{"id":1771517,"date":"2023-10-04T11:08:37","date_gmt":"2023-10-04T10:08:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1771517"},"modified":"2023-10-04T15:16:42","modified_gmt":"2023-10-04T14:16:42","slug":"23netzinesud-%d3%8eeriggio-n-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/10\/23netzinesud-%d3%8eeriggio-n-37\/","title":{"rendered":"23@netzineSud \u2013 \u04cderiggio \\ n. 37"},"content":{"rendered":"

> \u00a0rassegnanews sulle soggettiv\u20b3zioni del meticciato meridioglocal \u00a0<<\/em><\/p>\n

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\u00a0Khaled El Qaisi \u00e8 stato scarcerato. Lo hanno deciso i giudici israeliani della corte di Rishon Lezion\u00a0<\/strong><\/p>\n

Khaled El Qaisi \u00e8 a Betlemme a casa di un parente. Ieri l’altro, in tarda mattinata, era stato lasciato dalla polizia a un posto di blocco militare israeliano alle porte di Ramallah. Non ha ancora avuto contatti telefonici diretti con la famiglia in Italia ma la moglie Francesca Antinucci ha detto di essere stata rassicurata sulle sue condizioni. Khaled, ha ribadito Antinucci, non \u00e8 agli arresti domiciliari ma non pu\u00f2 lasciare il Paese ed \u00e8 a disposizione delle autorit\u00e0 israeliane per ulteriori indagini. Al momento non \u00e8 possibile fare previsioni su cosa avverr\u00e0 l\u20198 di ottobre quando i giudici israeliani dovranno decidere se rimettere in piena libert\u00e0 lo studente italo-palestinese, arrestato il 31 agosto, e farlo rientrare a Roma. Le indagini israeliane sul suo conto quindi non sono concluse e per la sua liberazione sar\u00e0 pagata una cauzione. Ricordiamo i fatti:<\/em> Il 31 agosto assieme alla moglie e al figlio Kamal di 4 anni, Khaled, al termine di un periodo di vacanza a Betlemme, stava attraversando il valico per la Giordania diretto ad Amman da dove un paio di giorni dopo tutta la famiglia sarebbe rientrata a Roma. Al controllo bagagli fu improvvisamente ammanettato e portato via senza spiegazioni. Non si \u00e8 mai saputo nulla sui motivi dell\u2019arresto che restano oscuri.<\/p>\n

aggiornamenti su PagineEsteri<\/a><\/strong><\/h6>\n

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Quaderni della Decrescita, n.1 –\u00a0 “<\/em><\/strong>Capitale naturale \\ Capitale umano \\ Capitale sociale. tutto \u00e8 Capitale!”\u00a0 \u00a0Il sistema sociale, economico e politico oggi dominante \u00e8 sempre pi\u00f9 pervasivo, totalizzante ed onnicomprensivo: un processo im\\materiale<\/em> colonizzato dall\u2019immaginario capitalista<\/strong><\/p>\n

Dalla introduzione alla monografia raccolta nel numero 1 della rivista Quaderni della decrescita. In questo primo quaderno si cerca di indagare non solo le cause ma anche gli effetti devastanti del modo complessivo di rapportarsi alla natura, affrontando l\u2019intreccio del tema generale – \u201ctutto \u00e8 Capitale\u201d \u2013 \u00a0sotto diversi approcci, in particolare: dalla filosofia alla storia; dall\u2019ecologia all\u2019economia; dalla sociologia al diritto. D<\/em>i seguito un breve estratto del temario del collettivo redazionale QdD<\/em><\/p>\n

La concettualizzazione della natura come capitale non \u00e8 priva di criticit\u00e0\u00a0e implicazioni, ovviamente.\u00a0Innanzitutto, l\u2019idea che la natura\u00a0(\u201cvivente\u201d e \u201cnon vivente\u201d \u2013 cio\u00e8 morta \u2013 secondo una bizzarra tassonomia usata dai contabili)\u00a0sia un insieme di beni\u00a0(stock)\u00a0e servizi\u00a0(flussi)\u00a0ecosistemici la pone come un oggetto esterno e separato dall\u2019osservatore umano. Da qui il passo \u00e8 breve nel considerarla \u201cres\u201d, materia, risorsa cui l\u2019umanit\u00e0 pu\u00f2 attingere per il proprio esclusivo tornaconto. Torna qui in mente un classico tra i classici della letteratura ambientalista, John Muir: \u00abCi viene raccontato che il mondo fu creato appositamente per l\u2019uomo \u2013 una congettura non corroborata dai fatti. Numerosi uomini rimangono spiacevolmente sorpresi quando trovano nell\u2019universo divino qualcosa, non importa se viva o morta, che in qualche modo non possono mangiare o rendere \u2013 come dicono \u2013 utile ai propri fini\u00bb (J.Muir. Il posto dell\u2019uomo nell\u2019universo, 1916). Il rischio evidente di una postura antropocentrica \u00e8 quello di perdere di vista le relazioni vitali che legano indissolubilmente tra loro ogni entit\u00e0 sulla faccia della Terra. Il rischio successivo \u00e8 quello di perdere il senso del limite nella smania di sfruttare al massimo i sistemi naturali\u00a0che, per quanto immensi e munifici, non sono illimitati o, per usare un\u2019espressione oggi in voga, sono iscritti in \u201cconfini planetari\u201d.\u00a0Infine, il pregiudizio antropocentrico porta a sopravvalutare e mitizzare le capacit\u00e0 di controllo\/dominio dei processi naturali da parte dei gruppi dominanti del genere umano. E qui entrano in scena gli strumenti della governance del mondo: le tecnoscienze e \u2013 in particolare \u2013 l\u2019economia. Serve quindi iniziare cercando di capire quali sono le origini dell\u2019approccio riduzionistico e utilitaristico.<\/p>\n

leggi introduzione QdD su comune-info<\/a><\/strong><\/h6>\n

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Brasile, la <\/strong>bancada ruralista<\/strong><\/em> all\u2019attacco delle terre indigene<\/strong><\/p>\n

Rilanciamo la news di<\/em> di Laura Burocco (Dinamo Press) in merito all\u2019approvazione del senato di una norma incostituzionale – sostenuta dai rappresentanti politici dei latifondisti e aventi interesse nella agroindustria – che ha scavalcato la decisione presa dalla Corte Suprema. Nella fattispecie si\u00a0 tratta del limite posto in essere per il riconoscimento delle terre indigene soltanto a quelle precedenti al 1988. Sulla questione si attende la decisione del Presidente Lula che dovrebbe essere presa sostanzialmente entro due settimane. Intanto, come nota Laura Burocco, \u201c\u00e8 gi\u00e0 iniziata la campagna per fermare questa legge\u201d<\/em><\/p>\n

Il 27 settembre, il Senato Federale ha scavalcato la decisione del Tribunale Supremo STF e ha approvato la PL 2903\/23, che trasforma in legge la tesi del\u00a0Marco Temporal,<\/em>\u00a0proposta, difesa dai latifondisti e investitori della agroindustria, secondo la quale gli indigeni avrebbero diritto solo alla terra che era in loro possesso il 5 ottobre 1988, data di promulgazione della Costituzione federale mettendo a rischio le terre indigene gi\u00e0 delimitate e rendendo quasi impossibili nuove demarcazioni. Mentre la Corte Suprema STF, nell\u2019ambito del Ricorso Straordinario (RE) 1017365, ha dichiarato, con 9\u00d72, l\u2019incostituzionalit\u00e0 del\u00a0Marco Temporal<\/em> e ha respinto la tesi di utilizzare la data di promulgazione della Costituzione Federale del 1988 come arco temporale per la delimitazione delle terre dei popoli originari, con 43 voti favorevoli e 21 contrari, il progetto di legge 2903\/23 crea un quadro temporale per la delimitazione delle terre indigene non solo contraddicendo la decisione della Corte Suprema Federale (STF) ma anche della Costituzione brasiliana. Il disegno di legge prevede anche l\u2019allontanamento forzato degli indigeni dalle loro terre, la realizzazione di basi militari, autostrade, impianti e centrali idroelettriche sulle terre indigene e il contatto forzato con le popolazioni isolate. Tutto questo senza la necessit\u00e0 di consultare preventivamente le comunit\u00e0 o la Funai, ente governativo preposto alla tutela dei diritti indigeni.\u00a0Usando un termine coniato dall\u2019allora ministro dell\u2019ambiente del governo bolsonarista, Ricccardo Sales, la\u00a0bancada ruralista<\/em>\u00a0(i rappresentanti politici dei latifondisti e aventi interesse nella agroindustria ) ha tentato\u00a0passar a boiada \u00a0<\/em>(aggiornamento delle leggi al fine di promuovere la flessibilit\u00e0 degli standard ambientali per far avanzare l\u2019agroindustria).\u00a0 Il progetto (PL 2903\/23) \u00e8 infatti proseguito al Senato (dove \u00e8 stato approvato dal presidente Sergio Pacheco) con una discussione parallela \u2013 sostenuta della\u00a0bancada ruralista\u00a0<\/em>e l\u2019opposizione governativa \u2013\u00a0 a quella del STF evidenziando non solo il clima ostile e combattivo tra legislativo e giudiziario ma la complessa situazione che il governo affronta al Congresso. Lula fronteggia, infatti, Pacheco al senato e Arthur Lira alla Camera dei Deputati. Ogni cosa che Lula vuole deve essere negoziata con questi signori e gli interessi che essi rappresentano e questo vuol dire cedere milioni o miliardi della spesa Statale a deputati o senatori che li spenderanno in progetti utili per la loro rielezione e, sovente favoriscono il proprio portafoglio, la propria impresa.<\/p>\n

dinamopress\/news<\/a><\/em><\/h6>\n

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La guerra non pu\u00f2 essere giusta: don Milani e il dovere di disobbedire<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u201cL\u2019obbedienza non \u00e8 pi\u00f9 una virt\u00f9\u201d: l\u2019insieme dei documenti che ricostruiscono le ragioni di don Lorenzo Milani al processo per apologia di reato, non \u00e8 solo un documento storico centrale nella lotta italiana per il riconoscimento del diritto all\u2019obiezione di coscienza al servizio militare, ma anche un insieme di scritti \u201cprofetici\u201d, intendendo per profezia, secondo l\u2019insegnamento capitiniano, l\u2019anticipazione della realt\u00e0 futura nella presente attraverso l\u2019educazione all\u2019impegno morale necessario a realizzarla\u00bb<\/em><\/p>\n

Com\u2019\u00e8 noto, le vicende che portarono al processo a don Milani hanno origine dal comunicato stampa dei cappellani militari in congedo della Toscana pubblicato su\u00a0La Nazione<\/em>\u00a0il 12 febbraio 1965. In esso, dopo aver accomunato in un omaggio \u00abreferente e fraterno\u00bb tutti i caduti d\u2019Italia, auspicando che \u00ababbia termine ogni discriminazione e ogni divisione di parte di fronte ai soldati di tutti i fronti e di tutte le divise\u00bb\u00a0(con un implicito riferimento alla riabilitazione dei caduti fascisti che \u00absi sono sacrificati per il sacro ideale della Patria\u00bb), i cappellani accusano di \u00abinsulto alla Patria e ai suoi caduti la cosiddetta obiezione di coscienza, che, estranea al comandamento cristiano dell\u2019amore, \u00e8 espressione di vilt\u00e0\u00bb. Come racconta Marco Labbate ne\u00a0L\u2019obiezione di coscienza nell\u2019Italia repubblicana<\/em>, il ritaglio del giornale arriva a Barbiana il 14 febbraio e, come accade con tutti i quotidiani che arrivavano nell\u2019impervio borgo del Mugello, viene letto insieme ai ragazzi. E qui scattano, nel maestro, l\u2019indignazione e il dovere di dare una risposta che abbia anche valore educativo. \u00abDovevo bene insegnare come il cittadino reagisce all\u2019ingiustizia\u00bb \u2013 spiegher\u00e0 nella lettera ai giudici, nella quale racconta la genesi della risposta incriminata \u2013 \u00abcome ognuno deve sentirsi responsabile di tutto\u00bb\u00a0<\/strong>(I care\u00a0<\/em>\u00e8 la celebre scritta sul muro della scuola):\u00a0<\/em>poich\u00e9 nessun altro aveva reagito alle parole infamanti dei cappellani \u00aballora abbiamo reagito noi\u00bb. Si tratta di un insegnamento pratico di etica della responsabilit\u00e0, del farsi carico personalmente di un impegno morale\u00a0in vece<\/em>\u00a0di altri: la responsabilit\u00e0 del bene. Questo \u00e8 il compito specifico della scuola, rivendica don Milani, che \u00e8 diversa dall\u2019aula del tribunale, perch\u00e9 mentre i giudici devono applicare le leggi in vigore, \u00abla scuola invece siede tra passato e futuro e deve averli presenti entrambi\u00bb, non solo formare il senso della legalit\u00e0, ma anche il senso politico, cio\u00e8 \u00abla volont\u00e0 di leggi migliori\u00bb, formando al rispetto delle leggi giuste e all\u2019impegno per cambiare quelle sbagliate. Attraverso il voto, lo sciopero, la parola, l\u2019esempio. \u00c8 questo il compito profetico dei maestri, che devono essere capaci di scrutare i \u201csegni dei tempi\u201d, prevedere \u00abnegli occhi dei ragazzi le cose belle che essi vedranno chiare domani e che noi vediamo solo in modo confuso\u00bb. Ma la profezia che anticipa la realt\u00e0 futura nella presente \u00e8 da sempre guardata con sospetto, accusata di \u201capologia di reato\u201d, come nel caso di don Milani, o di corruzione dei giovani, come l\u2019accusa rivolta a Socrate, la cui figura \u00e8 tra le letture di Barbiana attraverso l\u2019Apologia<\/em>\u00a0e il\u00a0Critone<\/em>. Cos\u00ec come lo sono i Vangeli, l\u2019autobiografia di Gandhi, lo scambio epistolare tra Claude Eatherly, uno dei piloti di Hiroshima, e il filosofo G\u00fcnther Anders. La risposta del priore di Barbiana e dei suoi ragazzi, dunque, non si fa attendere: \u00e8 una lettera aperta ai cappellani militari, diffusa in dattiloscritto e pubblicata integralmente il 23 febbraio sulla rivista comunista\u00a0Rinascita<\/em>\u00a0(e poi sul numero di marzo di\u00a0Azione nonviolenta<\/em>, la rivista del Movimento Nonviolento, commentata da Aldo Capitini). Nella lettera vengono fissati alcuni elementi di riflessione che sono acquisizioni civili fondamentali, seppur non ancora universalmente riconosciute. Dapprima la celebre apertura progressiva del concetto di patria, da nazionalista a internazionalista e classista: \u00abse voi avete il diritto di dividere il mondo in italiani e stranieri allora vi dir\u00f2 che, nel vostro senso, io non ho Patria e reclamo il diritto di dividere il mondo in diseredati e oppressi da un lato, privilegiati e oppressori dall\u2019altra\u00bb; e poi l\u2019avvertimento che quello di patria \u00e8 un concetto non rigido ma fluido, del quale i nostri figli un giorno rideranno, come oggi si ride della patria borbonica. Inoltre il tema della centralit\u00e0 dei mezzi per affermare il proprio concetto di patria: \u00abnobili e incruenti\u00bb, come lo sciopero e il voto, quelli promossi da don Milani; armi ed eserciti, \u00aborribili macchine per uccidere, mutilare, distruggere, far orfani e vedove\u00bb, quelle benedette dai cappellani.<\/p>\n

tratto dall\u2019articolo di Pasquale Pugliese<\/strong><\/a> [volerelaluna]<\/a><\/em><\/h6>\n

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Intervento di Dante Schiavon sulla dimensione ontologica della Terra: oggetto di studio di mille discipline sembra occupare nell\u2019immaginario collettivo un fugace e piccolo spazio celebrativo solo in occasione della \u201cgiornata mondiale”\u00a0 ad essa dedicata<\/strong><\/p>\n

Proponiamo lo stralcio dell\u2019articolo La frammentazione del pensiero ecologista, pubblicato su Salviamo il Paesaggio<\/a>, con il quale \u2013 al di l\u00e0 dello specifico territoriale relativo al \u201ccaso veneto\u201d \u2013 Schiavon ci offre un approccio critico universale, diverso dalla logica dominate della crescita capitalistica e dello sfruttamento illimitato delle risorse naturali del pianeta: la \u201cterra essere vivente\u201d quale dimensione ontologica e non soltanto come <\/em>\u201cfunzionalit\u00e0 ecosistemica\u201d<\/em><\/p>\n

Se non si comprende la \u201cdimensione ontologica\u201d della terra come \u201cessere che vive e fa vivere altri esseri viventi\u201d e come \u201cspazio vitale\u201d dove si origina la vita avremo sempre una visione mutilata della realt\u00e0 della natura e non saremo in grado di progettare nessun futuro per il pianeta e nemmeno forme armoniche di convivenza fra tutti gli esseri viventi: uomini, piante, animali. In questo grande vuoto culturale e antropologico circa il valore della terra, che la \u201cprassi antropocentrica\u201d ha ridotto a \u201cmerce\u201d e a un banalissimo \u201cfattore produttivo\u201d utile a incrementare il PIL, precipitano temi come la biodiversit\u00e0, i cambiamenti climatici, le nuove epidemie, ecc. L\u2019opinione pubblica non riesce a cogliere non solo la \u201cdimensione ontologica\u201d, ma nemmeno la \u201cdimensione biologica\u201d della terra.\u00a0 Infatti, quando si ragiona sulla \u201cperdita di biodiversit\u00e0\u201d il primo pensiero va\u00a0 ai grandi mammiferi e non\u00a0 al rischio di estinzione di numerosissime specie presenti\u00a0 nei primi 40 centimetri di quello \u201cstrato\u201d\u00a0 che non \u00e8\u00a0 altro che la \u201cpelle del pianeta\u201d. E, nonostante si stimi che due terzi di tutte le specie vivano nel suolo, meno che meno il pensiero va agli infinitesimali \u201cmicrorganismi\u201d che costituiscono l\u2019anello di congiunzione tra la salute del terreno, il benessere degli alberi e delle piante, il benessere dell\u2019uomo, il benessere degli animali. Il vuoto culturale che accompagna la mancata percezione della dimensione \u201contologica\u201d e \u201cbiologica\u201d della terra (suolo) si ripercuote inevitabilmente anche sulla sua dimensione \u201cgeomorfologica\u201d, \u201cfisica\u201d, \u201cgeografica\u201d: intesa proprio come \u201cspazio fisico vitale\u201d per la vita di tutti gli esseri viventi. Anche\u00a0\u00a0 sulla vicenda legata alla reintroduzione\/ripopolamento in natura degli animali selvatici emerge questo vuoto culturale, sia in coloro che intendevano utilizzare il ripopolamento di selvatici a scopo turistico-commerciale, sia in coloro che si battono per salvarli da propositi di abbattimento. Non credo che al momento della reintroduzione\/ripopolamento di animali selvatici sia stata fatta alcuna considerazione e alcuna valutazione\u00a0\u00a0 sulla\u00a0 presenza\/esistenza\u00a0 di\u00a0\u00a0 habitat ed areali di adeguate estensioni, idonei per disponibilit\u00e0 di cibo (andrebbe abolita la caccia), non frammentati \u201cdall\u2019antropizzazione turistica\u201d (consumo di suolo in aree protette, infrastrutture, strade,\u00a0 strutture ricettive in alta quota, impianti, piste per lo sci, ecc.) e \u201cdall\u2019antropizzazione produttiva primaria\u201d\u00a0 (pascoli, agricoltura di montagna, attivit\u00e0 selvicolturali con tagli massivi nei\u00a0 boschi e scomparsa del sottobosco, strade forestali, ecc.). Come non penso siano stati oggetto di valutazione i colpi mortali inferti dagli effetti dei cambiamenti climatici (siccit\u00e0, incendi, Vaia e venti a 120 km\/h, ecc.)\u00a0 sugli spazi vitali necessari alla fauna selvatica. Una sommatoria di \u201csituazioni limite\u201d che non sono state considerate e che inevitabilmente avrebbero poi portato a quello che sta accadendo: una situazione complicata, dolorosa, sofferta, dove incombe l\u2019involuzione della \u201cdiffidenza\u201d in \u201cconfidenza\u201d da parte degli animali selvatici.\u00a0 In questa vicenda, che si dipana pericolosamente e rischia drammaticamente di finire fuori controllo, il dibattito si \u00e8 attorcigliato attorno al tema della \u201cgestione\u201d e non su quella preventiva \u201cvalutazione ambientale strategica\u201d sulla presenza o meno dello \u201cspazio vitale\u201d necessario per mantenere e \u201cgestire\u201d la \u201cdiffidenza\u201d degli animali selvatici verso l\u2019uomo. Purtroppo\u00a0 nel momento in cui una\u00a0 politica ignorante\u00a0 decide\u00a0 di restringere le aree verdi e naturali o di antropizzare aree protette in nome\u00a0 del PIL\u00a0 e della cosiddetta \u201cvalorizzazione turistica\u201d (basti pensare agli effetti delle\u00a0 Olimpiadi 2026 sugli habitat montani\u00a0 dell\u2019area delle Tofane e di cui non parla nessuno)\u00a0 siamo una sparuta minoranza a \u201clottare\u201d contro il \u201cconsumo di suolo naturale\u201d, contro la \u201ccementificazione\u201d e\u00a0 contro\u00a0 le \u201cfake laws\u201d (false leggi)\u00a0 che incentivano e legalizzano il consumo di \u201csuolo \u00a0naturale\u201d\u00a0 affermando il contrario.<\/p>\n

articolo integrale su Salviamo il Paesaggio<\/a><\/em><\/strong><\/h6>\n

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\u00a0<\/em>COMMENTI \\ INCHIESTE \\ REPORT \\ CONFLITTI \\ ALTERMERIDIONALISMO<\/strong><\/em><\/p>\n

toni.casano@pressenza.com<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

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