{"id":1762391,"date":"2023-08-30T18:13:35","date_gmt":"2023-08-30T17:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1762391"},"modified":"2023-08-30T18:15:38","modified_gmt":"2023-08-30T17:15:38","slug":"serve-sbilanciarsi-per-trovare-lequilibrio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/08\/serve-sbilanciarsi-per-trovare-lequilibrio\/","title":{"rendered":"Serve sbilanciarsi per trovare l\u2019equilibrio"},"content":{"rendered":"

L\u20191 e il 2 settembre nella citt\u00e0 di Como si terr\u00e0 L\u2019altra Cernobbio<\/em><\/a>, quest\u2019anno a distanza di sicurezza<\/strong> dal<\/strong> Forum annuale dello studio Ambrosetti. L<\/strong>\u2018incontro promosso da Sbilanciamoci \u00e8 un\u2019occasione che unisce diverse realt\u00e0 per discutere da una prospettiva critica temi quali l\u2019ambiente, il lavoro, la sanit\u00e0, la pace e la povert\u00e0.<\/strong> Perch\u00e9 ancora oggi \u00e8 necessario e proporre narrazioni diverse da quelle neoliberiste promosse da leader politici ed economisti al Forum Ambrosetti.<\/strong><\/p>\n

Sulle pagine della rivista online Il Mulino<\/a> a inizio estate si \u00e8 aperto un dibattito sul neoliberismo in Italia. Angelo Panebianco ha sostenuto come il nostro Paese non possa configurarsi come aderente a quel corpus di valori politico-economici promosso da Thatcher e Reagan negli anni \u201980, in quanto vittima di posizioni monopolistiche e rendite di posizione.<\/p>\n

L\u2019economista che si cela dietro il nom de plume Norberto Dilmore<\/a> ha risposto a Panebianco facendo notare che i processi di globalizzazione, la creazione di catene globali dell\u2019offerta, la deregolamentazione finanziaria, la riduzione della tassazione del capitale, sono tutti fenomeni legati al neoliberismo. E che \u00abi gruppi dirigenti \u2013\u00a0politici ed economici \u2013\u00a0di tutti i Paesi hanno dovuto fare i conti con essi\u00bb. Per approfondire la discussione si rimanda all\u2019articolo di Nicola Melloni su Jacobin Italia<\/a>, dove vengono analizzate le privatizzazioni e le liberalizzazioni attuate negli ultimi vent\u2019anni e i settori in cui le politiche neoliberiste sono state pi\u00f9 pervasive.<\/p>\n

Per quanto interessa qui, si prende per assodata la strada intrapresa della progressiva riduzione della presenza dello Stato nell\u2019economia attraverso la deregolamentazione in favore di mercato, che ha portato per\u00f2 a concentrazioni di risorse, opportunit\u00e0 e potere. Appare dunque inevitabile collegare le crisi che stiamo vivendo a un sistema ideologico che ha fede cieca nell\u2019opportunit\u00e0 di accumulo illimitato di capitale a beneficio di pochi e viene descritto come l\u2019unica scelta possibile. Un sistema incapace di gestire le crisi che produce, avallando l\u2019aumento di disuguaglianze, guerre, pandemie e devastazione ambientale.<\/p>\n

L\u2019informazione contro la progettualit\u00e0<\/strong><\/em><\/p>\n

A quanti non accettano questo stato di cose una discussione sembra pi\u00f9 che mai necessaria per offrire una risposta a quegli stati di eccezione diventati la nuova normalit\u00e0. E ci\u00f2 anche se diventa pi\u00f9 difficile costruire stabili narrazioni alternative nell\u2019isteria di un\u2019informazione ansiogena che limita qualsivoglia discussione progettuale che risponda a necessit\u00e0. Questo perch\u00e9 il regime di \u00abinfocrazia\u00bb, come ha spiegato con lucidit\u00e0 il filosofo Byung-Chul Han, influenza l\u2019agire politico prevedendo e guidando le azioni. E ci\u00f2 tramite un potere che non controlla pi\u00f9 soltanto i corpi \u2013 come la biopolitica della societ\u00e0 disciplinare descritta da Michel Foucault \u2013 ma si spinge verso quella che Han definisce \u00abpsicopolitica\u00bb, che nei tratti peculiari del sistema capitalista post-industriale disciplina direttamente la psiche in modo permissivo, costruendo nuovi bisogni e nuovi consumi nelle nostre democrazie digitali.<\/p>\n

In questo contesto appare arduo, si diceva, non solo produrre una risposta concertata ma anche definire una scala gerarchica rispetto ai problemi verso cui intervenire per \u00absistemare le cose\u00bb. E specie se il potere nelle mani di chi ha interesse nel sistemarle \u00e8 limitato e comunque si ritrova ad agire all\u2019interno di coordinate definite. Ma questi problemi \u00e8 utile elencarli, per comprendere come nulla appaia scollegato, bens\u00ec unito in una rete che necessita di essere ritessuta. Con progettualit\u00e0 appunto, per guardare oltre al semplice governo delle emergenze.<\/p>\n

Ragione e ordine di priorit\u00e0<\/strong><\/em><\/p>\n

Il primo tema cardine a sollevarsi \u00e8 quello ambientale. Se non altro per un dato semplice: senza un ecosistema che possa ancora ospitare la vita umana sul pianeta, tutto il resto \u00e8 superfluo. Non serve aprire le porte al complesso tema dell\u2019estinzione umana e della sesta estinzione di massa<\/a> per sottolineare la necessit\u00e0 di parlare seriamente di questo tema. Basta osservare quanto successo nell\u2019anno corrente, dall\u2019alluvione in Emilia-Romagna ai ciclici nubifragi preceduti da periodi di siccit\u00e0, sino agli incendi in Sicilia.<\/p>\n

Qui si aprono quindi importanti interrogativi su quale futuro ci immaginiamo, sia da un punto di vista del sostentamento energetico che da quello collegato della mobilit\u00e0. In termini pratici, per proseguire celermente lungo la strada della transizione \u00e8 fondamentale risolvere quel \u201ctrilemma dell\u2019energia\u201d che esorta a mettere in equilibrio sicurezza, equit\u00e0 e sostenibilit\u00e0. Questa \u00e8 la sfida pi\u00f9 grande e necessita di un agire politico contro gli interessi dei giganti del gas e del petrolio che rimarcano, con la complicit\u00e0 delle classi dirigenti, la priorit\u00e0 della sicurezza (nazionale) rispetto all\u2019equit\u00e0 e alla sostenibilit\u00e0.<\/p>\n

La questione della sicurezza porta per\u00f2 a un altro punto, che \u00e8 quello della pace. Questo perch\u00e9 vivere in sicurezza \u00e8 sinonimo di vivere in pace e senza la prima non esiste la seconda, e viceversa. Tutto dipende per\u00f2 da cosa si intende per sicurezza. Da un anno e mezzo ormai stiamo vivendo l\u2019intensificarsi delle ostilit\u00e0 tra il mondo euroatlantico e la Russia nella ridefinizione degli equilibri internazionali, a seguito dell\u2019invasione dell\u2019Ucraina da parte di Mosca e sicurezza \u00e8 diventato sinonimo di difesa militare.<\/p>\n

Se si pensa anche al dibattito sul confronto per l\u2019egemonia (o l\u2019apertura al multipolarismo) tra Cina e Stati Uniti siamo immersi in una militarizzazione lessicale delle discussioni che, analogamente al tempo della pandemia, si riempie di parole di guerra e retoriche da \u201cnuova guerra fredda\u201d. Un fenomeno, la guerra, che viene ancora utilizzata come metodo di risoluzione delle controversie ed \u00e8, ovviamente, causa e conseguenza della produzione di armi sempre pi\u00f9 sofisticate e potenti progettate per ottenere, paradossalmente, pi\u00f9 sicurezza.<\/p>\n

\u00c8 solo in un contesto di pace e di rispetto dell\u2019ambiente e dell\u2019ecosistema che le altre dimensioni dell\u2019esistenza possono realizzarsi a pieno. In primis quella della salute, bene primario che andrebbe garantito a ognuno e che troppo spesso \u00e8 appannaggio di pochi privilegiati, con il settore sanitario pubblico che anche in Italia subisce le cause delle privatizzazioni continue e i tagli alle strutture. Ma anche quella del lavoro, visto come un dovere a cui non potersi sottrarre (quando non un favore fatto dai datori) e quasi come un fine pi\u00f9 che uno strumenti di autodeterminazione, che troppo spesso \u00e8 precario e povero.<\/p>\n

Uno status quo inaccettabile<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00abPer la prima volta in 25 anni, la ricchezza estrema e la povert\u00e0 estrema sono aumentate drasticamente e contemporaneamente\u00bb, si legge nel rapporto 2023 di Oxfam sulla povert\u00e0 dal titolo La disuguaglianza non conosce crisi<\/em><\/a>. Cos\u00ec a livello globale e fortemente anche in Italia, come conferma Oxfam. \u00abNel biennio 2020-2021 l\u20191% pi\u00f9 ricco globale ha beneficiato di quasi due terzi dell\u2019incremento della ricchezza netta aggregata \u2013 sei volte la quota di incremento che ha interessato le imposte patrimoniali dei 7 miliardi di persone che compongono il 90% pi\u00f9 povero dell\u2019umanit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Dati che mostrano di anno in anno quanto questo sistema non sia accettabile checch\u00e9 ne dicano gli esorcisti del socialismo. Non \u00e8 accettabile che di fronte a molteplici catastrofi una ristretta \u00e9lite economica si arricchisca con la connivenza delle classi politiche. E ci\u00f2 accade pressoch\u00e9 in tutto il mondo pur nelle profonde differenze tra Paesi e lo sfruttamento che pure \u00e8 motore di conflitti interni e internazionali nel Sud Globale.<\/p>\n

Uno sfruttamento che si riproduce anche nel contesto della digitalizzazione dove vediamo una nuova religione tra intelligenza artificiale, algoritmi e Big Data, attraverso cui si replicano spesso stereotipi e dinamiche di oppressione. Basti pensare ai gigacapitalisti: pochi, miliardari, detentori di strumenti di massa culturalmente e politicamente influenti.<\/p>\n

Ascoltare il desiderio per costruire <\/strong><\/em><\/p>\n

Il forum promosso da Sbilanciamoci! quest\u2019anno verr\u00e0 ospitato dall\u2019Arci allo Spazio Gloria a Como perch\u00e9 ritenuto motivo di preoccupazione per l\u2019ordine pubblico<\/a> per tenersi a Cernobbio durante il forum a cui si contrappone, con la ragione e con le idee. Sempre a Cernobbio durante l\u2019Ambrosetti sono vietate persino le manifestazioni<\/a>. Cos\u00ec la sicurezza \u00e8 considerata apertamente uno strumento di cui disporre e una prerogativa dei pochi (ricchi e potenti, e per certi versi responsabili delle crisi) che devono essere protetti dai tanti che vorrebbero far presente come il \u201cbusiness as usual\u201d non sia pi\u00f9 sostenibile. L\u2019altra Cernobbio<\/em> ogni anno vuole rappresentare l\u2019alternativa delle sinistre e offre l\u2019opportunit\u00e0 di riflettere su quali possano essere le vere priorit\u00e0 di chi rifiuta il cinismo che si fa sistema.<\/p>\n

Un\u2019occasione che non \u00e8 solo negazione di un modello o presa d\u2019atto pessimistica della realt\u00e0, ma un appuntamento per gioire nel riconoscersi in contrasto con un sistema che fa della democrazia ormai pura formalit\u00e0. Perch\u00e9 \u00e8 inutile fare manutenzione a una strada che nel percorrerla porta inevitabilmente a un vicolo cieco. Serve ricostruirla dalla terra viva e ritracciarla con presupposti nuovi e condivisi. Le crisi non sono tante ma \u00e8 soltanto una, che si ramifica su pi\u00f9 fronti, e riguarda il neoliberismo che alimenta il capitalismo predatorio (che spesso si fa imperialismo). Solo riuscendo a desiderare un\u2019altra politica come gestione della cosa pubblica in senso partecipato e inclusivo \u2013 nel rifiuto della discriminazione delle minoranze ma anche nella considerazione delle sensibilit\u00e0 della maggioranza che vive in povert\u00e0 \u2013 sar\u00e0 possibile far emergere quel potere diffuso di alternative e costruire una casa comune.<\/p>\n

Per certi versi \u00e8 ancora vero quanto condensa il titolo di una raccolta di scritti politici per i tipi di Minimum Fax del compianto filosofo Mark Fisher: Il nostro desiderio \u00e8 senza nome<\/em><\/a>. Ma esiste e vale la pena di ascoltarlo e perseguirlo con piccole rivoluzioni e prese di potere. Un potere che non \u00e8 male in s\u00e9 ma strumento necessario per la costruzione di nuovi mondi di uguaglianza e pace. Perch\u00e9 serve il potere per realizzare quanto Antonio Gramsci definiva l\u201911 febbraio del 1917 sulle pagine de La citt\u00e0 futura<\/em> come massima giuridica in capo ai socialisti, ovvero la \u00abpossibilit\u00e0 di attuazione integrale della propria personalit\u00e0 umana concessa a tutti i cittadini\u00bb. E questo \u00e8 un fine che il neoliberismo, presente anche in Italia sia culturalmente che politicamente, non persegue.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u20191 e il 2 settembre nella citt\u00e0 di Como si terr\u00e0 L\u2019altra Cernobbio, quest\u2019anno a distanza di sicurezza dal Forum annuale dello studio Ambrosetti. 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