Il 28 settembre si celebra in tutto il mondo la Giornata internazionale per l’aborto sicuro. Un diritto che in Italia \u00e8 garantito dalla legge 194 del 1978 ma nella pratica non sempre esigibile. Le Legge 194 sulla tutela della maternit\u00e0 e la regolamentazione dell’interruzione volontaria di gravidanza non \u00e8 stata un prodotto dell\u2019ilarit\u00e0 popolare o del lassismo etico degli anni Ottanta, ma ha ragioni molto piu’ profonde. Non nasce come giornata in ricordo di \u201cquanto sia bello abortire in libert\u00e0\u201d, come spesso in molti detrattori affermano. Non esiste un \u201cdiritto all’aborto\u201d. Abortire \u00e8 una possibilit\u00e0, in termini giuridici. L’aborto legale, gratuito e in condizioni umane, che tuteli la salute delle donne, \u00e8 un diritto! La Legge 194 nasce da questa specifica esigenza contro la pratica disumana degli aborti clandestini ad opera di mammane e medici che speculavano economicamente sul corpo delle donne. Deve essere chiaro a tutti che la Legge 194 nasce dall\u2019idea di fermare una volta per tutte la strage delle donne che morivano per aborti clandestini non sicuri che causavano emorragie e setticemie.<\/p>\n
La Legge 194 nasce anche con lo scopo culturale di rompere le gabbie:<\/p>\n
All\u2019inizio degli anni Settanta nacquero i gruppi di autocoscienza, ovvero donne che si trovarono a fronteggiare e discutere la loro condizione di donne nelle societ\u00e0 moderne. Si discuteva di ogni cosa e tra queste anche la questione dell\u2019aborto. Alcune avevano abortito e la stragrande maggioranza aveva amiche che l\u2019avevano fatto. Nelle grandi citt\u00e0 era facilissimo abortire, mentre in Trentino e Friuli le donne le andavano in Jugoslavia. L\u2019aborto clandestino era il mezzo principale di controllo delle nascite ed era praticato in massa, in barba a qualunque educazione sessuale, che poi toccava alle donne pagare sul proprio corpo.<\/p>\n
La lotta politica per una legge che regolamentasse l\u2019aborto vide un grande esercizio di democrazia e soprattutto di divisione tra la sinistra, il femminismo e i Radicali Italiani. La campagna dei Radicali parlava di liberalizzazione, di diritto di aborto o di aborto libero; i comunisti e i socialisti pensavano ad una depenalizzazione dell\u2019aborto; mentre l\u2019atteggiamento nei gruppi femministi, pur essendo complesso e diversificato, tendeva ad una regolamentazione precisa. La campagna dei Radicali e quella delle femministe erano molto diverse nel metodo. I Radicali organizzavano manifestazioni tutti i giorni per l\u2019aborto libera senza se e senza ma; mentre i gruppi femministi facevano un lavoro di ascolto ed autocoscienza volto a dare importanza ai vissuti delle donne. Per molte abortire era stata una liberazione, per altre era fonte di sensi di colpa e per altre ancora era stato indifferente. Nel movimento femminista la conclusione era che la salute della donna richiedesse l\u2019assistenza medica: lei avrebbe dovuto decidere se abortire o meno e lo Stato doveva assisterla in ogni sua decisione. Quello che il femminismo combatteva pi\u00f9 di tutto era l\u2019irresponsabilit\u00e0 sessuale degli uomini: gli uomini dovevano smettere di mettere incinte le donne e poi proibire l\u2019aborto. Non era un caso che a scegliere sul corpo delle donne, all\u2019epoca erano esclusivamente uomini: gerarchie ecclesiastiche, politici e medici per la maggioranza maschi.<\/p>\n
Erano gli anni in cui la \u201cverginit\u00e0 fino al matrimonio\u201d era l\u2019unica educazione sessuale imposta con il tab\u00f9 cattolico della sessualit\u00e0, priva di ogni consapevolezza e scoperta del proprio corpo. All\u2019epoca c\u2019erano gi\u00e0 gli anticoncezionali, ma erano medicalmente pesanti e non di uso comune e l\u2019aborto clandestino era l\u2019unica via per uscire da un circolo vizioso per le donne di cui non avevano colpa. L\u2019unica colpa era di una societ\u00e0 intrisa di cultura che esaltava il perbenismo, il moralismo e l\u2019onore della famiglia. La questione riguardava un\u2019educazione sessuale inesistente che impediva di prevenire maternit\u00e0 indesiderate.<\/p>\n
La Legge 194, entrata in vigore il 22 maggio 1978, \u00e8 stata una conquista femminista fatta di riflessioni etiche, culturali e politiche sulla libert\u00e0, sulla salute e sulla maternit\u00e0 che coinvolse non solo le donne che aderivano al femminismo, ma anche molte donne cattoliche. Il movimento femminista non fece mai dell\u2019ilarit\u00e0 sull\u2019aborto, a differenza di quanto sostenuto dai movimenti \u201cpro-life\u201d ultracattolici. Il femminismo ha sempre parlato di drammaticit\u00e0 dell\u2019aborto per le donne. Il tema riguardava la libert\u00e0 femminile, il fatto che una donna non potesse essere obbligata a diventare madre, che la maternit\u00e0 inizia con un s\u00ec e non con una imposizione. Il movimento femminista in Italia ha da sempre sottolineato come l\u2019aborto fosse una possibilit\u00e0, un fenomeno imposto per molte donne e quindi una necessit\u00e0. Per le femministe l\u2019aborto non \u00e8 un diritto, in quanto il diritto ha sempre un contenuto positivo. L\u2019aborto \u00e8 l\u2019espressione di un rifiuto e un ripiego. La donna che non vuole diventare madre subisce un intervento doloroso sul suo corpo, dunque non sicuramente una passeggiata. La Legge 194 difende il diritto all\u2019aborto legale, gratuito e in condizioni umane, che tuteli la salute delle donne: un diritto, dunque, che permette una possibilit\u00e0 dell\u2019aborto in certe condizioni volte a tutelare la donna.<\/p>\n
Oggi purtroppo va di moda, nella destra, nei movimenti ultracattolici, in un certo femminismo liberale e spesso anche nell\u2019opinione pubblica, associare il femminismo all\u2019aborto. Le donne abortivano anche prima, fin dall\u2019Antica Roma e dall\u2019Antico Egitto. Il femminismo ha sempre sostenuto che possano farlo in condizioni umane e non siano colpevolizzate. Inoltre questo binomio \u00e8 smentito dai fatti in quanto il femminismo, nel mondo, \u00e8 impegnato sui pi\u00f9 vari fronti in difesa delle donne. Per esempio l\u2019ecofemminismo in India \u00e8 da anni che si oppone agli aborti selettivi dei feti di sesso femminile che, con lo sviluppo dell\u2019amiocentesi, ha permesso il dilagare della mascolinizzazione delle nascite, considerando che \u00e8 preferibile che nascano pi\u00f9 bambini che bambine, in quanto considerati superiori: un fenomeno chiamato \u201cgenericidio\u201d[1]<\/a>. In altre parti del mondo ci sono donne che si battono contro l\u2019aborto forzato, dovuto per esempio alla nascita di troppi figli e dove spesso la parola delle madri \u00e8 inascoltata.<\/p>\n I femminismi, a livello sociologico, mettono al centro la condizione delle donne ed sono intrinsecamente anti-dogmatici nel portare avanti le proprie battaglie. La Legge 194, in Italia, \u00e8 frutto del suo contesto socio-culturale di cui il femminismo \u00e8 stata la giusta risposta contro una \u201cmorale del sabato\u201d \u2013 come la definirebbe la teologa Adriana Zarri \u2013 lontano dai vissuti delle persone, dalle loro necessit\u00e0 e dalla realt\u00e0 che si trovano a vivere.<\/p>\n La proibizione dell’aborto, come qualche settore reazionario vorrebbe da noi, esattamente come gli aborti forzati e i genericidi sono frutto della stessa mentalit\u00e0 patriarcale e materialista volta a considerare la donna non come \u201cpersona\u201d e quindi come soggetto di libere scelte, ma come semplice “funzionaria della specie”, \u201cin barba a tutti i valori spirituali che si vorrebbero difendere con la proibizione generalizzata della pratica dell’aborto\u201d \u2013 come direbbe Umberto Galimberti[2]<\/a>. \u201cL’aborto \u00e8 solo il drammatico epilogo di questa lacerante contraddizione, che viene prima di tutte quelle giustificazioni razionali, assolutamente da non trascurare, che sono l’et\u00e0 in cui si resta incinte, il numero dei figli gi\u00e0 nati, le risorse economiche della famiglia, il costo delle abitazioni, la scarsa disponibilit\u00e0 di nidi e di asili, la sempre maggior difficolt\u00e0 delle famiglie nucleari di oggi di farsi aiutare\u201d \u2013 scriveva Galimberti \u2013 e il \u201ccompito dello Stato non \u00e8 costruire la “citt\u00e0 ideale”, ma ridurre il pi\u00f9 possibile il male nella “citt\u00e0 reale”\u201d.<\/p>\n Purtroppo oggi l\u2019applicazione della Legge 194 in Italia \u00e8 spesso impedita dal diritto di obiezione di coscienza, a cui molti medici si appellano, impedendo alle donne di accedere a questo servizio. Un\u2019obiezione che ben presto, come ci ricordava Michela Murgia, \u00e8 diventata \u201comissione di coscienza\u201d che paralizza un servizio a causa della manza di medici che lo applicano.<\/p>\n Nonostante ci\u00f2, ad oggi, la Legge 194, approvata pi\u00f9 di quarant\u2019anni fa con un referendum degli italiani con il 68% di consenso (quindi di gran parte anche dell\u2019elettorato cattolico), oltre a rendere drasticamente marginali gli aborti clandestini, ha ridotto del 40% le pratiche abortive.<\/p>\n Dobbiamo dire che questa legge 194 ha funzionato ed \u00e8 entrata nella sensibilit\u00e0 comune degli italiani e soprattutto nel vissuto delle donne, sul cui corpo nessuno Stato, nessun vescovo, nessun medico e nessun marito pu\u00f2 decidere.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> https:\/\/www.ingenere.it\/articoli\/la-cancellazione-delle-bambine-il-problema-irrisolto-del-genericidio<\/a><\/p>\n [2]<\/a> https:\/\/www.feltrinellieditore.it\/news\/2008\/01\/11\/umberto-galimberti-aborto–diritto-delle-donne-9465\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il 28 settembre si celebra in tutto il mondo la Giornata internazionale per l’aborto sicuro. Un diritto che in Italia \u00e8 garantito dalla legge 194 del 1978 ma nella pratica non sempre esigibile. Le Legge 194 sulla tutela della maternit\u00e0…<\/p>\n","protected":false},"author":1887,"featured_media":1668153,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60,54513,162],"tags":[568,4986],"class_list":["post-1768021","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diritti-umani","category-genere-e-femminismi","category-opinioni","tag-donne","tag-legge-194"],"yoast_head":"\n