Tra gli anni Sessanta e Settanta, a seguito della sempre maggiore presa di coscienza pubblica degli enormi squilibri ambientali causati da una produzione industriale e da un consumo incontrollati, nacque la linea di frattura tra industrialismo ed ecologismo che propose una riflessione filosofica sui rapporti fra etica e Natura, sottolineando le connessioni fra ecologia e gli insegnamenti del Buddha.<\/p>\n
Molti trassero ispirazione dal Dharma buddhista, in particolare nell\u2019ambito del movimento dell\u2019Ecologia Profonda, fondato nei primi anni Settanta dall\u2019ecofilosofo norvegese Arne Naess. Pensatori come Fritjof Capra e Gary Snyder sono stati influenzati dall\u2019ecologia buddhista. Il monaco Sulak Sivaraksa ha scritto: \u00abL’ecologia profonda riconosce l’urgente bisogno di un cambiamento radicale nella percezione del ruolo degli esseri umani nell’ecosistema. La nuova visione della realt\u00e0, in Asia, deve essere spirituale ed ecologica. Se baseremo il nostro sviluppo su questa nuova concezione, il nostro avvenire potr\u00e0 essere radioso<\/em>\u00bb[1]<\/a>Ha inoltre dichiarato che la crisi ecologica ha profondamente radici coloniali interiorizzate nella cultura occidentale.<\/p>\n Sulak Sivaraksa \u00e8 monaco e attivista buddhista thailandese, autore di opere su ecologia, spiritualit\u00e0, giustizia sociale e pacifismo. Cofondatore, insieme al Dalai Lama, dell\u2019International Network of Engaged Buddhists,<\/em> \u00e8 assertore dell\u2019ecologia buddhista e leader della resistenza popolare contro la globalizzazione neoliberista per un Paese meno “sviluppato” ma pi\u00f9 giusto, umano ed ecologico. \u00c8 stato condannato all\u2019esilio per aver criticato apertamente le politiche sviluppiste del re Bhumibol Adulyadej (Ramo IX). \u201cLa moderna cultura economica ha contribuito al deterioramento dei valori morali classici e della visione spirituale del mondo, interrompendo la comprensione dell\u2019esistenza umana e di ci\u00f2 che costituisce una vita buona e felice. Lo sviluppo \u00e8 esclusivamente materiale, a scapito dell\u2019ambiente e di un’equa distribuzione della ricchezza\u201d<\/em> \u2013 affermava in un\u2019intervista. \u201cIl consumo riceve la sua vitalit\u00e0 dall\u2019illusione dell\u2019autonomia dell\u2019individuo, che la cultura occidentale separa artificialmente dal legame innato con i suoi coetanei e la natura. Un essere umano solo, gettato nel mondo, con un’esistenza indipendente dai suoi rapporti sociali e affettivi con gli altri esseri viventi. Questa illusione dell\u2019io \u00e8 per i buddisti la principale causa di sofferenza. Diventiamo ontologicamente estranei agli altri e a noi stessi. Possiamo realizzarci solo nell’atto del consumo: “Compro, quindi esisto”, direbbe oggi Cartesio.\u201d<\/em><\/p>\n \u201cGli esseri umani vengono al mondo con la sensazione di non essere completi, sensazione che l’industria capitalista sfrutta per creare bisogni artificiali e produrre oggetti che “garantiscono” la loro soddisfazione. Crea l’illusione che con loro possiamo essere pi\u00f9 attraenti, evitare il dolore, la malattia, la vecchiaia e persino la morte. Il consumo \u00e8 diretto esclusivamente alla dimensione mentale, materiale ed economica dell’essere umano; accresce l’ignoranza, l’odio e l’avidit\u00e0 – le tre principali cause di sofferenza secondo il Buddha – ed esclude altri aspetti pi\u00f9 autentici. Diventiamo individualisti, meccanici ed egoisti\u201d<\/em>.<\/p>\n L\u2019illusione di separazione tipicamente occidentale tra noi e l\u2019ambiente \u00e8 responsabile della distruzione dell\u2019ambiente. Sivaraksa ci ricorda che \u201cla cultura occidentale si basa su tre idee sbagliate: l’umanit\u00e0 \u00e8 indipendente dalla natura, gli esseri umani possiedono la Terra e la felicit\u00e0 deriva dall\u2019acquisizione di beni materiali\u201d. <\/em>Questi presupposti hanno colonizzato l\u2019immaginario di mezzo mondo. \u201cIl mondo \u00e8 un insieme cooperativo, una rete di relazioni dove tutto \u00e8 legato a tutto: senza Madre Terra non possiamo sopravvivere, senza alberi o fiumi \u2026 E fingere di essere i padroni del pianeta \u00e8 assurdo. In India, ad esempio, lo Stato del Rajasthan ha dichiarato che ogni goccia di pioggia appartiene al governo, che dar\u00e0 le opportune concessioni a societ\u00e0 private per venderla e comprarla. Come puoi possedere la pioggia?\u201d.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>Il buddhismo \u00e8 \u201cuna tecnica che ci aiuta a uscire dal nostro isolamento. (\u2026) La sua essenza \u00e8 la nonviolenza e l’interconnessione di tutti gli esseri. Contrariamente alla societ\u00e0 dei consumi, ci invita ad affrontare la sofferenza e a renderci conto che invecchiare e morire \u00e8 inevitabile\u201d<\/em>. L\u2019obiettivo \u00e8 creare un\u2019ecologia della felicit\u00e0: \u201cPoich\u00e9 tutto \u00e8 interconnesso, se ti preoccupi solo della tua felicit\u00e0, creerai pi\u00f9 sofferenza. D’altra parte, se ti preoccupi di quello degli altri, aiuti anche te stesso. Passi dal mentale allo spirituale attraverso gli altri. E non sto parlando solo di esseri umani; Intendo tutti gli esseri senzienti. Questo \u00e8 ci\u00f2 che dice la filosofia buddista\u201d.<\/em><\/p>\n Come ricordava Sivaraksa,\u201cessere prosperi \u00e8 essere presenti, con piena attenzione in ogni momento; \u00e8 essere autosufficienti, cio\u00e8 non dipendere da fonti lontane per la propria sussistenza. Cos\u00ec ti senti soddisfatto di quello che hai. A livello ecologico, (\u2026) maggiore \u00e8 la biodiversit\u00e0, maggiori sono le probabilit\u00e0 di raggiungere l\u2019illuminazione che pu\u00f2 essere fatta solo collettivamente\u201d.<\/em><\/p>\n Il prendersi cura della Terra \u00e8 molto diverso dalle soluzioni tecnofile<\/a> californiane della Silicon Valley e dalle soluzioni tecnocratiche alla crisi climatica. La soluzione \u00e8 \u201cnon solo pensare a noi stessi, a ottenere risorse pulite, acqua e aria in modo strumentale\u201d – <\/em>come affermano coloro che per marketing fanno del greenwashing<\/em> sulla pelle degli ecosistemi. \u201cDobbiamo prenderci cura di tutti gli esseri senzienti perch\u00e9 sono nostri pari e meritano amore e rispetto. Inoltre, anche la Natura si prende cura di noi. Credere solo che la proteggiamo \u00e8 un’illusione priva di umilt\u00e0\u201d.<\/em><\/p>\n Bisogna uscire da quella visione, molto cattolica e cartesiana, della Natura \u201cmalefica\u201d, esattamente come bisogna uscire da quella visione antropocentrica secondo cui, dopo aver contribuito a distruggerla con l\u2019occidentalizzazione del mondo dal 1492 in poi e con l\u2019inizio della societ\u00e0 industriale di massa, la salvezza della Terra sia controllabile dall\u2019essere umano, legittimando cos\u00ec i famosi interventi ingegneristici salvifici. I processi di autoregolazione e di autorigenerazione della Terra sono molto pi\u00f9 forti e il Pianeta esiste da molti pi\u00f9 anni delle civilt\u00e0 umane.<\/p>\n Un team di lavoro ha pubblicato su\u00a0Pnas\u00a0<\/em>una\u00a0ricerca[2]<\/a> sul peso che ogni organismo ha sulla nostra Terra. I risultati ci dicono che, a livello di biomasse, l\u2019uomo compone soltanto il 0,01% della vita presente. Numeri che ci mostrano quanto piccola sia l\u2019umanit\u00e0 e quanto grande sia il suo impatto sulla vita del Pianeta. Fin dai suoi albori l\u2019umanit\u00e0 ha causato la perdita dell\u201983% di tutti i mammiferi selvatici e del 50% delle piante, modellando la vita a suo piacimento: meno animali selvaggi e pi\u00f9 animali controllati in allevamenti. Non bisogna risolvere i problemi continuando come prima, ma uscire al pi\u00f9 presto dalla societ\u00e0 industriale per evitare altri problemi in futuro. Il tema \u00e8 rifiutare alla radice il problema che continua a spingerci verso la direzione opposta a quella in cui dovremmo andare. Come spiega Sivaraksa: \u201cPer il vero buddhismo, cresciamo spiritualmente solo attraverso l\u2019impegno verso altri esseri. (\u2026) In questo Paese (Thailandia), centinaia di monaci buddhisti hanno rischiato la vita per prevenire la deforestazione e lo sfruttamento indiscriminato delle foreste.\u201d<\/em><\/p>\n Oggi per\u00f2 il problema \u00e8 l\u2019educazione aziendalista occidentale che favorisce l\u2019illusione dell\u2019ego, l\u2019eccesso di professionalismo e la competizione tra chi ha il diploma pi\u00f9 valido. Ci\u00f2 \u201ctende ad allontanare i bambini dai loro coetanei e dalla natura. Il sistema scolastico va sempre in un senso, da insegnante a studente, quando dovrebbe andare in due direzioni: entrambi possono imparare l\u2019uno dall’altro. Se sei umile, sei aperto e impari da tutti gli esseri. Possiamo anche imparare dagli alberi\u201d. <\/em>L\u2019ecologia buddhista offre alternative alla globalizzazione neoliberista e al capitalismo proponendo comunit\u00e0, sostenibilit\u00e0, localizzazione dell\u2019economia su piccola scala, difesa delle popolazioni indigene e del mondo rurale in una simbiosi ecologica.<\/p>\n https:\/\/it.smartworldclub.org\/6675371-and-quot-western-culture-is-based-on-three-misconceptions-and-quot<\/a><\/p>\n [1]<\/a> S. Sivaraksa, Semi di pace. Una visione buddhista per rinnovare la societ\u00e0<\/em>, tr. it. Ubaldini, Roma 1993, p. 74.<\/p>\n [2]<\/a> The biomass distribution on Earth<\/em> https:\/\/www.pnas.org\/doi\/10.1073\/pnas.1711842115<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tra gli anni Sessanta e Settanta, a seguito della sempre maggiore presa di coscienza pubblica degli enormi squilibri ambientali causati da una produzione industriale e da un consumo incontrollati, nacque la linea di frattura tra industrialismo ed ecologismo che propose…<\/p>\n","protected":false},"author":1887,"featured_media":1701485,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,59,1260],"tags":[16298,70013,64354,108581],"class_list":["post-1701484","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-ambiente-ecologia","category-umanesimo-spiritualita","tag-buddhismo","tag-crisi-ecologica","tag-ecologia-profonda","tag-sulak-sivaraksa"],"yoast_head":"\n