{"id":1754892,"date":"2023-07-31T13:52:29","date_gmt":"2023-07-31T12:52:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1754892"},"modified":"2023-07-31T13:52:29","modified_gmt":"2023-07-31T12:52:29","slug":"pianura-1973-storia-damore-e-di-dissenso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/07\/pianura-1973-storia-damore-e-di-dissenso\/","title":{"rendered":"Pianura 1973: storia d\u2019amore e di dissenso"},"content":{"rendered":"

Non capita spesso d\u2019imbattersi in un libro che, pur presentandosi con le caratteristiche di un romanzo, riesca non solo a farci rivivere le travagliate vicende d\u2019un periodo di grandi cambiamenti, ma anche a presentarci una sottile analisi psicologica e sociologica dei personaggi che ne incarnano vividamente dilemmi contraddizioni e conflitti.\u00a0 \u201cCome la luce dell\u2019alba<\/em>\u201d<\/strong> \u00e8 la prima opera narrativa di Pio Russo Krauss<\/strong>, medico specializzato in medicina preventiva, con lunga esperienza professionale di educazione sanitaria, ma anche animatore di varie iniziative educative e socioculturali ed attivo in ambito ecopacifista. Potremmo definirlo un \u2018romanzo storico\u2019<\/strong> dal momento che le storie che nei primi anni \u201870 s\u2019intrecciano nel piccolo convento situato in un periferico quartiere napoletano s\u2019inseriscono in una cornice pi\u00f9 ampia di eventi cittadini e nazionali. Avendo vissuto anch\u2019io quei difficili anni d\u2019impegno socio-educativo, orientato in una prospettiva alternativa in ambito politico e religioso, leggendo il libro dell\u2019amico Pio mi sono sentito coinvolto dalle storie narrate e dall\u2019analisi della fase storica in cui sono immerse.<\/p>\n

In ogni caso, il romanzo di Russo Krauss presenta vari piani di lettura, a partire da quello delle battaglie ambientaliste<\/strong> contro speculazione edilizia ed abusivismo imperanti di quel periodo, ma senza trascurare l\u2019humus politico e culturale che aveva consentito alla classe politica di tollerare, se non assecondare, fenomeni di reale violenza contro persone e comunit\u00e0 pi\u00f9 deboli e di scellerata devastazione ambientale.<\/p>\n

Un\u2019altra chiave di lettura \u00e8 il conflitto generazionale<\/strong>, acuito in quella fase di transizione particolarmente aspra, in cui i giovani avevano preso coscienza dell\u2019insostenibilit\u00e0 dell\u2019assetto economico e sociopolitico, dando vita ad una stagione d\u2019intransigente contestazione giovanile verso ogni forma di ipocrisia, formalismo, compromesso e opportunismo.<\/p>\n

Ma il nervo scoperto in tutta la storia mi sembra il doloroso e lacerante conflitto tra fede e religiosit\u00e0, <\/strong>la prima intesa in maniera aperta, comunitaria, impegnata ed eticamente radicale, e perci\u00f2 antitetica alla seconda, intrappolata in una struttura istituzionale, ritualistica, verticistica, un po\u2019 farisaica e di fatto funzionale alla conservazione del sistema di potere dominante. Padre Sergio lo vive sulla sua pelle, simbolo e incarnazione del travaglio spirituale ed umano che attraversa tutto il romanzo, echeggiando quello vissuto dall\u2019autore in una difficile stagione per la Chiesa, a Napoli e non solo. Una fase divisiva, in cui tanti giovani credenti scelsero l\u2019impegno per la giustizia sociale, mettendo in crisi anche la loro appartenenza alla struttura clericale, percepita come gabbia gerarchica ed ipocritamente estranea a contraddizioni e novit\u00e0 sociali degli anni \u201970.<\/p>\n

Da ambientalista, ho apprezzato la puntuale ricostruzione di quel periodo nero per la citt\u00e0 di Napoli, in cui la pianificazione urbanistica ha ceduto pi\u00f9 del solito al ricatto della criminalit\u00e0 organizzata,<\/strong> spesso fiancheggiata da una classe politica corrotta<\/strong>, pressata da \u2018emergenze\u2019 che offrivano occasioni di deroga ad ogni norma e programmazione urbanistica, agevolando di fatto l\u2019abusivismo.<\/p>\n

Da pacifista di matrice cattolica e nonviolenta, inoltre, ho apprezzato la profonda analisi del travagliato percorso pastorale di padre Sergio<\/strong>, sospeso tra la spiritualit\u00e0 contemplativa cui aveva aderito e l\u2019impegno educativo e sociale ispirato alla ruvida ed impegnativa lezione di don Milani. La sua \u00e8 la scoperta dello sconvolgente universo dei \u2018vinti\u2019 (miseri coloni, zingari emarginati, famiglie povere ma dignitose) e degli oppressori (camorristi, speculatori edilizi, intrallazzatori\u2026). Ma tra oppressi ed oppressori egli verifica un vuoto preoccupante, in cui la \u2018sua\u2019 chiesa si guarda bene dall\u2019intromettersi. Ma la questione che voleva racchiudere tali conflittualit\u00e0 \u2013 finendo invece col mistificarle – fu l\u2019aspro dibattito per il referendum abrogativo della legge sul divorzio<\/strong>. Uno scontro che lacer\u00f2 gli italiani, distogliendo l\u2019attenzione da problemi pi\u00f9 gravi e costringendoli a schierarsi, come se non ci fossero ben altre contraddizioni. \u00a0\u00c8 cos\u00ec che il giovane prete si trova schiacciato nella morsa tra rispetto del voto di obbedienza e rifiuto schierarsi con i crociati della battaglia antidivorzista.\u00a0 A ci\u00f2 si aggiunge la sua presa di coscienza che il voto di castit\u00e0 non gli consente di vivere un cristianesimo integrale, altro dolente tema del \u2018dissenso\u2019 cattolico.<\/p>\n

A Napoli Pio Russo Krauss ha vissuto intensamente la \u2018nuova stagione\u2019, delle comunit\u00e0 cristiane di base<\/strong>, cui si affiancarono altre innovative esperienze nel campo della salute, dei servizi socio-educativi ed educativi di base, ma anche dell\u2019aggregazione giovanile e delle battaglie antimilitariste e pacifiste.\u00a0 Una stagione \u2018alternativa\u2019 nei principi e nei metodi d\u2019intervento, in cui fede e lotte proletarie spesso s\u2019intrecciavano, seminando scompiglio nelle gerarchie ecclesiastiche e in una classe politica spaventata dal radicalismo di quel \u2018dissenso\u2019. Pio \u00e8 riuscito per\u00f2 ad evitare la netta contrapposizione tipica di tutti i conflitti radicali, cogliendo piuttosto il conflitto interiore che agita l\u2019animo dei personaggi. E, in effetti, il superamento nonviolento dei conflitti consiste proprio nella rottura della contrapposizione sterile, esaltando l\u2019approccio empatico per ricercare soluzioni creative e costruttive.<\/p>\n

Cone lo stesso autore ha giustamente affermato, il libro \u00e8 sostanzialmente una storia d\u2019amore<\/strong>, ma con la maiuscola, non trattandosi di molto pi\u00f9 del romanzetto che d\u2019un religioso che scopre la dimensione affettiva e fisica di questo sentimento. \u00c8 l\u2019Amore del precetto agostiniano \u201cAma e fa\u2019 ci\u00f2 che vuoi<\/em>\u201d, l\u2019ag\u00e0pe<\/em> evangelica. \u00c8 l\u2019apertura incondizionata all\u2019altro, scoperta del dolore e della lacerazione che c\u2019\u00e8 in ogni essere umano, non per soffrire insieme ma per provare ad essere, insieme, pi\u00f9 felici. \u201cDio ci lascia liberi, non vuole niente da noi se non che ci amiamo come lui ci ha amati<\/em>\u201d \u2013 \u00e8 la conclusione cui giunge padre Sergio, sconvolto dalla dirompente scoperta di come sia facile e lineare il messaggio di Cristo, troppo spesso travisato ed appesantito dal moralismo farisaico di chi giudica invece di amare. Risuona qui lo spiazzante monito di Ges\u00f9: \u201c\u00abTi rendo lode, Padre, Signore del cielo e della terra, perch\u00e9 hai nascosto queste cose ai sapienti e ai dotti e le hai rivelate ai piccoli<\/em>.\u201d (Mt <\/em>11:25). La soluzione ai turbamenti ed alle crisi di coscienza di padre Sergio, insomma, non richiede un profondo sapere teologico, ma l\u2019apertura mentale verso i \u2018piccoli\u2019<\/strong>: non solo i bambini in senso stretto ma i semplici, come quei contadini ignoranti da cui egli si sente attratto pi\u00f9 che da una spiritualit\u00e0 quasi professionale. A quel punto non pu\u00f2 non andargli stretta una chiesa che si limiti a proclamare \u2018beati\u2019 gli afflitti, gli affamati e i perseguitati, ma dimentichi di schierarsi dalla loro parte, con mitezza e spirito di misericordia. La seconda scoperta di padre Sergio \u00e8 che cercare una mediazione tra esigenze apparentemente antitetiche, non significa cedere al compromesso, ma trovare la chiave per \u2018trascendere\u2019 nonviolentemente i conflitti personali e sociali, per non farli deflagrare.<\/p>\n

L\u2019ultimo aspetto \u00e8 il piano propriamente letterario<\/strong>. Il libro di Pio Russo Krauss, oltre a farci riflettere su quel difficile periodo della nostra storia recente, \u00e8 anche un bel romanzo, appassionato e appassionante. L\u2019intreccio della vicenda col suo sfondo storico-sociale \u00e8 equilibrato, e finemente delineati psicologicamente ne sono i personaggi, col loro linguaggio e la loro espressivit\u00e0. Il flusso del racconto \u00e8 scorrevole, alternando dialoghi, parti narrative e descrittive. Tutta la vicenda narrata ci mette di fronte al fatto che ogni persona \u00e8 sola coi suoi dubbi, i suoi fantasmi e le sue ferite. L\u2019aspra contrapposizione tra soggetti provoca dolorose chiusure e risentimenti, mentre l\u2019apertura dialogica ed empatica \u00e8 medicina per tutti. Questo romanzo, infine, offre un po\u2019 di sollievo alle delusioni di chi per decenni si \u00e8 impegnato per un mondo nuovo, senza scorgere un autentico cambiamento. Il libro di Pio, come suggerisce il titolo, \u00e8 quindi un invito alla speranza poich\u00e9: \u201cla strada dei giusti \u00e8 come la luce dell’alba<\/strong>, che aumenta lo splendore fino al meriggio<\/em>\u201d (Prov.<\/em> 4:18). E per\u00f2 tocca a noi, col nostro fattivo impegno, evitare che quella luce si spenga in un inesorabile tramonto\u2026<\/p>\n

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Non capita spesso d\u2019imbattersi in un libro che, pur presentandosi con le caratteristiche di un romanzo, riesca non solo a farci rivivere le travagliate vicende d\u2019un periodo di grandi cambiamenti, ma anche a presentarci una sottile analisi psicologica e sociologica…<\/p>\n","protected":false},"author":2280,"featured_media":1754893,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[19658,1552],"class_list":["post-1754892","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-ambientalismo","tag-recensione"],"yoast_head":"\nPianura 1973: storia d\u2019amore e di dissenso<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Non capita spesso d\u2019imbattersi in un libro che, pur presentandosi con le caratteristiche di un romanzo, riesca non solo a farci rivivere le travagliate\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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Dopo il servizio civile come obiettore di coscienza ed un decennale impegno quale operatore socio-educativo in uno storico centro comunitario napoletano , per oltre un trentennio ha insegnato discipline letterarie nelle scuole medie, occupandosi anche di counselling e di disagio scolastico. Di formazione nonviolenta, dagli anni \u201970 si \u00e8 impegnato nell\u2019ambito della ricerca sulla pace, dell\u2019educazione alla pace e dell\u2019azione per la pace, facendo parte di varie organizzazioni fra cui il Movimento Internazionale della Riconciliazione (MIR), storica associazione nonviolenta di cui, da maggio 2023, \u00e8 il Presidente Nazionale. Dagli anni \u201980 attivista ecologista ed esponente dei Verdi \u2013 che ha rappresentato alla Circoscrizione Vomero (1987-97) e alla provincia di Napoli (1990-95) \u2013 \u00e8 tuttora membro del Comitato Esecutivo dell\u2019associazione nazionale di protezione ambientale Verdi Ambiente e Societ\u00e0 (VAS), di cui \u00e8 referente nazionale per l\u2019ecopacifismo. Autore di varie pubblicazioni saggi ed articoli, \u00e8 collaboratore e redattore del periodico Nuova Verde Ambiente, per il quale cura una rubrica ecopacifista. 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Ferraro","description":"Ermete Ferraro (Napoli 1952) si \u00e8 laureato in lettere moderne ad indirizzo linguistico ed ha conseguito il diploma di assistente sociale e di operatore pastorale. 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