{"id":1722727,"date":"2023-03-06T13:58:15","date_gmt":"2023-03-06T13:58:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1722727"},"modified":"2023-03-06T13:58:54","modified_gmt":"2023-03-06T13:58:54","slug":"prevenire-la-guerra-costruire-la-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/03\/prevenire-la-guerra-costruire-la-pace\/","title":{"rendered":"Prevenire la guerra, costruire la pace"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">\u00c8 stato inaugurato lo scorso venerd\u00ec 3 marzo, a Trieste, il ciclo seminariale sul tema \u00abGuerre&amp;Lavoro\u00bb, tenuto presso la Casa del Popolo di Ponziana e curato dalla <\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/assTinaModottiTrieste\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Associazione Culturale Tina Modotti<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, con un seminario sulle questioni del \u00abconflitto\/conflitti\u00bb, a partire dalla <\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/multimage.org\/libri\/fare-pace\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">presentazione del libro<\/span><\/a><\/u><\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>Fare pace, Costruire societ\u00e0. Orientamenti di base per la trasformazione dei conflitti e la costruzione della pace<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, pubblicato dalla <\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/multimage.org\/\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">associazione editoriale Multimage<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, Firenze, 2023. Un\u2019occasione preziosa, aperta dall\u2019acuta introduzione di Gianluca Paciucci, per riflettere, a partire da osservazioni teoriche, esempi concreti e casi di studio, alla presenza di un pubblico nutrito e partecipe, sul tema del conflitto e dei conflitti, nelle loro varie e diverse articolazioni, di fronte alle questioni dell\u2019attualit\u00e0 e alle sfide di un presente sempre pi\u00f9 segnato dal caos e dalla contraddizione. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Una riflessione che pu\u00f2 consentire, anche al di l\u00e0 dello svolgimento del seminario, una serie di rimandi e di interrogativi, almeno, su due piani di riflessione e di intervento, o, per recuperare una essenziale prospettiva metodologica, di <\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/06\/prevenire-la-violenza-costruire-la-pace-la-conferenza-su-alberto-labate-alleirenefest\/\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">educazione-intervento<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> e di <\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/12\/di-terra-e-di-pietra-una-presentazione\/\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">ricerca-azione<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">: la questione cruciale del conflitto, la sua dinamica e il suo svolgimento, nei pi\u00f9 diversi e complessi ambiti nei quali si dipana; e la questione della responsabilit\u00e0 delle persone, cittadini e cittadine, operatori e operatrici, intellettuali e attivisti, di fronte al conflitto e, in particolare, di fronte a quella sua specifica declinazione, la guerra, vale a dire la dinamica di svolgimento del \u00abconflitto, in forma armata e con il ricorso alla violenza, tra soggetti organizzati, quali entit\u00e0, istituzioni, Stati\u00bb. Quale responsabilit\u00e0, quale impegno per contrastare la guerra e costruire \u00abpace con diritti umani e giustizia sociale\u00bb?<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Se la guerra, infatti, pu\u00f2 essere evitata e prevenuta, il conflitto pu\u00f2 essere visto come \u00abla <\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/serenoregis.org\/2010\/06\/23\/la-trasformazione-del-conflitto-come-modo-di-vita-johan-galtung\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">situazione di incompatibilit\u00e0<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> tra due o pi\u00f9 soggetti derivante dall\u2019esistenza di ragioni, interessi, bisogni, obiettivi e finalit\u00e0 contrastanti\u00bb; tale condizione \u00e8 determinata, quindi, proprio dall\u2019esistenza di tali differenze e, di conseguenza, \u00e8 una dinamica di relazione legata alla presenza di diversit\u00e0, divergenze o incompatibilit\u00e0. In questo senso, il conflitto \u00e8 una condizione normale della vita sociale: una forma fondamentale di interazione sociale che sorge nel momento stesso in cui tale interazione si svolge e che pu\u00f2 comportare, se ben intercettato e attraversato, abitato e gestito, un passo avanti nella comprensione dell\u2019altro\/degli altri, e un avanzamento della relazione. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">La questione dunque non \u00e8 il conflitto (che \u00e8 inevitabile, perch\u00e9 legato alla normale dinamica di relazione tra soggetti portatori della loro specifica soggettivit\u00e0, con le loro specificit\u00e0, peculiarit\u00e0, visioni), ma la <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>gestione<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> del conflitto (che varia a seconda di diversi fattori) e, possibilmente, la <\/span><a href=\"https:\/\/serenoregis.org\/2018\/11\/30\/transcend-galtung-mediazione-soluzione-di-conflitti-1958-2018-johan-galtung\"><span style=\"color: #0563c1;\"><u><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>trasformazione<\/i><\/span><\/u><\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> del conflitto<\/span><\/u><\/span><\/a><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">. Ed \u00e8 per questo che, cos\u00ec come il conflitto non \u00e8 un evento, dunque non \u201cscoppia\u201d, bens\u00ec un processo, con il suo sviluppo, le sue fasi, i suoi tempi, cos\u00ec la pace \u00e8 una dinamica e va costruita: la pace non indica cio\u00e8 l\u2019assenza del conflitto o l\u2019annullamento delle contraddizioni, ma, viceversa, la realizzazione di una serie di condizioni, tra cui l\u2019assenza di violenza e di traumi diffusi all\u2019interno della societ\u00e0 e la presenza di condizioni di equilibrio, a partire dalla riduzione delle diseguaglianze e delle ingiustizie, e di armonia, inclusione e cooperazione, nelle relazioni sociali. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">La pace non \u00e8 dunque l\u2019opposto del conflitto: \u00e8, invece, l\u2019opposto della guerra, come indica la sua stessa radice etimologica, dal latino <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>pax<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> da cui <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>pactum<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, \u00abpatto\u00bb, <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>accordo<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, l\u2019idea, cio\u00e8, di una condivisione, di una coesistenza, di un <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>vivere bene<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> e <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>vivere insieme<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, che disegna la qualit\u00e0 delle relazioni sociali e prospetta l\u2019esigenza di attivare \u00ab<\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/database\/strumenti_internazionali\/41\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">tutti i diritti umani per tutti e per tutte<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">\u00bb, nessuno escluso: diritti di libert\u00e0, quali i diritti civili e politici; diritti materiali, quali i diritti economici, sociali e culturali; diritti dei popoli e dell\u2019ecosistema; diritti digitali. Siamo, dunque, all\u2019opposto della guerra; e siamo, soprattutto, in un campo di responsabilit\u00e0, in cui tutti e tutte siamo chiamati, ciascuno sulla base delle proprie possibilit\u00e0 e a partire dalla propria vocazione, a dare il proprio contributo, a impegnarsi per costruire la pace, ad attivarsi, in generale, nella lotta contro la guerra e per la pace. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Un tema, peraltro, \u201cdi diritto\u201d: la stessa <\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/strumenti_internazionali\/Dichiarazione-sul-diritto-e-la-responsabilita-degli-individui-dei-gruppi-e-degli-organi-della-societa-di-promuovere-e-proteggere-le\/18\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Risoluzione sui Difensori dei Diritti Umani<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> (risoluzione dell\u2019Assemblea Generale delle Nazioni Unite 53\/144 del 1999) riconosce che \u00ab<\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">tutti hanno il diritto, individualmente e in associazione con altri, di promuovere e lottare per la protezione e la realizzazione dei diritti umani e delle libert\u00e0 fondamentali a livello nazionale e internazionale<\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">\u00bb. Allo stesso modo, \u00abtutti hanno diritto, individualmente e in associazione con altri, di protestare contro le politiche e le azioni di singoli funzionari e organi governativi con riferimento a violazioni dei<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">diritti<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">umani e delle<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">libert\u00e0<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">fondamentali,<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">tramite petizione o altri mezzi appropriati\u00bb. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Parla,<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">tutto<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">questo,<\/span> <span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">alla nostra attualit\u00e0? Si contano, al 2022, ben 59 conflitti armati, di cui quello che oppone la Russia alla NATO in Ucraina \u00e8 quello che emerge nelle prime pagine di tutti gli organi di informazione. <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Proprio in questi giorni \u00e8 tornata d\u2019attualit\u00e0 la richiesta di una <\/span><a href=\"https:\/\/www.crisisgroup.org\/global\/priorities-uns-new-agenda-peace\"><span style=\"color: #0563c1;\"><u><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">nuova \u201cAgenda per la Pace<\/span><\/u><\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">\u201d<\/span><\/u><\/span><\/a><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">; vale la pena richiamare allora quello che l\u2019<\/span><span style=\"color: #0563c1;\"><u><a href=\"https:\/\/unipd-centrodirittiumani.it\/it\/pubblicazioni\/UnAgenda-per-la-Pace\/754\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">attuale \u201cAgenda per la Pace\u201d<\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, il report del Segretario Generale delle Nazioni Unite del 1992 richiedeva ai fini della prevenzione della guerra e della costruzione della pace: la <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>diplomazia preventiva<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"> per prevenire l\u2019escalation con mezzi diplomatici; il <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>peace-making<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, vale a dire la ricerca di accordi tra le parti in conflitto; il <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>peace-keeping<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, vale a dire l\u2019interposizione, legittima, e con il consenso delle parti in conflitto, tra i contendenti; <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">il <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\"><i>peace-building<\/i><\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, vale a dire il superamento delle ragioni del conflitto e il ripristino della convivenza<\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">. <\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">Un lavoro che riguarda tutti e tutte e, in fondo, <\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">nel tempo della minaccia nucleare<\/span><span style=\"font-family: Calibri Light, serif;\">, il destino stesso dell\u2019umanit\u00e0. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c8 stato inaugurato lo scorso venerd\u00ec 3 marzo, a Trieste, il ciclo seminariale sul tema \u00abGuerre&amp;Lavoro\u00bb, tenuto presso la Casa del Popolo di Ponziana e curato dalla Associazione Culturale Tina Modotti, con un seminario sulle questioni del \u00abconflitto\/conflitti\u00bb, a 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