{"id":1709097,"date":"2023-01-12T18:12:27","date_gmt":"2023-01-12T18:12:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1709097"},"modified":"2023-01-12T18:21:19","modified_gmt":"2023-01-12T18:21:19","slug":"un-buon-auspicio-basta-lacrime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2023\/01\/un-buon-auspicio-basta-lacrime\/","title":{"rendered":"Un buon auspicio! Basta lacrime!"},"content":{"rendered":"

Nel contesto sconquassato e sgangherato in cui ci troviamo a vivere la lettura dell\u2019ultimo libro di Alessandra Bocchetti <\/span>Basta lacrime<\/span><\/i> (VandA.edizioni, 2022) offre a donne e uomini, a ragazze e ragazzi \u2013 interessati a leggere il risvolto meno noto delle origini dello scardinamento in atto e delle aperture su idee e visioni in un orizzonte di autentica libert\u00e0 grazie alla potenza di un\u2019idea sovvertitrice dell\u2019ordine millenario del patriarcato \u2013 la possibilit\u00e0 di ripercorrere, se non di scoprire, la storia politica dell\u2019Italia nel venticinquennio 1995-2020 attraverso lo sguardo di una donna impegnata insieme ad altre donne nell\u2019edificazione di una civilt\u00e0 che metta al primo posto un nuovo senso dell\u2019umano rivolto alla cura del vivente, all\u2019attenzione materna, alla tensione verso la giustizia.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si tratta di una storia politica che continua ad alimentare \u00ab principi ordinatori della societ\u00e0 \u00bb totalmente diversi da quelli dominanti \u2013\u00a0 quali il potere, il denaro, la violenza \u2013\u00a0 e che contribuisce a diffondere \u00ab una cultura meno eroica, meno violenta, pi\u00f9 radicata nel mondo \u00bb (p. 287), perch\u00e9 ancorata alla conoscenza e all\u2019accettazione della fragilit\u00e0 umana e della condizione di interdipendenza alla quale tutti, donne e uomini, siamo sottoposti. Si tratta di una straordinaria reinvenzione dello stare al mondo e nel mondo a partire dal \u00ab lavoro oscuro \u00bb delle donne, \u00ab insomma, l\u2019invisibile della storia \u00bb, che \u00e8 \u00ab oggi, un tesoro da spendere accumulato nel corso di secoli, che \u00e8 il loro sapere materiale generato dall\u2019aver visto l\u2019umanit\u00e0 sempre da molto vicino, nel suo splendore e nella sua miseria, nei profumi e nelle puzze \u00bb (p. 78).<\/span><\/p>\n

Alla femminista della differenza Alessandra Bocchetti, figura di spicco del\u00a0 Centro culturale Virginia Woolf di Roma, fondato nel 1979 insieme ad altre amiche, alla donna da sempre in dialogo con le istituzioni ma distante dal femminismo istituzionale o di Stato dobbiamo questa raccolta di scritti politici che pur precisamente datati in quel ventennio ruotano intorno a questioni ancor oggi decisive per il futuro dell\u2019umanit\u00e0 tutta e sollecitano a un ulteriore dibattito \u2013 ne elenco alcune: violenza e identit\u00e0, corpo e maternit\u00e0, violenza e giustizia, diritti e desideri, libert\u00e0 e liberazione, femminismo e femminismi, soggettivit\u00e0 e governo delle donne… Questioni complesse che i documenti, le lettere, gli articoli di Bocchetti hanno il pregio di porgere con grande pacatezza e di formulare in un registro piano, scorrevole e chiaro.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mi soffermo su alcuni aspetti in una certa misura sorprendenti e che pi\u00f9 hanno destato la mia curiosit\u00e0 e suscitato interesse, primo fra tutti il riaffiorare in diversi scritti di un vocabolo quale \u00ab dignit\u00e0 umana \u00bb, che vorrei reinterrogare tenendo presente la possibilit\u00e0 di stabilire dei nessi con la ricerca della felicit\u00e0 da parte di una donna.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dignit\u00e0<\/span><\/i> \u00e8 una parolina che ha una lunga storia: riguarda il valore unico e irripetibile che ogni individuo maschio o femmina possiede di per s\u00e9 in quanto essere umano esistente su questa terra, nella sua qualit\u00e0 di essere umano, nel suo essere partecipe alla comune umanit\u00e0. Simone Weil, molto amata da Alessandra Bocchetti, e il cui pensiero ricorre spesso in questa raccolta,\u00a0 \u00e8 la prima a fare dell\u2019affermazione della dignit\u00e0 umana un <\/span>obbligo incondizionato<\/span><\/i>, l\u2019obbligo primario, agganciandola ai bisogni umani, al nutrimento del corpo e dell\u2019anima di ogni essere umano:\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019oggetto dell\u2019obbligo, nel campo delle cose umane, \u00e8 sempre l\u2019essere umano in quanto tale. C\u2019\u00e8 obbligo verso ogni essere umano, per il solo fatto che \u00e8 un essere umano, senza che alcun\u2019altra condizione abbia ad intervenire; e persino quando non gliene si riconoscesse alcuno.<\/span><\/p>\n

Quest\u2019obbligo non si fonda su nessuna situazione di fatto, n\u00e9 sulla giurisprudenza, n\u00e9 sui costumi, n\u00e9 sulla struttura sociale, n\u00e9 sui rapporti di forza, n\u00e9 sull\u2019eredit\u00e0 del passato, n\u00e9 sul supposto orientamento della storia. Perch\u00e9 nessuna situazione di fatto pu\u00f2 suscitare un obbligo.<\/span><\/p>\n

Quest\u2019obbligo non si fonda su alcuna convenzione. Perch\u00e9 tutte le convenzioni sono modificabili secondo la volont\u00e0 dei contraenti, mentre in esso nessun cambiamento nella volont\u00e0 degli uomini pu\u00f2 nulla modificare (1)<\/strong> .<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Si tratta, continua Simone Weil, di un obbligo fondamentale, eterno, incondizionato, che \u00ab non ha un fondamento, bens\u00ec una verifica nell\u2019accordo della coscienza universale \u00bb (2)<\/strong><\/span> e che si trova espresso nei pi\u00f9 antichi testi a partire dall\u2019antico Egitto.\u00a0<\/span><\/p>\n

Per Alessandra Bocchetti <\/span>dignit\u00e0<\/span><\/i> \u00e8 una grande parola: \u00ab A pensarci bene, da sola basterebbe a fare un buon programma di governo. Se si pensasse alla dignit\u00e0 che a ciascun essere umano si deve in questa terra, che meravigliosi programmi si farebbero per il lavoro, per l\u2019istruzione, per la salute! S\u00ec, dignit\u00e0 \u00e8 una parola che ci aiuta a fare bene \u00bb (p. 224). Gli esseri umani, donne e uomini, sostiene giustamente Bocchetti, sono uguali unicamente nella dignit\u00e0, che \u00ab non \u00e8 un bene da conquistare ma che ciascuno ha, malgrado se stesso, per il solo fatto di essere nato, per il solo fatto di condividere la condizione umana. Mi piacerebbe leggere nelle aule dei tribunali la scritta in bella vista: \u201cLa dignit\u00e0 \u00e8 in ciascuno di noi\u201d, sarebbe forse una frase profondamente pi\u00f9 vera de \u201cLa giustizia \u00e8 uguale per tutti\u201d\u00bb (p. 245).<\/span><\/p>\n

Il riconoscimento della dignit\u00e0 umana, lo sappiamo,\u00a0 \u00e8 un pilastro della civilt\u00e0 giuridica e della <\/span>Dichiarazione Universale dei Diritti Umani<\/span><\/i> approvata nel 1948 dall\u2019Assemblea Generale delle Nazioni Unite, e sappiamo anche quali e quante lotte le donne hanno dovuto sostenere perch\u00e9 questo principio si traducesse in realt\u00e0 di fatto, ma, sottolinea con vigore Bocchetti, tutto quello che le donne hanno conquistato sulla carta, nei diritti, \u00ab pu\u00f2 restare lettera morta se non viene animato da un soffio […] che d\u00e0 energia\u00bb e questo soffio \u00ab \u00e8 appunto un\u2019idea nuova e forte, capace di cambiare le regole del gioco. […] \u00c8 l\u2019idea di diritto-aspettativa di felicit\u00e0. Vedete, ho usato una doppia parola, \u201cdiritto-aspettativa\u201d, in realt\u00e0 n\u00e9 l\u2019una n\u00e9 l\u2019altra vanno bene, la parola diritto \u00e8 troppo arrogante, la parola aspettativa \u00e8 troppo debole. Ce ne vorrebbe una terza…\u00bb (p. 81).\u00a0<\/span><\/p>\n

Saggiamente viene sottolineato in un altro scritto che si tratta di un\u2019idea nuova, di uno straordinario e rivoluzionario risultato, perch\u00e9 ha innescato un mutamento nell\u2019ordine del discorso e nell\u2019ordine dei fatti, ma qua e l\u00e0 affiora l\u2019impazienza del \u201ctutto e subito\u201d che \u00e8 a mio parere un errore, perch\u00e9 la rivoluzione delle donne \u00e8 una rivoluzione simbolica, nella quale rientrano azione e contemplazione, e necessita di tempi lunghissimi E del resto lo ammette la stessa Bocchetti nel suo intervento nel corso di\u00a0 un convegno sugli anni Settanta svoltosi a Cinisi nel 2018: \u00ab La felicit\u00e0 di una donna ha dato sempre un certo scandalo nell\u2019ordine dei padri, risultava sempre un po\u2019 fuori posto, il dolore era il sentimento che pi\u00f9 si addiceva alla donna, la sua icona. Adesso invece questa felicit\u00e0 possibile \u00e8 nella testa di tutte noi \u00bb (p. 239); e questo \u00ab\u00e8 stato un grandioso passo avanti verso la libert\u00e0 \u00bb (p. 247), lo ribadisce in un discorso tenuto durante il convegno \u201cStereotipi e pregiudizi sulla violenza di genere\u201d organizzato dall\u2019 Area Democratica per la Giustizia in Senato nel 2019.\u00a0<\/span><\/p>\n

Un altro aspetto importante di questo libro \u00e8 il rilievo dato al lavoro delle donne, quello in casa, quello fuori di casa, fino alla presa di posizione giustamente intransigente nei confronti di quel terribile contratto che regola la\u00a0 maternit\u00e0 per altri. Bocchetti \u00e8 consapevole della <\/span>visione statica della libert\u00e0 delle donne<\/span><\/i> che la politica tradizionale ha fatto propria e denuncia le armi a doppio taglio quali, ad esempio i congedi parentali e il part time, che mantengono le donne prigioniere e protette in gabbia; e si pronuncia contro le politiche di genere che hanno rafforzato e non eroso la miseria e la debolezza femminili in una sincera autocritica che \u00e8 qualcosa di raro e di esemplare nella storia del movimento delle donne: \u00ab Abbiamo dato credito solo alla miseria delle donne, alla loro debolezza e abbiamo cercato di mettere a punto politiche di tutela, di riparo, di consolazione, non rendendoci conto che, cos\u00ec facendo, contribuiamo alla nostra imperfetta cittadinanza. […] La nostra cittadinanza diventa piena solo quando la nostra attenzione e tensione modificatrice va alla societ\u00e0 intesa nella sua complessit\u00e0 \u00bb, perch\u00e9 le donne sono \u00ab parte costituente della societ\u00e0 stessa\u00bb (pp. 152-53). La sua riflessione sulla formula \u201cforza-lavoro\u201d \u00e8 fondamentale ancora oggi : \u00abUn padrone di fabbrica non compera l\u2019operaio, compera la sua \u201cforza-lavoro\u201d. L\u2019operaio non vende il suo corpo, vende la sua \u201cforza-lavoro\u201d. Simone Weil e altri ci hanno spiegato questo puro imbroglio. Weil, che ha voluto sperimentare la catena di montaggio alla Renault, ci racconta che \u00e8 l\u2019intera vita che se ne va, se ne va il poter pensare, il poter immaginare, la voglia di parlare, la salute, l\u2019eros…\u00bb (pp. 217-18).\u00a0<\/span><\/p>\n

Alessandra Bocchetti fa bene a sottolineare l\u2019importanza che potrebbe avere oggi una riflessione delle donne sul lavoro: \u00ab Nessuno ha mai difeso veramente il lavoro delle donne, n\u00e9 i partiti, n\u00e9 i sindacati. Il lavoro delle donne \u00e8 stato sempre considerato aggiuntivo. […] \u00c8 importante che il femminismo si assuma questo tema in questo momento, \u00e8 un tema allo stesso tempo materiale e profondamente simbolico \u00bb (articolo apparso il 20 luglio 2020 sul supplemento <\/span>La 27esima ora<\/span><\/i> del \u00abCorriere della Sera\u00bb). Sono d\u2019accordo, bisogna riprendere le fila del discorso a partire dal \u00abSottosopra\u00bb del 2009, <\/span>Immagina che il lavoro<\/span><\/i>, un manifesto ben sintetizzato nella formula <\/span>Primum vivere<\/span><\/i>, che significa mettere al centro <\/span>la vita<\/span><\/i> ma non subordinando l\u2019esperienza materiale del vivere alla riflessione teorica sul vivere o viceversa, bens\u00ec attribuendo valore a ci\u00f2 che rende la vita degna di essere vissuta, a ci\u00f2 che \u00e8 <\/span>vitale<\/span><\/i> e non mortifero (3)<\/strong>.<\/span>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

________________________<\/p>\n

1) Simone Weil, <\/span>La prima radice. Preludio ad una dichiarazione dei doveri verso l\u2019essere umano<\/span><\/i>, trad. di Franco Fortini, SE, Milano, 1990, p. 14.<\/span><\/p>\n

2)\u00a0<\/span>Ibid.<\/span><\/i>, p. 15.<\/span><\/p>\n

3) A questo proposito si\u00a0 vedano ulteriori considerazioni nell\u2019articolo redatto per \u00abpressenza. International Press Agency, redazione di Palermo:\u00a0 https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2020\/11\/tutto-il-lavoro-indispensabile-alla-vita\/<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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