{"id":1735762,"date":"2023-04-27T18:04:40","date_gmt":"2023-04-27T17:04:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1735762"},"modified":"2023-04-27T18:05:28","modified_gmt":"2023-04-27T17:05:28","slug":"socialismo-e-arte-una-conferenza-a-napoli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/04\/socialismo-e-arte-una-conferenza-a-napoli\/","title":{"rendered":"Socialismo e arte, una conferenza a Napoli"},"content":{"rendered":"<div>\n<p align=\"justify\">\u00c8 fatto noto che nei Paesi socialisti, abitualmente definiti di \u00absocialismo reale\u00bb e, in generale, nelle diverse esperienze socialiste o orientate al socialismo realizzate nel XX secolo o ancora attive in questo XXI secolo, l\u2019arte ha sempre rappresentato e tuttora rappresenta, al tempo stesso, una manifestazione politica, quindi un veicolo per affermare i contenuti ideali, politici e programmatici del socialismo nelle sue varie declinazioni, e un\u2019esperienza pedagogica, vale a dire un canale attraverso cui esercitare una vera e propria \u00abpedagogia delle masse\u00bb, diffondere valori e contenuti utili a orientare il discorso nella sfera sociale.<\/p>\n<p align=\"justify\">Che i poteri costituiti affermino la propria presenza nello spazio pubblico, operino nell\u2019elaborazione di una narrazione unificante e legittimante, agiscano nella costruzione di immaginari e di memoria pubblica, anche attraverso la definizione di una vera e propria \u00abmemoria collettiva\u00bb, non \u00e8 peculiarit\u00e0 del socialismo, ma \u00e8 aspetto proprio, appunto, dell\u2019esercizio del potere nello spazio pubblico, al di l\u00e0 delle specificazioni ideologiche. Ci\u00f2 che pi\u00f9 da vicino caratterizza la declinazione socialista di questa dimensione \u00e8 la destinazione prospettica, la finalizzazione: classe operaia, unit\u00e0 del mondo del lavoro e centralit\u00e0 dei lavoratori e delle lavoratrici nello spazio pubblico; antifascismo e costruzione di una pi\u00f9 avanzata societ\u00e0 democratica; antimperialismo e lotta per la pace, per l\u2019internazionalismo, per la \u00abunit\u00e0 e fratellanza\u00bb tra i popoli.<\/p>\n<p align=\"justify\">Sono questi alcuni presupposti della peculiarit\u00e0 delle forme dell\u2019arte pubblica nei Paesi socialisti o che furono socialisti, specie in relazione alle grandi architetture e sculture simboliche, alle sculture monumentali, al disegno e alla fattura di monumenti e memoriali che ancora sono presenti e si possono ammirare, praticamente, da un capo all\u2019altro del pianeta. Essi sono, talvolta, vestigia di un tempo passato, muto lascito di storie, personaggi ed eventi che sembrano non avere attinenza con il presente; altre volte sono invece protagonisti tuttora dello spazio pubblico, continuano a suscitare interesse e a catturare attenzione, a esercitare un ruolo nella sfera estetica e sociale, a coagulare eventi collettivi e celebrazioni rituali.<\/p>\n<p align=\"justify\">Alcuni di questi casi sono peraltro celebri, noti alla storia dell\u2019arte del XX secolo: il Palazzo dell\u2019Ambasciata Sovietica (oggi Ambasciata della Federazione Russa) all\u2019Avana, Cuba (1978), \u00e8 famoso, ad esempio, come uno dei capolavori del \u00abcostruttivismo\u00bb, che prese slancio, in Russia e non solo, soprattutto dopo l\u2019Ottobre e, rifiutando il dogma dell\u2019arte per l\u2019arte, propugnava l\u2019idea dell\u2019arte tesa alle sue finalit\u00e0 sociali, \u00abcostruendo\u00bb, appunto, la propria forma artistica dentro l\u2019edificazione stessa della societ\u00e0 e anticipando la realizzazione del \u00abmondo nuovo\u00bb attraverso la spinta organizzativa, costruttiva, della classe operaia.<\/p>\n<p align=\"justify\">Il Monumento all\u2019Armata Rossa a Sofia, Bulgaria (1954), \u00e8 non meno famoso, anche per la sua imprevista capacit\u00e0 di attraversare le epoche attraverso la risignificazione cui \u00e8 sottoposto: resta uno dei capolavori dell\u2019arte monumentale del \u00abrealismo socialista\u00bb e veicola, dopo la fine del socialismo in Bulgaria, contenuti e messaggi diversi, di volta in volta ispirati all\u2019attualit\u00e0, con i graffiti e le colorazioni con cui viene \u201caggiornato\u201d. Anche quella del \u00abrealismo socialista\u00bb \u00e8, del resto, una formazione tipica, espressiva, dell\u2019arte nel socialismo: arte, come annunci\u00f2 il grande Maksim Gorkij sin dal 1934, che doveva essere \u00abrealista per forma e socialista per contenuto\u00bb, esprimere la realt\u00e0 in forma artistica nella sua dinamica dialettica e nella sua evoluzione progressiva, affermare la tendenza storica, l\u2019avanzata verso la dignit\u00e0 e l\u2019emancipazione.<\/p>\n<p align=\"justify\">Nella Jugoslavia socialista si pass\u00f2 presto, dopo la stagione tra la met\u00e0 degli anni Quaranta e la fine degli anni Cinquanta, dal realismo socialista al \u00abmodernismo socialista\u00bb: si affermava cio\u00e8 l\u2019estetica del segno geometrico e delle forme simboliche, si lasciava spazio all\u2019immaginazione e alla creativit\u00e0 per rappresentare, in forme talvolta astratte, talvolta evocative, l\u2019originalit\u00e0 e la singolarit\u00e0 di quello straordinario esperimento storico e politico che fu il socialismo jugoslavo: unit\u00e0 e fratellanza dei popoli; autonomia e autogestione nella sfera sociale e produttiva; non allineamento, impegno per la pace e la solidariet\u00e0 internazionale e \u00abvia nazionale\u00bb, originale, al socialismo, contro il liberalismo occidentale ma distinti dal socialismo sovietico. Nella distanza che intercorre tra il realismo e il modernismo si pu\u00f2 misurare tutta la straordinaria variet\u00e0 e pluralit\u00e0 di forme e moduli estetici che il socialismo, nelle sue concrete realizzazioni, ha saputo sperimentare.<\/p>\n<p align=\"justify\">Sono stati stimati 40.000 \u201cspomenici\u201d (<i>spomenik<\/i>), monumenti commemorativi, grandi o piccoli, famosi o semi-sconosciuti, variamente disseminati nel territorio della Jugoslavia tra i Cinquanta e gli Ottanta. Tra questi, alcuni capolavori assoluti, come il Memoriale di Sutjeska (1971), a Tjenti\u0161te, nella Republika Srpska; il Monumento alla Rivoluzione (1972) a Kozara, ancora nella Republika Srpska; la Necropoli Monumentale (1965) a Mostar, in Bosnia. A questa straordinaria celebrazione di immagini e miti \u00e8 dedicata una conferenza in programma a Napoli venerd\u00ec 28 aprile, a partire dal volume di G. Pisa, <i>Di terra e di pietra. Forme estetiche negli spazi del conflitto dalla Jugoslavia al presente<\/i> (Multimage, Firenze, 2022), con gli interventi di Marco Coppola (CARC Napoli) e di Elisabetta Weglik (GalleriArt), negli spazi della GalleriArt, in Galleria Principe di Napoli.<\/p>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c8 fatto noto che nei Paesi socialisti, abitualmente definiti di \u00absocialismo reale\u00bb e, in generale, nelle diverse esperienze socialiste o orientate al socialismo realizzate nel XX secolo o ancora attive in questo XXI secolo, l\u2019arte ha sempre rappresentato e 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