Abbiamo celebrato la giornata internazionale contro la violenza di genere.<\/p>\n
In piazza si vedevano lunghi striscioni con la scritta “dalla parte delle donne”, si sentiva urlare la rabbia e il dolore.<\/p>\n
Personalmente non ho sentito alcuna affinit\u00e0 con tali manifestazioni e mi sono interrogato.<\/p>\n
Con la consapevolezza di oggi posso affermare che la narrazione ufficiale sulla violenza di genere e il patriarcato mi sembra fuori luogo.<\/p>\n
Partiamo da due capisaldi di questa narrazione: \u201ccontro la violenza di genere\u201d e \u201cdalla parte delle donne\u201d.<\/p>\n
Conoscete qualcuno che sia a favore della violenza di genere o non si schieri dalla parte delle donne?<\/p>\n
Ciascuno a suo modo segue una legge, quella della Sharia o della ferita narcisistica, ad esempio.<\/p>\n
A chi giova?<\/u><\/p>\n
A chi giova quindi scendere in piazza o schierarsi contro o a favore?<\/p>\n
Se ci riflettiamo \u00e8 facile comprendere che ogni volta che reagiamo contro qualcosa lo facciamo per noi stessi, si tratta di una reazione emotiva, egoistica, a nostra volta seguiamo un codice interno frutto del trauma che noi stessi abbiamo subito.<\/p>\n
Non si tratta di una scelta libera ma guidata dal bisogno catartico di liberarci dal nostro passato.<\/p>\n
Dovremmo forse non indignarci? Non manifestare, subire in silenzio? Certo che no.<\/p>\n
Dovremmo sapere cosa stiamo facendo, e magari chiederci, qui prodest? A chi giova? E accettare la risposta, quella vera: a me stessa\/o.<\/p>\n
Allora forse potremmo anche accorgerci che lottare contro, vuol dire fare la guerra.<\/p>\n
Cio\u00e8 comportarci secondo quel codice patriarcale che tanto condanniamo.<\/p>\n
Avete mai provato andare contro qualcosa? Facciamo male a noi stessi e all\u2019oggetto della nostra aggressivit\u00e0, generiamo una spinta uguale e contraria nella migliore delle ipotesi. A chi giova?<\/p>\n
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La vera natura del problema<\/u><\/p>\n
Potremmo allora forse accorgerci che la soluzione di un problema prevede che si conosca la vera natura del problema?<\/p>\n
Non chiederci perch\u00e9, non cercare le cause, ma coglierne la vera natura.<\/p>\n
Rinuncia a cercare delle soluzioni facili, l\u2019esperienza umana \u00e8 iper-complessa, un sistema \u00e8 complesso e la soluzione non risiede nel sistema stesso.<\/p>\n
Nessun problema si risolve all\u2019interno del sistema che lo ha generato, la soluzione sta altrove ed \u00e8 sempre una dissoluzione, quando si creano le condizioni giuste il problema semplicemente scompare, quando non esistono le condizioni che lo creano semplicemente non si genera pi\u00f9.<\/p>\n
\u00c8 la vera natura del problema connessa al patriarcato?<\/p>\n
L\u2019ordine patriarcale ha dominato la storia dell\u2019umanit\u00e0 per millenni, nella cosiddetta cultura occidentale \u00e8 presente in forme residue e pi\u00f9 subdole, rispetto a buona parte delle altre culture del pianeta dove strenuamente persiste.<\/p>\n
Dovremmo quindi mostrare un certo senso della storia e riconoscere gli enormi passi che il nostro modello culturale, cos\u00ec spesso disprezzato, ha compiuto nella direzione della parit\u00e0 di genere.<\/p>\n
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L\u2019ordine patriarcale<\/u><\/p>\n
L\u2019ordine patriarcale nasce da uno stadio di pensiero mitologico, precedente a quello razionale, si tratta di un pensiero tribale che privilegia il forte sul debole, il vincente sul perdente, il membro della trib\u00f9 sullo straniero, colui che condivide il nostro sistema di credenze sull\u2019eretico.<\/p>\n
Il retaggio patriarcale non ha a che fare con il genere ma con lo stadio di pensiero, con il livello evolutivo della coscienza umana.<\/p>\n
La cultura patriarcale pervade come un meme tutti gli esseri umani indipendentemente dal genere e lo fa tanto pi\u00f9 \u00e8 negato o proiettato sull\u2019altro.<\/p>\n
Il fatto che abbia a che fare con l\u2019evoluzione dell\u2019umanit\u00e0 dovrebbe portarci al rispetto, si tratta di quanto di meglio siamo riusciti ad esprimere, tutti quanti, tutti insieme, attraverso sangue, sudore, lacrime.<\/p>\n
Il patriarcato ci ha portato fino a qui, dovremmo ringraziare, raccogliere il testimone e proseguire il viaggio.<\/p>\n
E non si prosegue il viaggio con la guerra, lottando contro, con la rabbia, la paura, il dolore o il controllo.<\/p>\n
Faticosamente l\u2019umanit\u00e0 ha raggiunto lo stadio di sviluppo del pensiero razionale, usiamolo.<\/p>\n
La guerra non porta alla pace, stare dalla parte delle donne non vuole dire nulla, urlare la propria rabbia \u00e8 un atto egoistico che lascia il tempo che trova, abbiamo fatto tanta strada \u00e8 il momento della condivisione, della pace, della compassione, dell\u2019alleanza, del perdono, della redenzione.<\/p>\n
Stare dalla parte della vittima non ha senso se non stiamo anche dalla parte del persecutore.<\/p>\n
La vittima subisce, prova il dolore pi\u00f9 evidente, ma la sua anima, per chi \u00e8 credente, o il suo vero S\u00e9, se preferite non \u00e8 intaccato da quella sofferenza, perch\u00e9 quello che ci fa davvero male sono i misfatti che compiamo non quelli che subiamo.<\/p>\n
Il disgraziato che picchia, che violenta, che uccide si fa molto pi\u00f9 male, un male che non svanisce, lascia cicatrici che non guariscono, pesi che lo opprimono per il resto dei suoi giorni, e oltre, per chi crede in un altrove.<\/p>\n
La legge degli uomini punisce i reati, come \u00e8 giusto che sia, ma la legge universale della coscienza (divina o laica) ama, perdona, comprende, aiuta.<\/p>\n
La vera natura della violenza di genere \u00e8 incapacit\u00e0 di amare, se vogliamo agire concretamente concentriamoci sulla nostra capacit\u00e0 di amare, sulla comprensione delle sue varie forme come: accettazione che non \u00e8 rassegnazione, solidariet\u00e0 che non \u00e8 a senso unico, compassione che non \u00e8 pena, fiducia che non \u00e8 paura, pace che non \u00e8 vittoria, condivisione che non \u00e8 selettiva e cos\u00ec via.<\/p>\n
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La medicina del riconoscimento<\/u><\/p>\n
Non si tratta di buonismo e nemmeno di religione, ma di buon senso, di consapevolezza, di risveglio, si tratta del prossimo salto evolutivo che ci attende in quanto umanit\u00e0.<\/p>\n
Una via che parte da dentro, dal contatto con s\u00e9 stessi.<\/p>\n
Potremmo iniziare con accorgerci che tutti quanti siamo malati di distanza da noi stessi, la vera natura della violenza sta nel deserto interiore che ci lascia la mancanza di contatto con \u00a0noi stessi.<\/p>\n
Uno dei demoni principali, frutto della distanza da s\u00e9 stessi, \u00e8 l\u2019incapacit\u00e0 di stare soli come ci ricorda Winnicot (1990).<\/p>\n
Da tale incapacit\u00e0 deriva qualcosa che tutti noi conosciamo moto bene, la dipendenza affettiva per la quale si si istaurano relazioni che non ci facciano sentire soli, prima di tutto.<\/p>\n
Quando tale condizione esistenziale tipica della piccola donna e del piccolo uomo che ci abitano, raggiunge livelli parossistici diventa: impossibilit\u00e0 di separazione.<\/p>\n
Come ci ricorda Recalcati (2023), quando non si riesce a superare il legame primario con le figure parentali, in genere la madre, le nostre relazioni affettive successive rimangono un prolungamento della relazione primaria. In verit\u00e0, in questo caso, per via di una posizione narcisistica diffusa tutte le relazioni diventano relazioni primarie, interminabili, sia con i genitori, che con gli amici, i partners, gli oggetti.<\/p>\n
Il narcisista instaura legami che escludono per principio la separazione dal momento che ogni separazione genererebbe un\u2019angoscia primaria come quella dal seno materno.<\/p>\n
Se volessimo ora per concludere richiamare in gioco il patriarcato dovremmo farlo nel suo versante complementare. La crisi del patriarcato, che stiamo giustamente vivendo, ma che attende l\u2019affermazione del nuovo modello sovrarazionale fondato su consapevolezza, inclusivit\u00e0, transculturalit\u00e0, spiritualit\u00e0 laica, condivisione, etc. ha prodotto una crisi della funzione paterna.<\/p>\n
Il padre che dovrebbe, archetipicamente svolgere la funzione del separatore, colui che toglie l\u2019orsacchiotto dalle braccia del bambino, per citare ancora Recalcati (2023), \u00e8 il grande assente dal panorama storico-culturale odierno.<\/p>\n
Esaurite le nostre legittime catarsi forse dovremmo accettare la sfida di sederci al suo capezzale, donne e uomini di buona volont\u00e0, per contribuire, con la medicina del riconoscimento, alla rinascita di una nuova versione 2.0 al passo con i tempi.<\/p>\n
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Riferimenti<\/p>\n
Winnicott D. W. (1990), Dal Luogo delle Origini,<\/em> Raffaello Cortina Editore<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Abbiamo celebrato la giornata internazionale contro la violenza di genere. In piazza si vedevano lunghi striscioni con la scritta “dalla parte delle donne”, si sentiva urlare la rabbia e il dolore. Personalmente non ho sentito alcuna affinit\u00e0 con tali manifestazioni…<\/p>\n","protected":false},"author":1847,"featured_media":1737812,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54513,162],"tags":[9619,14918,743],"class_list":["post-1785595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-genere-e-femminismi","category-opinioni","tag-patriarcato","tag-riconoscimento","tag-violenza-sulle-donne"],"yoast_head":"\n