{"id":1787457,"date":"2023-12-12T09:16:18","date_gmt":"2023-12-12T09:16:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1787457"},"modified":"2023-12-12T09:16:18","modified_gmt":"2023-12-12T09:16:18","slug":"esiste-ancora-il-patriarcato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/12\/esiste-ancora-il-patriarcato\/","title":{"rendered":"Esiste ancora il patriarcato?"},"content":{"rendered":"

Secondo Massimo Cacciari e altri e altre che la pensano come lui, il patriarcato \u00e8 la proiezione sociale della famiglia patriarcale<\/strong>: una famiglia allargata, in cui sono presenti almeno tre generazioni, dove il capofamiglia \u2013 \u201cil patriarca\u201d \u2013 dispone le cose che ciascun membro della famiglia deve eseguire. Un potere viene delegato alla donna pi\u00f9 anziana, che organizza in maniera altrettanto dispotica tutte le attivit\u00e0 legate alla cura e alla riproduzione; esercita quel potere su tutte le donne della famiglia, per lo pi\u00f9 entratevi come mogli, mentre le figlie e le nipoti del patriarca lasciano la famiglia di origine quando si sposano, per andare ad obbedire alla \u201cmatriarca\u201d della famiglia dello sposo.<\/p>\n

Questo modello di famiglia, in svariate versioni, \u00e8 probabilmente ancora presente tra la maggioranza della popolazione del pianeta, tanto che il ricorso alla violenza per impedirne la dissoluzione rappresenta in molti casi la ragione ultima di molti dei conflitti in corso e di tutti gli irrigidimenti delle dittature esistenti. Nei Paesi che consideriamo occidentali esso \u00e8 scomparso da tempo, per lasciare il posto dapprima alla famiglia borghese, dove il \u201ccapofamiglia\u201d \u00e8 il marito\/padre di un aggregato mononucleare. In seguito anche questo modello si \u00e8 dissolto con il moltiplicarsi delle famiglie monoparentali \u2013 per lo pi\u00f9 di donne sole, con figli \u2013 o di situazioni dove i figli hanno come genitori acquisiti i nuovi partner di uno o di entrambi i genitori naturali, o di altre forme di aggregazione familiare, legittimate dalla sopraggiunta libert\u00e0 di scelta del proprio genere, di vedove e vedovi senza pi\u00f9 figli in casa, o di single<\/em>, maschi e femmine, per scelta di vita.<\/p>\n

Ora, \u00e8 vero che in Occidente la famiglia patriarcale<\/strong> \u00e8 scomparsa e che, con i processi in corso di \u201coccidentalizzazione\u201d del mondo, la sua dissoluzione<\/strong> \u00e8 pi\u00f9 che probabile anche altrove, ma il patriarcato \u00e8 qualcosa di pi\u00f9 ampio e generale della famiglia patriarcale. Per questo i movimenti femministi che si battono contro di esso, denunciandolo come la radice ultima della violenza a cui sono sottoposte le donne, non mettono sotto accusa un fantasma del passato, ma una realt\u00e0 presente e molto concreta, pi\u00f9 grande, pi\u00f9 radicata e pi\u00f9 antica anche del capitalismo e delle tante formazioni sociali che l\u2019hanno preceduto, come il feudalesimo, il dispotismo asiatico, la civilt\u00e0 greco-romana, le culture neolitiche, ecc.<\/p>\n

Il patriarcato \u00e8 dominio e possesso<\/strong> – preteso, imposto, subito, accettato o legittimato – innanzitutto della donna da parte dell\u2019uomo, di una o pi\u00f9 donne da parte di un singolo uomo, che \u00e8 per\u00f2 espressione di un potere attribuito a tutti i membri maschi di una comunit\u00e0. Su di esso si sono modellate tutte le<\/strong> altre forme di possesso e di dominio<\/strong> che hanno accompagnato il succedersi delle civilt\u00e0: il dominio su figli e nipoti, sugli animali addomesticati, sui campi, sui pascoli e le foreste, sugli schiavi, sulla casa, sui palazzi, sul denaro, sul capitale, sui mezzi di produzione, sul lavoro salariato, sulla conoscenza, sul genoma, ecc. Sono tutte forme di accaparramento <\/strong>di ci\u00f2 che \u00e8 fecondo o ritenuto tale, di ci\u00f2 che produce o permette di produrre. Il modello di tutte queste forme di possesso \u00e8 quello della fecondit\u00e0 della donna, cio\u00e8 la \u201cproduzione\u201d della propria prole: la perpetuazione, in altre vite, della propria esistenza, che da sempre accompagna o sostituisce l\u2019attesa della \u201cvita eterna\u201d dopo la morte. Alla radice c\u2019\u00e8 comunque sempre un rapporto di forze<\/strong>: prevale il pi\u00f9 forte, il maschio, o chi, coalizzandosi, ha messo insieme pi\u00f9 forze.<\/p>\n

Regolamentato in forma orale o scritta, legittimato dalla tradizione o da un codice, questo possesso si \u00e8 consolidato nel diritto di propriet\u00e0 (il \u201cterribile diritto\u201d di Beccaria e di Rodot\u00e0). Dove non c\u2019\u00e8 propriet\u00e0 perch\u00e9 tutto \u2013 o ci\u00f2 che \u00e8 importante – \u00e8 comune o condiviso, non c\u2019\u00e8 dominio e viceversa. Per questo il patriarcato, inteso come possesso o dominio, \u00e8 ancora presente tra noi, ben oltre la dissoluzione della famiglia patriarcale e, come ci hanno insegnato i movimenti femministi, \u00e8 il contesto \u2013 il \u201cframe<\/em>\u201d \u2013 in cui si sono incistate tutte le altre forme di dominio con cui abbiamo a che fare oggi, a partire dal capitalismo. Senza fare i conti con il patriarcato non si possono nemmeno farli con il capitalismo<\/strong>: \u00e8 ci\u00f2 che tutti, maschi e femmine, abbiamo imparato \u2013 o avremmo dovuto imparare \u2013 nel corso degli ultimi cinquant\u2019anni.<\/p>\n

Dobbiamo tenere ben presente la pervasivit\u00e0 delle manifestazioni del patriarcato, non solo nelle strutture di potere in cui esso si incarna \u2013 lo Stato, l\u2019azienda, l\u2019esercito, la burocrazia, il partito, spesso anche l\u2019associazione, l\u2019accademia, la scienza (mai neutrale), ecc. \u2013 ma anche in migliaia di altri aspetti della vita quotidiana, di cui spesso siamo, uomini e donne, inconsapevoli. Alcuni sono pi\u00f9 o meno facilmente individuabili, come il maschilismo, le armi, la guerra, certi sport, certi modi di fare il tifo, la divisione del lavoro, le differenze di retribuzione e di opportunit\u00e0, la ripartizione e l\u2019intensit\u00e0 delle attivit\u00e0 di cura, ecc. Altre aspetti sono pi\u00f9 difficili da scoprire, e solo se si presta la dovuta attenzione al loro apparire, come gli infiniti tranelli nascosti in molte espressioni consuete del linguaggio quotidiano.<\/p>\n

Anche il moltiplicarsi dei femminicidi<\/strong> richiama irrevocabilmente la presenza del patriarcato, per sottrazione. Cio\u00e8, non perch\u00e9 la violenza esercitata da un uomo sulla sua vittima donna sia espressione diretta di un potere legittimo di cui l\u2019assassino si sente ancora investito, ma proprio per il suo contrario. Perch\u00e9 quella perdita di ruolo provocata dalla messa in discussione, sempre pi\u00f9 diffusa, della struttura patriarcale della societ\u00e0 e della convivenza<\/strong> produce una reazione in chi la vive subendola come una sconfitta perch\u00e9 non trova pi\u00f9 una sua collocazione in un mondo per lui ignoto, anche perch\u00e9 ancora in gran parte indefinito. E questo tutti gli uomini lo sanno perch\u00e9 lo hanno provato. Ma \u00e8 una reazione che pu\u00f2 spingersi fino a forme di violenza che non riconoscono n\u00e9 ritrovano il senso del limite. Per questo ogni femminicidio ci riguarda e ci coinvolge tutti come maschi e perch\u00e9 maschi.<\/p>\n

P.S. E\u2019 il linguaggio<\/strong> (la \u201ccasa dell\u2019essere\u201d) ci\u00f2 che ci fa esistere come esseri liberi, mettendoci in relazione con gli altri: persone, animali, piante, cose\u2026 Per questo gli sforzi per purificare il linguaggio dalla sua impronta maschilista, come da ogni sua connotazione violenta, o legata al dominio su persone o cose, sono tra le componenti pi\u00f9 radicali e pi\u00f9 importanti della lotta contro il patriarcato. Di questo sono perfettamente consapevoli le molte femministe impegnate a trovare una soluzione per superare il limite insito nei plurali \u2013 sempre maschili – riferiti a pi\u00f9 generi. Le soluzioni adottate nel linguaggio scritto, come lo schwa<\/em> o la chiocciola, non riproducibili nel parlato, o la desinenza in u<\/em> (ma solo nella lingua italiana, i cui termini hanno tutti desinenza in una vocale, per lo pi\u00f9 o<\/em> e i<\/em> per il maschile, a<\/em> ed e<\/em>, per il femminile; resta libera solo la u<\/em>), rischiano di trasformare la comunicazione in una pratica burocratica che soffoca le potenzialit\u00e0 del linguaggio come motore e veicolo di creativit\u00e0 e di innovazione. Non \u00e8 una questione confinata all\u2019ambito letterario, ma un problema intorno a cui tutti coloro che partecipano al discorso pubblico con scritti o interventi parlati sono chiamati a cimentarsi. Senza cercare di risolvere il problema con qualche strattagemma: l\u2019invenzione di un linguaggio gender-free sar\u00e0 un percorso secolare.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Secondo Massimo Cacciari e altri e altre che la pensano come lui, il patriarcato \u00e8 la proiezione sociale della famiglia patriarcale: una famiglia allargata, in cui sono presenti almeno tre generazioni, dove il capofamiglia \u2013 \u201cil patriarca\u201d \u2013 dispone le…<\/p>\n","protected":false},"author":1616,"featured_media":1787458,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,54513],"tags":[918,1663,9455,28211,9619,109469],"class_list":["post-1787457","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-genere-e-femminismi","tag-capitalismo","tag-famiglia","tag-femminicidi","tag-linguaggio","tag-patriarcato","tag-possesso"],"yoast_head":"\nEsiste ancora il patriarcato?<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Secondo Massimo Cacciari e altri e altre che la pensano come lui, il patriarcato \u00e8 la 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Viale","description":"Guido Viale was born in Tokyo in 1943 and lives in Milan. 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In Interno4 Editions he also published in 2018 an updated edition of his important book on the 1968 protest movement.","sameAs":["https:\/\/www.guidoviale.it\/"],"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/guido-viale\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1787457","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1616"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1787457"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1787457\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1787458"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1787457"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1787457"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1787457"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}