{"id":17435,"date":"2012-09-22T19:43:20","date_gmt":"2012-09-22T19:43:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=17435"},"modified":"2012-09-22T19:43:20","modified_gmt":"2012-09-22T19:43:20","slug":"venezia-latouche-zanotelli-e-barros-parlano-di-decrescita-e-spiritualita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2012\/09\/venezia-latouche-zanotelli-e-barros-parlano-di-decrescita-e-spiritualita\/","title":{"rendered":"Venezia: Latouche, Zanotelli e Barros parlano di decrescita e spiritualit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Un migliaio di persone hanno affollato ieri sera la basilica dei Frari di Venezia per assistere al dibattito su “Immaginazione e spiritualit\u00e0: per una conversione ecologica della societ\u00e0” evento culturale parallelo alla 3\u00b0 Conferenza internazionale sulla decrescita. Un dibattito moderato dalla teologa e pastora valdese Elisabetta Ribet e al quale hanno preso parte Serge Latouche, Alex Zanotelli e Marcelo Barros.<\/p>\n

\"serge
\nSerge Latouche, tra i massimi esponenti della teoria della decrescita.<\/em>Ieri nella basilica di Frari di Venezia, Serge Latouche, tra i massimi esponenti della teoria della decrescita, era seduto tra padre Alex Zanotelli, missionario comboniano, ora al rione Sanit\u00e0 di Napoli, noto per il suo impegno sociale e nei movimenti, e Marcelo Barros, brasiliano, teologo della Liberazione, priore del monastero de la Annunciation Go\u00ecas Veldho. Gli oratori si sono detti subito meravigliati della grande affluenza in una chiesa “finalmente luogo pubblico di confronto” ha detto padre Zanotelli.<\/p>\n

L’incontro, organizzato da Bilanci di Giustizia, \u00e8 stato introdotto da don Gianni Fazzini, della Pastorale degli stili di vita e moderato da una donna, la teologa e pastora valdese Elisabetta Ribet<\/strong> che ha sollecitato gli ospiti sui temi pi\u00f9 vari, dalla fede al cambiamento, dall’immaginario all’ecologia, dalla speranza alle azioni concrete che non si possono pi\u00f9 rimandare.<\/p>\n

\u201cDe-colonizzare l’immaginario<\/strong>\u201d, come ha pi\u00f9 volte scritto nei suoi testi, significa per Latouche \u201cprendere coscienza che le nostre menti sono colonizzate dall’idolatria dell’economia alla quale l’Occidente si \u00e8 convertito con la modernit\u00e0. Ora \u00e8 tempo di de-economicizzare la nostra mente\u201d.<\/p>\n

Marcelo Barros si \u00e8 detto convinto che movimenti come quello della decrescita e dei Bilanci di giustizia possono cominciare questa opera di \u201cconversione\u201d, possibile \u201ctornando a parlare la lingua del Vangelo. Io vengo da un paese dove gli indios sono stati schiavizzati, quindi, quando ci chiediamo se il cristianesimo pu\u00f2 decolonizzare l’immaginario, dobbiamo intenderci su quale cristianesimo\u201d.<\/p>\n

Per Zanotelli<\/strong> siamo un po’ tutti prigionieri del sistema e \u201csolo quando ne esci ne vedi i limiti\u201d. Il missionario ha accennato alla sua esperienza a Korogocho, baraccopoli di Nairobi, in Kenya: \u201cPer me ci sono voluti 12 anni di lavoro l\u00ec per capire: il futuro del Cristianesimo dipende della abilit\u00e0 dei cristiani di assumersi le proprie responsabilit\u00e0 nei confronti della Terra, perch\u00e9 salvare la Terra, la prima Bibbia che abbiamo, \u00e8 parte essenziale del salvare la presenza divina nel mondo. Se la trib\u00f9 bianca non si converte, non c’\u00e8 speranza per nessuno\u201d.<\/p>\n

Quanto alla speranza, ciascuno la invoca nella propria religione, con evidenti trasversalit\u00e0: la sacralit\u00e0 della natura accomuna il pensiero della decrescita (\u201cabbiamo perso la capacit\u00e0 di meravigliarci della bellezza della natura – ha detto Latouche<\/strong> – come delle opere dell’uomo: il computer \u00e8 un oggetto straordinario, ma come possiamo meravigliarci di qualcosa che dopo 6 mesi \u00e8 gi\u00e0 obsoleto?) a quello cristiano, anche se, ha aggiunto Zanotelli \u201cin tanti anni mai nessuno mi ha confessato un peccato contro l’ambiente\u201d. Zanotelli intravede segni di speranza in tante piccole esperienze che, se diventano mobilitazione, come \u00e8 successo per i referendum sull’acqua, producono risultati. \u201cLa speranza nasce dal basso, dall’alto non aspettiamoci pi\u00f9 nulla\u201d, ha chiosato il missionario.<\/p>\n

Ampio il confronto sul Sud del mondo<\/strong>, che per ragioni diverse ha plasmato il pensiero dei tre interlocutori. Latouche ha ricordato che \u00e8 stata la sua esperienza professionale e di vita prima in Congo poi nel Laos a fargli abbandonare la fede nella religione dello sviluppo che negli anni Sessanta permeava tutta la cultura occidentale. \u201cNel Laos non c’era n\u00e9 sviluppo n\u00e9 sottosviluppo. C’era piuttosto la grande gioia di vivere di questo popolo che non aveva bisogno di lavorare tanto per la propria sussistenza e aveva molto tempo da dedicare allo svago. L\u00ec ho capito che il mio lavoro di \u2018sviluppista\u2019 era quello di distruggere l’equilibrio di una societ\u00e0 tradizionale e creare dei bisogni in funzione del mercato. Allora sono tornato in Francia e ho cominciato il mio percorso di critica allo sviluppo che ho poi approfondito ancora in Africa<\/strong> dove si pu\u00f2 vivere bene anche fuori dall’economia, fuori dalla societ\u00e0 dei consumi che genera solo frustrazione\u201d. Barros ha invece sottolineato l’importanza della rinascita dei movimenti delle popolazioni indigene in America Latina<\/strong> che ha dato nuova dignit\u00e0 a popoli che negli anni Settanta venivano dati per estinti che invece \u201cstanno dimostrando grande vitalit\u00e0\u201d.<\/p>\n

\u201cLa rivoluzione bolivariana<\/strong> non \u00e8 di Chavez, ma del popolo. Un giorno, in uno stadio affollato con 28 mila persone, un soldato indio mi ha chiesto \u201csei tu il prete che benedice la nostra rivoluzione? In quel momento ho avuto una rivelazione: non \u00e8 la rivoluzione che va benedetta, \u00e8 la rivoluzione che benedice noi, la rivoluzione \u00e8 sana, spirituale\u201d.<\/p>\n

Tante le indicazioni sulle azioni da non procrastinare: non perdere la gioia, la convivialit\u00e0, l’affetto, la fratellanza per Barros<\/strong>; chiedere perdono ai giovani per lo scempio ambientale che \u00e8 stato fatto negli ultimi decenni e dare loro fiducia, ha detto padre Zanotelli, mentre l’ecologista Zanotelli ha chiesto la riduzione degli imballaggi (\u201cin Germania gli stessi prodotti in vendita in Italia li trovate con meno incartamenti\u201d) e delle bottiglie di plastica; Latouche invita a buttare la televisione (\u201cil vero strumento della colonizzazione dell’immaginario\u201d) e a fare un po’ di tecno-digiuno: vivere senza cellulare, senza automobile, senza computer \u201c\u00e8 un atto politico\u201d.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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