,"date":"2024-01-04T16:35:44","date_gmt":"2024-01-04T16:35:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1791533"},"modified":"2024-01-04T16:40:38","modified_gmt":"2024-01-04T16:40:38","slug":"argentina-il-popolo-mapuche-difende-le-sue-terre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2024\/01\/argentina-il-popolo-mapuche-difende-le-sue-terre\/","title":{"rendered":"Argentina: il popolo Mapuche difende le sue terre"},"content":{"rendered":"<p><strong>Il popolo Mapuche ha bisogno di vivere nel proprio territorio per poter esistere. Cos\u00ec \u00e8 per la comunit\u00e0 di Lof Lafken Winkul Mapu in Argentina.\u00a0 Tuttavia, nonostante sia un diritto acquisito, secondo l\u2019amministrazione dei Parchi Nazionali, i giudici e i procuratori, funzionali al potere economico, questo non \u00e8 possibile.<\/strong><\/p>\n<p>I tavoli di dialogo con il governo argentino per risolvere il conflitto si sono rivelati una farsa. Durante l&#8217;ultimo, il 1\u00b0 giugno 2023, si \u00e8 ottenuto il riconoscimento del <em>rewe<\/em> come territorio sacro (spazio sacro dove la <em>machi<\/em> realizza le Cerimonie per la Comunit\u00e0 e dove riceve i suoi pazienti per le cure fisiche e spirituali). Inoltre si \u00e8 concordato il ritorno alla comunit\u00e0 della machi (autorit\u00e0 spirituale e medico tradizionale mapuche) e dei suoi pi\u00f9 stretti collaboratori. Dopo sei mesi di attesa della formalizzazione scritta dell&#8217;accordo, il 5 dicembre la <em>machi<\/em> Betiana si \u00e8 recata a Buenos Aires per ottenere una risposta, ma ha trovato chiuse le porte dell&#8217;INAI (Istituto Nazionale degli Affari Indigeni), che si \u00e8 rifiutato di firmare.<\/p>\n<p>Dopo il suo ritorno a Bariloche, con il nuovo governo argentino gi\u00e0 insediato, le comunit\u00e0 mapuche hanno espresso la loro preoccupazione per l&#8217;incertezza del ritorno della <em>machi<\/em> al <em>rewe<\/em>. Il 28 dicembre l&#8217;abbiamo accompagnata nel territorio per conoscere lo stato del rewe. \u00c8 stato devastante vedere i segni dell&#8217;oltraggio: quelle che una volta erano le loro <em>ruka<\/em> (case) sono ora cataste di legno bruciato, gettate via insieme ai giocattoli dei loro bambini. Tutto \u00e8 distrutto, abbandonato.<\/p>\n<p>Un sentimento forte mi assale: come pu\u00f2 una mente umana pianificare tanta crudelt\u00e0? In questo spazio una comunit\u00e0 aveva trovato il senso della propria esistenza e la sua armonia! \u00c8 incomprensibile!<\/p>\n<p>Le <em>lamuen<\/em> (donne) cercano i <em>lawen<\/em> (piante medicinali), accendono il fuoco e celebrano la cerimonia.<\/p>\n<p>Il giorno successivo, il 29 dicembre, nel Centro Civico di Bariloche (sede del Comune), diverse lof (comunit\u00e0 mapuche), organizzazioni ambientaliste e artistiche, sindacati e media alternativi organizzano una manifestazione per chiedere il ripristino della Legge Anticianuro 3981\/05, abrogata 12 anni fa. Questa legge \u00e8 stata il risultato di anni di lotte, per questo \u00e8 considerata dagli attivisti della regione una vittoria popolare che ha limitato i progetti estrattivisti di materie prime a grande scala nella provincia.<\/p>\n<p>In questa occasione, la machi Betiana ha preso la parola e ha ricordato che a pi\u00f9 di un anno dal brutale sgombero, la comunit\u00e0 Lafken Winkul Mapu \u00e8 ancora espulsa dal suo territorio e il <em>rewe<\/em> \u00e8 militarizzato. Dopo la campagna del deserto, \u00e8 il primo <em>rewe lawen<\/em>-medicina con una <em>machi<\/em>, in territorio patagonico, ed \u00e8 per questo che ha un significato cos\u00ec speciale per il popolo mapuche.\u00a0 Il senso del <em>rewe<\/em> \u00e8 portare guarigione al popolo Mapuche e a tutte le persone che credono nei trattamenti con le piante medicinali.<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cQuel rewe ci d\u00e0 la vita&#8221;<\/em>, dice la machi. <em>\u201c\u00c8 in gioco la nostra salute e quella dei nostri pichikeche (bambini). La difesa dei territori \u00e8 ci\u00f2 che ci mobilita come Mapuche. Il nostro spirito \u00e8 legato alla terra, a ogni spazio. Difendere i territori significa difendere l&#8217;acqua che scende da essi, la stessa che beviamo tutti. Le nostre lotte si uniscono&#8221;.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Conclude il suo intervento invitando al <em>Nguillatun<\/em>, la cerimonia sacra annuale per sostenere l\u00b4equilibrio con tutta la mapu, la terra, attraverso la reciprocit\u00e0. Questa cerimonia si svolge a Diarco nel territorio della Lof Lafken Winkul Mapu, il 14 gennaio alle 6 del mattino, per chiedere il ritorno al loro luogo sacro cerimoniale.<\/p>\n<p>I diritti si conquistano mettendo il corpo in azione. Questa \u00e8 la resistenza del Lof Lafken Winkul Mapu nel territorio. Rafita Nahuel, assassinato per aver partecipato alla sua costruzione, Jessica Bonnefoi, ancora agli arresti domiciliari e altri membri del lof con mandato di cattura, lo sanno bene. Per questo continuano a subire i soprusi di un capitalismo perverso e ignorante e l\u2019indifferenza di una societ\u00e0 che ancora non riconosce le loro radici originarie.<\/p>\n<p><em>Traduzione dell&#8217;autrice. Revisione di Thomas Schmid.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il popolo Mapuche ha bisogno di vivere nel proprio territorio per poter esistere. 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