{"id":1788691,"date":"2023-12-18T20:16:20","date_gmt":"2023-12-18T20:16:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1788691"},"modified":"2023-12-18T20:16:20","modified_gmt":"2023-12-18T20:16:20","slug":"allacciando-i-nessi-tra-solidarieta-inclusione-e-costruzione-della-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/12\/allacciando-i-nessi-tra-solidarieta-inclusione-e-costruzione-della-pace\/","title":{"rendered":"Allacciando i nessi tra solidariet\u00e0, inclusione e costruzione della pace"},"content":{"rendered":"<p>In vista della <a href=\"https:\/\/www.un.org\/en\/observances\/human-solidarity-day\">Giornata Internazionale della Solidariet\u00e0<\/a> (20 Dicembre), pu\u00f2 essere di qualche utilit\u00e0 condividere, allacciando i nessi tra solidariet\u00e0, inclusione e costruzione della pace, alcune delle riflessioni emerse tra i panel della recente <a href=\"https:\/\/www.unesco.org\/en\/articles\/naples-conference-cultural-heritage-21st-century\">Conferenza UNESCO sul Patrimonio culturale nel XXI secolo<\/a>, tenuta a Napoli lo scorso novembre e di cui Pressenza ha offerto ampia <a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/gianmarco-pisa\">copertura stampa<\/a>. Tra i panel, in particolare, per quello che riguarda lo specifico del nesso tra solidariet\u00e0, inclusione sociale e costruzione della pace, la sessione n. 5, dedicata al \u00abPatrimonio culturale in tempi di conflitto: promuovere prevenzione e costruzione della pace\u00bb (Cultural Heritage in times of conflict: Fostering prevention and peace building). L\u2019asse portante del panel \u00e8 rappresentato dal ruolo della cultura e del patrimonio culturale, materiale e immateriale, per la costruzione della pace (\u00abculture for peacebuilding\u00bb): non solo ricostruire i luoghi della cultura segnati dalla guerra, ma anche ripristinare i legami sociali che consentono di rendere l\u2019ambiente sociale e culturale circostante vivo.<\/p>\n<p>Come ha ricordato Omar Mohammed, storico, docente a <em>Sciences Po<\/em>, quando inizia la guerra, la prima cosa che accade \u00e8 che le parti in conflitto abbandonano o dimenticano il senso dell\u2019umanit\u00e0. Per questo, \u00e8 di fondamentale importanza il \u00ab<a href=\"https:\/\/www.peaceinsight.org\/en\/articles\/storytelling-peace\">racconto delle storie<\/a>\u00bb: non solo custodire la memoria, ma anche raccontare le storie dell\u2019altro e degli altri. Nel tempo della guerra, il principale evento simbolico che la guerra porta con s\u00e9 sul piano culturale \u00e8 la distruzione di quelli che possono essere tra i pi\u00f9 significativi luoghi della cultura e luoghi simbolici; d\u2019altra parte, la stessa distruzione dei luoghi pubblici e di aggregazione impedisce alle persone di incontrarsi e unirsi, alimentando, viceversa, uno degli scopi della guerra, quello di rompere legami e creare barriere tra le persone. Tra le conseguenze, vi \u00e8 il fatto che le persone perdono la connessione con il patrimonio culturale in tutte le sue forme ed espressioni (beni culturali e luoghi culturali) del luogo stesso.<\/p>\n<p>Ecco perch\u00e9 la cultura \u00e8 importante nei processi di <a href=\"https:\/\/www.academia.edu\/82814673\/Strategic_Arts_Based_Peacebuilding\">costruzione della pace<\/a>. La cultura permette di ricostruire ci\u00f2 che \u00e8 stato distrutto, di alimentare la comunicazione, la parola e quindi la relazione tra le persone, e di ridare speranza. L\u2019intervento sul patrimonio culturale in contesti di crisi e di conflitto non deve riguardare solo l\u2019emergenza, ma anche la prospettiva, nei confronti delle generazioni future, perch\u00e9 il recupero post-conflitto, sia nel senso della ricostruzione materiale sia in quello della ricomposizione sociale, \u00e8 un processo lungo e complesso, che richiede un cambiamento di mentalit\u00e0 e di visione. Procedendo sulla medesima falsariga, Annie Tohm\u00e9-Tabet, antropologa e docente presso la Saint Joseph University, Beirut, ha sottolineato che il principale impatto negativo che la guerra esercita sul patrimonio culturale \u00e8 racchiuso in una parola: \u00abdistruzione\u00bb. Generalmente si pensa alla distruzione dei monumenti, ma c\u2019\u00e8 anche la distruzione della cultura, della saggezza e delle memorie dei popoli, quindi la distruzione delle relazioni umane e del tessuto sociale, poi ancora la distruzione del patrimonio economico, delle attivit\u00e0 culturali e creative, delle arti e dell\u2019artigianato. Tutte queste \u00abdistruzioni\u00bb contribuiscono all\u2019instabilit\u00e0 e allo <a href=\"https:\/\/www.researchgate.net\/publication\/251484582_Place_and_Placelessness_Edward_Relph\">spaesamento<\/a>, allo smarrimento delle storie delle persone e del contatto con i luoghi. La vita stessa finisce per essere assorbita nella polarit\u00e0 tra \u00abtempo con\u00bb e \u00abtempo senza\u00bb i bombardamenti, il tempo della guerra e delle sue conseguenze.<\/p>\n<p>E tuttavia nella cultura \u00e8 possibile trovare una delle risposte. Il patrimonio culturale (immateriale) \u00e8 l\u00ec per trovare soluzioni, per manifestare ed esprimere creativit\u00e0, e la creativit\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che \u00e8 necessario per superare il conflitto, per <a href=\"https:\/\/serenoregis.org\/2013\/11\/27\/il-contributo-di-johan-galtung-alla-teoria-ed-alla-pratica-della-pace-e-della-nonviolenza-alberto-labate\">immaginare alternative<\/a>, per ricostruire la vita, proprio perch\u00e9 il <a href=\"https:\/\/ich.unesco.org\/en\/what-is-intangible-heritage-00003\">patrimonio immateriale<\/a> \u00e8 il complesso delle espressioni culturali, immagini, soluzioni, pratiche e manifestazioni di carattere artistico e culturale e di valore storico e culturale che conferiscono senso e pienezza alla vita. Come ha ricordato anche Oluwatoyin Sogbesan, fondatrice e direttrice della \u00c0s\u00e0 Heritage Africa Foundation, l\u2019impatto della guerra sul patrimonio culturale materiale e immateriale, in definitiva, \u00e8 il vuoto, la perdita di arte e cultura, l\u2019oblio delle storie e delle memorie, la mancanza di istruzione e di salute, la mancanza di economia e di societ\u00e0 a qualsiasi livello. Il ruolo del patrimonio culturale nella costruzione della pace \u00e8 esattamente il contrario, dare pienezza, in tutti gli ambiti, riattivare l\u2019economia e la socialit\u00e0, ripristinare l\u2019arte e la cultura, le storie e le memorie.<\/p>\n<p>Cosa ha a che fare tutto questo con la ricorrenza della Giornata Internazionale della Solidariet\u00e0? Molto, a ben vedere. Come ricordano le <a href=\"https:\/\/www.un.org\/en\/observances\/human-solidarity-day\">Nazioni Unite<\/a>, infatti, la Giornata \u00e8 anche l\u2019occasione per celebrare la nostra \u00abunit\u00e0 nella diversit\u00e0\u00bb; per ricordare ai governi di rispettare gli impegni assunti con gli accordi internazionali; per sensibilizzare l\u2019opinione pubblica sull\u2019importanza della solidariet\u00e0; per incoraggiare il dibattito sulle modalit\u00e0 di promozione della solidariet\u00e0 per il raggiungimento degli <a href=\"https:\/\/www.un.org\/sustainabledevelopment\/sustainable-development-goals\">Obiettivi di sviluppo sostenibile<\/a>,\u00a0 e per incoraggiare nuove iniziative per il raggiungimento degli Obiettivi stessi, tra i quali \u00e8 appena il caso di richiamare, in questa sede, il n. 1 dedicato allo <a href=\"https:\/\/www.un.org\/sustainabledevelopment\/poverty\">sradicamento della povert\u00e0<\/a>; il n. 8 dedicato al <a 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