{"id":1778078,"date":"2023-10-31T13:38:15","date_gmt":"2023-10-31T13:38:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1778078"},"modified":"2023-10-31T13:45:27","modified_gmt":"2023-10-31T13:45:27","slug":"noam-livne-refusenik-israeliano-storia-di-una-ribellione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/10\/noam-livne-refusenik-israeliano-storia-di-una-ribellione\/","title":{"rendered":"Noam Livne, refusenik israeliano: storia di una ribellione"},"content":{"rendered":"

Riproponiamo l\u2019analisi lucida e appassionata, ancora oggi di grande attualit\u00e0, fatta il 18 ottobre 2008 dal refusenik (obiettore di coscienza israeliano) Noam Livne al Forum Umanista Europeo di Milano, durante la tavola rotonda \u201cUna soluzione nonviolenta per il conflitto Israele-Palestina\u201d. <\/strong><\/p>\n

Buon giorno a tutti.<\/p>\n

Mi chiamo Noam Livne e sono nato in un kibbutz in Israele.\u00a0 Sono sempre stato quello che in Israele si definisce \u201cuno di sinistra\u201d<\/strong>, ma data la storia particolare del mio Paese, l\u00e0 si \u00e8 formata un tipo particolare di sinistra, un tentativo di combinare umanesimo e nazionalismo. Mi sono sempre opposto agli insediamenti nei territori occupati, ho sempre pensato che si dovesse costituire uno Stato palestinese accanto a quello israeliano e ho creduto profondamente nel fatto che tutte le persone nascono uguali e meritano uguali diritti.<\/p>\n

Per\u00f2 mi sono anche formato nell\u2019adorazione dell\u2019esercito.<\/strong> In Israele l\u2019esercito \u00e8 la marca pi\u00f9 popolare, viene iniettato nel sangue dal giorno della nascita. Fin da piccolo sai che da grande dovrai fare tre anni di servizio militare e dovunque tu vada vedi gente giovane in uniforme. Ci sono libri per bambini sull\u2019esercito e al liceo si fa una settimana di addestramento in una base militare. Usano l\u2019esercito per fare la pubblicit\u00e0 ai formaggi e ai telefoni cellulari. Quand\u2019ero adolescente nel kibbutz, sapevo in quale unit\u00e0 prestava servizio militare ognuno e in quali unit\u00e0 mi sarebbe piaciuto stare. Pi\u00f9 avanti spiegher\u00f2 i motivi di questo fenomeno.<\/p>\n

Durante il servizio militare sono diventato ufficiale e ho dovuto fare un anno in pi\u00f9; in questo periodo ho trascorso alcuni mesi nei territori occupati (TO).<\/strong> Questo era in contrasto con le mie convinzioni, ma alcuni motivi mi hanno permesso di accettarlo.<\/p>\n

    \n
  1. Era il periodo dei colloqui di pace a Oslo; sembrava che il conflitto fosse quasi terminato e che bastasse solo \u201clasciare tranquille le cose\u201d per arrivare alla soluzione definitiva.<\/li>\n
  2. In questo contesto, a livello locale le mie missioni non mi sembravano immorali: dovevo accompagnare i bambini a scuola, oppormi ai tentativi palestinese di attaccare i coloni ecc.<\/li>\n
  3. Facevo parte di un grande \u201cbranco\u201d di uomini. Ci vogliono molta forza e molto coraggio per mettersi contro il branco. E\u2019 pi\u00f9 facile affrontare le pallottole nemiche che rivoltarsi contro il proprio ambiente sociale.<\/li>\n<\/ol>\n

    Una volta lasciato l\u2019esercito, ho viaggiato per un po\u2019 per il mondo. Al mio ritorno mi sono a messo a leggere molto su quello che succedeva nei TO e quando avevo appena finito di leggere \u201cLa storia\u201d di Elsa Morante, otto anni fa, mi hanno chiamato come soldato della riserva a prestare servizio militare nei territori occupati. <\/strong>Ero pi\u00f9 vecchio e pi\u00f9 saggio e i negoziati di pace di Camp David erano appena falliti. \u00a0Questa volta non mi facevo illusioni. Credevo che la presenza dell\u2019esercito nei TO non c\u2019entrasse nulla con la sicurezza di Israele e che l\u2019occupazione non avesse alcuna giustificazione. Di fatto l\u2019unica ragione per mantenere l\u2019esercito nei TO erano gli insediamenti dei coloni, a cui sono profondamente contrario.<\/strong><\/p>\n

    Anche cos\u00ec, rifiutarmi di servire nei TO \u00e8 stata una decisione difficilissima, la pi\u00f9 difficile che abbia mai preso.<\/strong>\u00a0 Probabilmente nessuno che non sia vissuto l\u00e0 pu\u00f2 capirlo fino in fondo: stavo andando contro tutta la mia educazione, mi stavo togliendo dalla societ\u00e0, mettendomi \u201ccontro\u201d di essa. Era come affermare implicitamente che tutti gli altri si sbagliavano, sapendo che mi avrebbero chiamato \u201ctraditore, vigliacco ed egoista\u201d. Una volta compresa la scelta morale che avevo davanti, per\u00f2, non ho pi\u00f9 potuto mentire a me stesso. Avrei potuto scegliere una via d\u2019uscita facile: alcuni vanno dallo psichiatra e si comportano da pazzi, altri si comprano un biglietto per l\u2019estero per il periodo di servizio militare; io invece ho deciso di proclamare pubblicamente il mio rifiuto. Sapevo che mi avrebbero messo in prigione e proprio questa era la mia intenzione.<\/strong> Volevo poter dire agli altri che non avevo scelto la via d\u2019uscita pi\u00f9 facile, che la mia non era una scelta di convenienza, ma una scelta morale e sfidare cos\u00ec i miei oppositori.<\/p>\n

    Cos\u00ec mi sono rifiutato di obbedire.<\/strong> Ho informato i miei superiori che ero disposto a svolgere qualsiasi compito difensivo, ma che i miei piedi non avrebbero attraversato la linea verde e io non avrei preso parte in nessun modo all\u2019occupazione. Naturalmente loro non hanno accettato questa posizione e io sono finito in prigione. Poi insieme ad altri obiettori ho fondato il gruppo \u201cCoraggio di rifiutare\u201d e siamo diventati degli attivisti per la pace molto entusiasti. Il nostro principale obiettivo era la fine dell\u2019occupazione; abbiamo organizzato decine di manifestazioni e iniziative, con forti messaggi contro l\u2019occupazione e ottenuto un grande spazio nei mass media.<\/p>\n

    Il mio rifiuto, insieme all\u2019attivismo, ha avviato un processo lungo e profondo, in cui ho riconsiderato tutto quello che mi era stato insegnato nella vita. <\/strong>Una volta che cominci a scollegarti dal lavaggio del cervello e dall\u2019indottrinamento che hai assorbito, non riesci pi\u00f9 a fermarti. Ho impiegato molto tempo per sentire lo stesso dolore davanti a un morto palestinese, rispetto a quando si parla di un morto israeliano. Oggi sono maggiormente in grado di osservare la realt\u00e0 senza i preconcetti generati dalla mia nazionalit\u00e0 formale, dalla mia storia personale e dall\u2019indottrinamento israeliano. Ritengo che la mia capacit\u00e0 di osservare il conflitto tra Israele e i palestinesi sia molto maggiore. Ecco quello che vedo:<\/p>\n

      \n
    • Quando i negoziati di Camp David sono falliti, la gente si \u00e8 chiesta che cosa era andato storto, ma il problema non erano i dettagli, bens\u00ec qualcosa di molto pi\u00f9 profondo. A Camp David non si \u00e8 raggiunto un accordo di pace perch\u00e9 i due popoli non erano e ancora non sono in una situazione che permetta di mettersi d\u2019accordo per trovare una soluzione. Non possono \u201cincontrarsi a met\u00e0 strada\u201d. Un leader pu\u00f2 arrivare fino a un certo limite, sentendosi appoggiato dalla sua gente, ma non pu\u00f2 superarlo, perch\u00e9 altrimenti perderebbe l\u2019appoggio. Cos\u00ec che i due leader non hanno potuto \u201cincontrarsi a met\u00e0 strada.\u201d<\/li>\n
    • Pertanto oggi, come attivista, non credo nel tentativo di influenzare le decisioni dei leader, ma di cercare di influenzare le percezioni della gente. Di conseguenza la mia prospettiva non \u00e8 di giorni, ma piuttosto di decenni.<\/li>\n
    • Credo che oggi i due popoli siano molto lontani dal poter porre fine al conflitto. Entrambe le parti sono dominate da concezioni sbagliate.<\/strong> Elencher\u00f2 qui quelle che a mio parere sono le principali:<\/li>\n<\/ul>\n

      I palestinesi:<\/strong><\/p>\n

        \n
      • Gli unici ebrei che i palestinesi conoscono sono soldati e coloni, pertanto la maggioranza non riesce a considerare Israele se non come un Paese oppressore. Non credono che Israele possa esistere in pace accanto a loro, senza tentare di conquistarli e opprimerli. Di conseguenza alcuni di loro si oppongono alla sua esistenza.\u00a0In realt\u00e0 negli ultimi vent\u2019anni in Israele si \u00e8 formata una chiara maggioranza a favore del ritiro dai TO.<\/li>\n
      • Un\u2019altra conseguenza \u00e8 che la maggioranza dei palestinesi non riesce a capire veramente le principali preoccupazioni degli israeliani, la pi\u00f9 importante delle quali \u00e8 il bisogno di sicurezza (pi\u00f9 avanti spiegher\u00f2 meglio questo punto).<\/li>\n
      • E soprattutto, visto che nel corso degli anni Israele ha dimostrato di comprendere solo la forza, molti palestinesi pensano che l\u2019unico modo di ottenere la libert\u00e0 sia attraverso la forza. Per quanto sia triste dirlo, potrebbe anche essere vero, ma il problema \u00e8 che i palestinesi attaccano gli israeliani anche all\u2019interno della linea verde. Questo convince molti israeliani che non ci si pu\u00f2 fidare dei palestinesi; li spinge a non appoggiare il ritiro dai territori occupati e a credere che la sicurezza si ottiene solo con l\u2019uso della forza. Per esempio il bombardamento di Sderot, oltre ad essere immorale, \u00e8 anche controproducente.<\/li>\n<\/ul>\n

        Gli israeliani:<\/strong><\/p>\n

          \n
        • Dato che la storia israeliana \u00e8 dominata dalla Shoah (Olocausto), non riescono a capire che ci\u00f2 che \u00e8 successo ai palestinesi nel 1948 (la Nakba) \u00e8 stato un disastro terribile. La Shoah \u00e8 stata certamente un disastro pi\u00f9 grande, uno dei peggiori della storia, ma i palestinesi non ne sono responsabili. Da questo punto di vista, non hanno fatto niente per meritarsi la Nakba del 1948. Siccome gli israeliani non riescono a vedere questo, non possono nemmeno comprendere le principali preoccupazioni dei palestinesi, come per esempio:<\/li>\n
        • Che il \u201cproblema dei profughi\u201d non \u00e8 solo una carta da giocare nei negoziati, ma un problema reale, che coinvolge milioni di persone e si \u00e8 creato per il modo in cui \u00e8 nato lo Stato di Israele. I palestinesi non accetteranno mai una soluzione che non tenga conto di questo tema.<\/li>\n
        • Anche se Israele si ritirer\u00e0 da tutti i territori occupati nel 1967, dal punto di vista palestinese loro hanno perso comunque il 78% della Palestina storica.<\/li>\n
        • Siccome gli israeliani non comprendono veramente questi temi, pensano che le richieste palestinesi siano irragionevoli.<\/li>\n
        • Inoltre i preconcetti comuni nei Paesi colonialisti impediscono agli israeliani una visione obiettiva della realt\u00e0. Per esempio, gli israeliani definiscono Gillad Shalit un ostaggio, mentre i giovani palestinesi portati via di casa in mezzo alla notte e tenuti in prigione senza processo vengono chiamati prigionieri.<\/li>\n
        • Israele si percepisce come pi\u00f9 forte dei palestinesi e si aspetta che questa asimmetria si rifletta in qualsiasi risoluzione. Certo, dal punto di vista militare Israele \u00e8 senz\u2019altro pi\u00f9 forte, ma la forza non si misura solo con il parametro del potere militare. Personalmente, penso che quando si considerano tutti questi parametri, Israele non \u00e8 il pi\u00f9 forte e comunque l\u2019occupazione deve finire perch\u00e9 \u00e8 immorale e per nessun\u2019altra ragione.\u00a0 La sensazione di forza degli israeliani e di debolezza dei palestinesi costituiscono un grosso ostacolo per la pace.<\/li>\n<\/ul>\n

          E dunque che cosa si pu\u00f2 fare?<\/strong><\/p>\n

          Visto quanto detto sopra, credo che l\u2019attivismo debba prendere una direzione pi\u00f9 educativa, puntando all\u2019obiettivo che ogni parte si familiarizzi con la storia dell\u2019altra. Il periodo di tempo dovrebbe definirsi in termini di decenni e i messaggi diventare pi\u00f9 astratti e generali. Penso che ogni parte disumanizzi l\u2019altra; il nostro obiettivo \u00e8 aiutare ogni parte a comprendere l\u2019umano dell\u2019altra.<\/strong> Solo in questo modo ogni parte potr\u00e0 comprendere l\u2019altra, accettare le sue richieste ed essere disposta a \u201cincontrarsi a met\u00e0 strada.\u201d<\/p>\n

          Come possono aiutare gli europei?<\/strong><\/p>\n

          Penso che gli europei possano appoggiare le cause che vanno nella direzione appena esposta.\u00a0 Naturalmente, essendo Israele il pi\u00f9 forte e l\u2019oppressore, gli vengono rivolte la maggior parte delle critiche, per\u00f2 gli europei dovrebbero andarci cauti e capire in profondit\u00e0 il ruolo della Shoa nella storia israeliana.<\/p>\n

          La Shoah \u00e8 un trauma reale per gli israeliani; per migliaia di loro \u00e8 ancora un ricordo vivo e vive nei ricordi dei loro antenati. Per esempio, sette parenti di mio nonno, oltre ai suoi genitori, sono stati uccisi nei lager e anche mia nonna ha perso parte della sua famiglia nella Shoa. Sono emigrati entrambi in Israele e mia madre \u00e8 cresciuta in questo ambiente, come migliaia di altri israeliani.<\/p>\n

          La lezione pi\u00f9 grande appresa<\/strong> dagli ebrei riguardo alla Shoa \u00e8 la necessit\u00e0 di diventare abbastanza forti come nazione perch\u00e9 tutto questo non succeda pi\u00f9. Questo spiega il tentativo di combinare umanesimo e nazionalismo e l\u2019adorazione dell\u2019esercito. In Israele esiste una paura reale e autentica rispetto all\u2019esistenza come Stato, una paura che viene dal trauma della Shoah.\u00a0Chi non capisce questo non potr\u00e0 mai comprendere Israele.<\/strong><\/p>\n

          La Shoah \u00e8 stata causata dagli europei.<\/strong> La maggior parte dei Paesi ha svolto un ruolo attivo in essa e gli altri non hanno fatto niente per evitarla. Inoltre quasi tutti i Paesi europei hanno avuto colonie fino a poco tempo fa, pertanto per Israele \u00e8 difficile accettare le critiche degli europei.\u00a0 Tutto questo porta gli israeliani a reagire alle critiche definendole espressioni dell\u2019antisemitismo e a usare la Shoah come scusa per le atrocit\u00e0, ma l\u2019Europa non \u00e8 priva di responsabilit\u00e0 rispetto a questa reazione.<\/p>\n

          Pertanto a mio parere gli europei dovrebbero usare un po\u2019 di cautela quando prendono parte alla risoluzione dei conflitti. Dovrebbero evitare di imporsi come gli unici con la verit\u00e0 in tasca, tener conto e accettare la loro responsabilit\u00e0 nella storia e allo stesso tempo essere molto chiari nel rifiutare l\u2019oppressione israeliana sui palestinesi. Gli europei non dovrebbero separare la critica a Israele da un modo profondo e coraggioso di affrontare il proprio passato, cosa che dovrebbe riflettersi nella critica.<\/p>\n

          La seconda lezione<\/strong> importante della Shoah, oltre a \u201ccosa possiamo fare perch\u00e9 questo non succeda pi\u00f9\u201d e che gli israeliani non vogliono apprendere, \u00e8 \u201ccome evitare di fare questo ad altri\u201d. L\u2019Europa e in particolare l\u2019Italia, come uno Stato che ha preso parte alla Shoah, dovrebbero aiutare Israele a imparare questa lezione, condividendo le proprie esperienze negative. Con Israele le accuse dirette non funzionano, perch\u00e9 vengono prese come un atteggiamento di superiorit\u00e0, di chi si crede nel giusto. Un messaggio migliore sarebbe: \u201cCi stiamo assumendo la responsabilit\u00e0 per la nostra storia e la stiamo affrontando e vi incoraggiamo a imparare dalle nostre brutte esperienze e ad evitare gli errori che abbiamo commesso.\u201d<\/p>\n

          Vorrei ringraziarvi ancora per essere venuti qui ad ascoltare. Israele e Palestina sono un pezzo di terra piccolo e lontano, ma in un certo senso tutte le tensioni tra l\u2019Occidente e l\u2019Islam si concentrano l\u00e0. Riuscire a risolvere il conflitto tra loro pu\u00f2 mandare un messaggio di pace e speranza a tutto il mondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Riproponiamo l\u2019analisi lucida e appassionata, ancora oggi di grande attualit\u00e0, fatta il 18 ottobre 2008 dal refusenik (obiettore di coscienza israeliano) Noam Livne al Forum Umanista Europeo di Milano, durante la tavola rotonda \u201cUna soluzione nonviolenta per il conflitto 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