Dal 1968 fino ad oggi l\u2019impiego della violenza cosiddetta rivoluzionaria ha costituito per me un rovello, un interrogativo insanabile: c\u2019era l\u2019America Latina coi suoi preti operai, c\u2019era (e c\u2019\u00e8 ancora) il conflitto israelo-palestinese, e il Vietnam e la Cambogia e la rivoluzione culturale cinese e le nostre piazze. Nel 1977 in Italia il punto di domanda \u00e8 diventato pi\u00f9 dirompente e inquietante. Io ho rifiutato di reggere spranghe il 12 marzo a Roma, per\u00f2 ho letto e imparato tantissimo dai libri di Toni Negri: ben oltre e ben prima di optare per una qualsivoglia tattica o strategia (termini militari che non mi si confanno) nelle sue pagine veniva proposta un\u2019analisi teorica preveggente.<\/p>\n
Nella Crisi dello stato piano<\/em>, Negri descriveva la trasformazione dell\u2019 \u201coperaio massa\u201d, reso mansueto e omologato da taylorismo e fordismo, in \u201coperaio sociale\u201d.<\/em> Profeticamente tracciava un mutamento della composizione della classe oppressa, che non era pi\u00f9 discriminata dalla divisione fra lavoro manuale e intellettuale, ma segnata dal coinvolgimento di tutte e tutti in una produzione di plusvalore costituito da convincimenti, comportamenti, trasmissione pi\u00f9 o meno consapevole di valori, omologazione e tacito consenso a regole non dette, una trasformazione legata alla trasformazione del capitalismo post-industriale e alla produzione immateriale. Profeticamente Negri auspicava la liberazione dal lavoro, alienato e alienante in tutte le sue forme, con il superamento di un operaismo che certo non abbandonava chi alla catena di montaggio ancora viveva e moriva, ma denunciava la complicit\u00e0 con l\u2019assetto del profitto anche da parte di coloro che si credevano \u201cassolti\u201d perch\u00e9 \u201cintellettuali\u201d. Negri non condann\u00f2 apertamente la violenza del movimento studentesco negli anni Settanta e, a posteriori, motiv\u00f2 questo suo atteggiamento sostenendo che nessuno ha il diritto n\u00e9 il potere (nelle due accezioni di Spinoza) di arrogarsi giudizi o pretendere di impartire direzioni ai grandi mutamenti sociali, i quali, del resto, non si lascerebbero mai governare: la storia scorre e occorre starci dentro (n\u00e9 davanti n\u00e9 dietro, dentro). Molto chiaramente invece si pronunci\u00f2 contro il sequestro Moro e contro tutto il progetto di illusoria destabilizzazione delle Brigate Rosse.<\/p>\n Ma io ancora non avevo finito di studiare e imparare da lui, perch\u00e9 nel 2000, insieme al suo ex allievo Hardt, Il filosofo pubblic\u00f2 Impero<\/em>, un disegno ad ampio spettro del mondo globalizzato, nel quale veniva rintracciato un soggetto rivoluzionario nuovo, \u201cla moltitudine\u201d, soggetto complesso fluido in fieri, intreccio di sessi etnie lingue religioni mansioni appartenenze, intreccio di condizioni socioeconomiche culturali ideali geografiche, intreccio e basta, quindi potentissimo protagonista della storia. Di nuovo lucida speranza, di nuovo slancio, di nuovo spinta verso la trasformazione. Questa instancabile volont\u00e0 di rinnovamento, questa fiducia, questa lucida preveggenza sono il lascito del maestro Negri. Fossero tutti cattivi come lui\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dal 1968 fino ad oggi l\u2019impiego della violenza cosiddetta rivoluzionaria ha costituito per me un rovello, un interrogativo insanabile: c\u2019era l\u2019America Latina coi suoi preti operai, c\u2019era (e c\u2019\u00e8 ancora) il conflitto israelo-palestinese, e il Vietnam e la Cambogia e…<\/p>\n","protected":false},"author":2071,"featured_media":1788289,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,162,55],"tags":[31555,118676,744],"class_list":["post-1788461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-opinioni","category-politica","tag-anni-70","tag-toni-negri","tag-violenza"],"yoast_head":"\n