{"id":1709827,"date":"2023-01-16T08:18:35","date_gmt":"2023-01-16T08:18:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1709827"},"modified":"2023-01-16T16:57:36","modified_gmt":"2023-01-16T16:57:36","slug":"dodicesima-disposizione-il-divieto-di-ricostituzione-del-partito-fascista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/01\/dodicesima-disposizione-il-divieto-di-ricostituzione-del-partito-fascista\/","title":{"rendered":"\u201cDodicesima disposizione\u201d: il divieto di ricostituzione del partito fascista"},"content":{"rendered":"

Il prossimo 19 gennaio 2023 a Palermo sar\u00e0 presentato alla Biblioteca dell\u2019Istituto Gramsci il volume, curato dal\u00a0 Dipartimento Antifascismo del Partito della Rifondazione Comunista, <\/span>\u201cDodicesima disposizione\u201d (<\/span>Bordeaux edizioni, Roma 2022). All’incontro-dibattito parteciper\u00e0 la nostra Redazione locale con Daniela Musumeci. Inoltre prenderanno parte al dibattito: <\/span><\/em>Armando Sorrentino,\u00a0 Fausto Melluso, Rita Scapinelli (fra i curatori del libro) e Giusto Catania<\/em><\/span><\/p>\n

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IL LIBRO<\/span><\/p>\n

Il libro attraversa tutta la storia del fascismo, italiano e non solo, suddividendola in tre tappe: il fascismo storico e la Resistenza (1919-1945), il neofascismo (1948-1990 circa), il fascismo del secondo millennio (Forza Nuova, Casapound), allo scopo di mostrarne la continuit\u00e0 e la pericolosit\u00e0 ancora attuale.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il titolo riprende le disposizioni transitorie e finali della nostra Costituzione, e in particolare il divieto di ricostituzione del partito fascista, immediatamente e ripetutamente infranto con la complicit\u00e0 delle istituzioni preposte all\u2019ordine pubblico, dei servizi segreti, di numerose forze politiche atlantiste, negli anni della guerra fredda ma non solo.<\/span><\/p>\n

Ci si muove dalla definizione del Rapporto Dimitrov del 1935: \u201cIl fascismo riesce ad attirare una parte delle masse perch\u00e9 fa appello demagogicamente ai loro bisogni e alle loro aspirazioni pi\u00f9 sentite. Il fascismo non attizza soltanto i pregiudizi profondamente radicati nelle masse, ma specula anche sui migliori sentimenti delle masse, sul loro senso di giustizia e qualche volta persino sulle loro tradizioni rivoluzionarie\u201d. Insomma, per dirla con P. Togliatti, \u00e8 \u201cun regime reazionario di massa\u201d e non una mera dittatura imposta con le armi. E l\u2019analisi del \u201835, purtroppo, si attaglia ancora bene al partito del 31% che oggi governa l\u2019Italia. Se essa \u00e8 corretta, allora il fascismo in un certo senso non \u00e8 mai finito, se mai si \u00e8 trasformato in accordo con le trasformazioni del capitale, e rappresenta, come sosteneva P. Gobetti, \u201cl\u2019autobiografia della nazione\u201d. Dunque, anche l\u2019antifascismo non pu\u00f2 allentare la guardia, ma deve evolversi secondo percorsi non soltanto di resistenza ma anche di proposta e di alternativa.<\/span><\/p>\n

Leggiamo alla fine del libro, dall\u2019intervista a Saverio Ferrari dell\u2019Osservatorio Democratico sulle Nuove Destre: \u201cL\u2019antifascismo ha perso campo fra i giovani, nella societ\u00e0, nelle istituzioni e anche sul piano storico. Il rilancio di un movimento antifascista diventa dunque una necessit\u00e0. Per farlo deve uscire dal <\/span>celebratismo<\/span><\/i> che lo ha fin troppo contraddistinto. Deve saper essere soprattutto una parte di un pi\u00f9 generale movimento in difesa e rappresentanza delle condizioni materiali di vita delle classi popolari. Un movimento di trasformazione sociale\u201d. Bisogna che ridiventiamo coraggiosi!<\/span><\/p>\n

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IL CORAGGIO<\/span><\/p>\n

Diceva Don Abbondio: \u201cIl coraggio uno non se lo pu\u00f2 dare\u201d. Invece forse s\u00ec\u2026 Quando vidi per la prima volta il film di Nanni Loy <\/span>Le quattro giornate di Napoli<\/span><\/i>, mi chiesi che cosa avrei fatto io, l\u00ec, allora: avrei trovato il coraggio di oppormi? Non lo so. So per\u00f2 che ci sono tantissimi esempi di donne, maestre di fierezza e di ribellione, nella nostra storia e parecchie citate anche nel libro.<\/span><\/p>\n

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LE MAESTRE<\/span><\/p>\n

In duemila si riunirono a L\u2019Aja nel 1915 per il Primo Congresso Internazionale per la Pace. E Rosa Luxemburg cadde a Berlino nel 1919 durante la rivoluzione spartachista. 891 furono le donne sottoposte a processo dal Tribunale Speciale per la Sicurezza dello Stato tra il 1926 e il \u201943. Le partigiane combattenti furono 35.000 e le partecipanti ai Gruppi di Difesa delle Donne 70.000. A migliaia furono torturate, come Irma Bandiera, detta Mimma, deportate in Germania, fucilate o impiccate; 1.070 caddero in combattimento e 19 ricevettero la Medaglia d\u2019Oro al valor militare. Nell\u2019attentato di via Rasella del 1944, che scaten\u00f2 la rappresaglia delle Fosse Ardeatine, c\u2019era una donna: Carla Capponi. E un\u2019altra donna, Lia Pasqualino Noto, che distribuiva <\/span>l\u2019Unit\u00e0 <\/span><\/i>clandestina, era presente con Carlo Lizzani all\u2019assalto al liceo Dante Alighieri, sempre a Roma e sempre nel \u201944, quando fu colpito alle spalle e ucciso lo studente Massimo Gizzio. Il 2 giugno del \u201946 votarono 13 milioni di donne a fronte di 12 milioni di uomini e numerose donne furono elette all\u2019Assemblea Costituente e poi nel Primo Parlamento. Una scrittrice, Igiaba Scego, protest\u00f2 insieme con l\u2019Anpi contro l\u2019erezione di un monumento al Generale Rodolfo Graziani, responsabile delle stragi in Etiopia e al servizio dei nazisti durante il secondo conflitto mondiale. Una donna, Margherita Clesceri, e una bambina, Vincenzina La Fata, perirono nella prima strage di Stato a Portella delle Ginestre nel \u201947 e tante altre furono ferite o uccise negli attentati neofascisti susseguitisi negli anni di piombo della \u201cnotte della Repubblica\u201d, come l\u2019ha chiamata S. Zavoli. Fino ad arrivare alle \u201cMadri Antifasciste\u201d di Roma che da anni raccolgono e aggiornano l\u2019elenco delle aggressioni del nuovo fascismo, dal 2014 al 2021 e oltre.<\/span><\/p>\n

E in Sicilia, abbiamo altre figure notevoli di cui il libro non parla: le donne dei Fasci Siciliani tra il 1892 e il \u201995, quelle che occuparono le terre nel primo e nel secondo dopoguerra, come Gina Mare e Lucia Mezzasalma, Maria Occhipinti che organizz\u00f2 a Ragusa nel \u201945 il movimento \u201cNon si parte\u201d contro la guerra e poi le ricamatrici, le raccoglitrici di gelsomini, di nocciole, di mandorle, le operaie della Manifattura Tabacchi\u2026 Tutte maestre di coraggio!<\/span><\/p>\n

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NON CHIAMATELO POST-FASCISMO<\/span><\/p>\n

La memoria storica \u00e8 monito per il presente (e nella memoria interessantissime le pagine di controinformazione sul delitto Moro). Il presente, non solo italiano ed europeo, in un mondo de-globalizzato dalle guerre e da nuovi squilibri geopolitici, non \u00e8 il governo poliziesco a partito unico che irregimenta con facilit\u00e0 un tessuto sociale circoscrivibile per categorie monolitiche; non \u00e8 neppure il neofascismo terroristico degli anni Settanta che si incunea tra le maglie di un malessere diffuso e senza sponda politica, ulteriormente destabilizzando; ma non \u00e8 neppure un post-fascismo ideologicamente asservito ad un supposto post-capitalismo. Quel suffisso \u201cpost\u201d rischierebbe di attenuarne l\u2019eversione e la pericolosit\u00e0. \u00c8 piuttosto un fascismo in trasformazione, cos\u00ec come in trasformazione \u00e8 il capitalismo. Potremmo forse parlare di trans-fascismo e trans-capitalismo. Certi caratteri permangono: il suprematismo, il nazionalismo, il razzismo, un populismo demagogico di facciata che nasconde l\u2019asservimento agli interessi forti delle multinazionali (vedi la nostrana vicenda delle accise sui carburanti). Scompaiono (mai del tutto, per\u00f2) olio di ricino e manganello, spranghe e pistole, nei pi\u00f9 casi superflui entro una \u201cmicrofisica del potere\u201d anonimo e diffuso, come insegnava M. Foucault, e introiettato oggi con modalit\u00e0 inedite grazie al \u201ccapitalismo della sorveglianza\u201d informatica, di cui parla Shoshana Zuboff.<\/span><\/p>\n

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CHE FARE?<\/span><\/p>\n

Se quanto detto \u00e8 coerente, che fare?<\/span><\/p>\n

Operare su due piani:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Quello della struttura, ad esempio prendendo spunto dalle proposte di T. Piketty per un socialismo partecipativo o dalle analisi dell\u2019economista indiano Amartya Sen per un\u2019autentica cooperazione internazionale;<\/span><\/li>\n
  2. Quello sovrastrutturale, con il progetto di una politica antiautoritaria, che superi il concetto angusto e feroce di nazione, ispirata al confederalismo democratico dei curdi ed al movimento delle donne curde<\/span> Jineology,<\/span><\/i> \u201cDonna, Vita, Libert\u00e0\u201d.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    CIASCUNO FACCIA LA SUA PARTE<\/span><\/p>\n

    A fronte dei conflitti armati odierni, pi\u00f9 di sessanta nel mondo, delle inimmaginabili violazioni dei diritti umani, dei mai sopiti razzismi, dello sprezzo per le vite dei migranti, della devastazione ecologica inarrestabile, delle abissali divaricazioni e ineguaglianze sociali artatamente accresciute nei paesi ricchi, ci si sente impotenti. Pochi si lasciano coinvolgere contro la guerra. L\u2019Ucraina non \u00e8 il Vietnam: non ci sono buoni e cattivi, ma due imperialismi a confronto, quello occidentale e quello sino-russo, che si fronteggiano per la spartizione delle risorse del pianeta, ma questo molti non vogliono sentirselo dire. La rivoluzione dei giovani in Iran – e ancor meno quella delle donne curde – non riempie le piazze europee. Il movimento Fridays for Future, che pure era stato oceanico prima della sindemia, non ha influito di una virgola sulle politiche di sfruttamento di vite ed energie da parte delle multinazionali.<\/span><\/p>\n

    Come si pu\u00f2 inventare una nuova Resistenza contro i nuovi fascismi? Che ciascuno faccia la sua parte, diceva G. Falcone a proposito della lotta alla mafia. Ma vale anche in questo caso.<\/span><\/p>\n

    Il volontariato, per esempio, \u00e8 gi\u00e0 una forma di resistenza: <\/span>Emergency, Medici Senza Frontiere, Greenpeace, Save The Children, SOS Mediterran\u00e9e, Refugees Welcome, la Comunit\u00e0 di sant\u2019Egidio<\/span><\/i>\u2026 non operano solo nel concreto per alleviare sofferenze, ma propongono una diversa visione del mondo e della societ\u00e0, fondata sulla cura e l\u2019empatia anzich\u00e9 sulla propriet\u00e0 e il profitto.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    UN ACCORGIMENTO<\/span><\/p>\n

    La vera difficolt\u00e0 a sinistra \u00e8 che, mentre si \u00e8 capaci di una lucida analisi dei meccanismi del capitalismo trasformato, non si \u00e8 altrettanto capaci di proporre un\u2019alternativa. L\u2019abolizione della propriet\u00e0 privata e l\u2019autogestione collettiva del bene comune possono essere praticabili, dal basso, in piccole comunit\u00e0. Ma come gestire le grandi reti di comunicazione e le altre grandi infrastrutture transnazionali? Non abbiamo risposte, eppure occorre essere propositivi: non basta denunciare gli orrori perpetrati dalle destre, bisogna realizzare esempi concreti, anche partendo da piccole realt\u00e0, dimostrare che un altro mondo \u00e8 possibile, o meglio, indispensabile.\u00a0<\/span><\/p>\n

    In questo senso, potremmo prendere a modello il Kurdistan, il Chiapas o la Palestina, anche se quest\u2019ultima \u00e8 cos\u00ec vessata da essere pi\u00f9 vincolata all\u2019autodifesa che al progetto, almeno al momento\u2026<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    UN ERRORE DA EVITARE<\/span><\/p>\n

    L\u2019errore in cui non dobbiamo cadere \u00e8 quello di imbastire un discorso solo politico che non preveda una radicale trasformazione socio-economica (\u00e8 l\u2019<\/span>empasse<\/span><\/i> del PD) ovvero quello della frammentazione e dell\u2019arroccamento su posizioni incomunicanti di presunta incontaminata purezza (\u00e8 il solipsismo della Sinistra Radicale). Occorre invece adottare il paradigma della complessit\u00e0, il prospettivismo, aprirci all\u2019ascolto, affinch\u00e9 da una molteplicit\u00e0 di posizioni diverse ma affini scaturisca un nuovo progetto inedito ed efficace.<\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    <\/h6>\n
    <\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ha pubblicato diverse raccolte di poesie e collaborato con la rivista \u201cMezzocielo\u201d e l\u2019associazione \u201cLuminaria\u201d. Attualmente partecipa alle attivit\u00e0 del No Mafia Memorial, del Caff\u00e8 Filosofico \u201cB. Bonetti\u201d e alla redazione di Palermo di Pressenza. \u00c8 volontaria di Refugees Welcome Italia. 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