{"id":1700184,"date":"2022-12-13T16:10:59","date_gmt":"2022-12-13T16:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1700184"},"modified":"2022-12-13T16:10:59","modified_gmt":"2022-12-13T16:10:59","slug":"troll-un-film-per-decolonizzare-noi-stessi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/12\/troll-un-film-per-decolonizzare-noi-stessi\/","title":{"rendered":"\u201cTroll\u201d, un film per decolonizzare noi stessi"},"content":{"rendered":"<p>Troll, il nuovo lungometraggio uscito ai primi di dicembre su Netflix, \u00e8 un mix tra fantasia e realt\u00e0, che unisce per\u00f2 qualche aspetto gi\u00e0 noto nella storia del cinema. La finalit\u00e0 \u00e8 quella di sensibilizzare sulla crisi ecologica, ma nel sottotesto si intravede anche lo scollamento totale tra le societ\u00e0 occidentali e la Natura nel suo pi\u00f9 profondo mistero.<\/p>\n<p>Il film riprende\u00a0una delle pi\u00f9 classiche mitologie norrene,\u00a0quelle appunto legate alla presenza dei <em>troll<\/em>, esseri dalle fattezze umane che si pensa vivano soltanto nelle favole, proprio come succede anche a Nora Tidemann, cresciuta con questi racconti narrati dal padre Tobias, grande esperto di mitologia norrena. La ragazza poi cambia e smette di credere a questi racconti anche per via del presunto\u00a0squilibrio mentale del padre, che si dice creda fin troppo a questi racconti di fantasia. Ma siamo sicuri si tratti di una semplice menzogna e leggenda, lontana dalla realt\u00e0?<\/p>\n<p>Il film riabilita nozioni storiche risvegliando il sapore esoterico delle mitologie norrene, schiacciato nei secoli dalla sempre pi\u00f9 pervasiva cristianizzazione della Norvegia. \u201cSapevate che la Norvegia sanzionava pesantemente i contatti con i troll o presunti tali fino al 1840? In Norvegia, i troll giravano liberi solamente un migliaio di anni fa\u201d &#8211; ci ricorda Tobias \u2013 fin quando arriv\u00f2 Olaf II Haraldsson, noto nella cultura moderna norvegese con il nome di\u00a0<em>Olav den Hellige<\/em>\u00a0(<em>Olaf il Santo)<\/em>, Re di Norvegia dal\u00a01015 al 1028, tra i pi\u00f9 spietati sostenitori della cristianizzazione del Paese. Si convert\u00ec al cristianesimo e si sforz\u00f2 di consolidare i suoi domini e di propagare la fede cristiana, all\u2019epoca in secondo piano rispetto alle credenze e alle pratiche druidiche norrene.\u00a0Per questo Olaf ordin\u00f2 la costruzione di un buon numero di chiese in tutto il territorio sotto il suo controllo. Fu beatificato dopo la morte, in riconoscimento della sua difesa della fede di Cristo nel suo regno e delle sue imprese, che includevano eventi incredibili come\u00a0battaglie contro i <em>troll<\/em>. Le storie al riguardo vengono interpretate dagli studiosi come simbolo del trionfo del cristianesimo sulle \u201ccredenze pagane\u201d. Olaf il Santo elimin\u00f2 ogni cosa incompatibile con la fede cristiana, tra cui anche i troll. Grazie alla fama raggiunta dai presunti prodigi\u00f2, raccontati oralmente o in poesie come il <em>Gl\u00e6lognskvi\u00f0a<\/em>,\u00a0il sanguinario re vichingo fu canonizzato dalla Chiesa nell\u2019anno 1041\u00a0e in seguito riconosciuto come santo e martire dalla Chiesa Ortodossa.<\/p>\n<p>Le raccolte di racconti popolari, tutte le favole, tutte le opere d&#8217;arte dell\u2019epoca iniziarono a rappresentare i troll come stupidi, meschini, cattivi e inferiori agli esseri umani. \u201cTutte le storie su di loro sono state scritte per diffamarli e prenderli in giro e possiamo ringraziare Asbj\u00f8rnsen e Moe per questo\u201d \u2013 ci ricorda ancora Tobias. Pi\u00f9 recentemente anche l\u2019amato Tolkien, nel suo romanzo <em>Lo Hobbit<\/em>, li denigra rappresentandoli come esseri dall\u2019immensa forza fisica, ma dotati di scarso intelletto<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p>In \u201cTroll\u201d, la figura di questi esseri viene riabilitata riprendendo la tradizione norrena e diventando la metafora di un pianeta che si ribella al mondo costruito dagli occidentali, al loro modello di sviluppo, all\u2019estrattivismo, al positivismo ottocentesco carico dell\u2019ottimismo cristiano e degli strumenti della scienza, che hanno inaugurato una visione anti-ecologica della vita. Quello che pi\u00f9 si evidenzia \u00e8 lo scontro tra chi si affida esclusivamente alla scienza e chi invece ai miti e alle leggende. Il film spezza una lancia a favore di chi, credendo in quelle che noi chiamiamo oggi \u201csuperstizioni\u201d, \u00e8 in grado di cogliere una dimensione pi\u00f9 profonda della vita attraverso il concetto di <em>ipernatura<\/em>, una suggestione cos\u00ec forte da essere un punto di partenza insostituibile per cogliere gli equilibri esistenti.<\/p>\n<p>Chi crede ai miti e alle leggende &#8211; nel film, Tobias &#8211; viene deriso perch\u00e9 i troll non possono esistere, visto che non sono mai state trovate prove biologiche e tracce di DNA. Quel determinismo biologico impedisce di rendersi conto che non tutto ci\u00f2 che \u00e8 vivo possiede un DNA (cieli, montagne, pietre, minerali, cristalli). Chi crede a miti e leggende mostra una profonda sensibilit\u00e0 ecologica (per esempio si oppone alla distruzione delle montagne per costruire strade), un profondo aspetto intuitivo del sapere e un approccio nonviolento, di studio, di precauzione di fronte alla creatura misteriosa che si ritrova davanti. Quando avviene il contatto Tobias critica aspramente il modo di porsi del governo verso l\u2019alterit\u00e0, percepita subito come un nemico, un pericolo per l\u2019incolumit\u00e0 collettiva o come una cosa da distruggere pur non conoscendola e non sapendola nemmeno definire. Chi si affida a miti e leggenda \u00e8 l\u2019unico che sa definirla, che la conosce e che da sempre viene ostacolato fino ad essere rinchiuso in passato perch\u00e9 \u201cpazzo\u201d. \u00c8 colui che prova con successo ad avere un contatto pacifico, ma gli viene impedito dai colpi sparati dai carrarmati dei militari, provocando un incidente che lo porter\u00e0 alla morte.<\/p>\n<p>Le antiche saggezze, spacciate per superstizioni nella post-modernit\u00e0 invasa dalla tecnoscienza, vengono considerate ridicole, ma in realt\u00e0 sono le uniche a esercitare uno <em>sguardo epoptico<\/em>, ovvero in grado di \u201cguardare al di sopra\u201d, per ricostruire il passato, rintracciare un\u2019identit\u00e0 e attivare un processo di conoscenza, in cui l\u2019io lascia il posto nella coscienza a una visione al di l\u00e0 dei propri ricordi e del proprio tempo.<\/p>\n<p>Nel frattempo \u00e8 interessante vedere nel film come, mentre le soluzioni proposte dalle antiche saggezze vengono ignorate, si continua a perseguire l\u2019irragionevole via dello scontro frontale con il troll, ovvero quella del conflitto. Ancora pi\u00f9 interessante \u00e8 vedere, di fronte al pericolo percepito e sempre pi\u00f9 incombente, un militare che prega per essere salvato.<\/p>\n<p>Anche in questo caso si nota il contrasto tra le due visioni di mondo: una <em>immanente,<\/em> che si sporca le mani con la realt\u00e0 e che punta a cambiarla e l\u2019altra fatta di puro pragmatismo, pura azione, la ricetta del \u201csi \u00e8 sempre fatto\u201d, zero apertura alle altre possibilit\u00e0. Nel momento del bisogno per\u00f2 si affida al <em>trascendente<\/em>, a qualcuno al di fuori di lui per cambiare una situazione che non \u00e8 stato in grado di pensare e dunque di cambiare.\u00a0Uno muore per causa di altri, l\u2019altro muore per un pericolo di cui lui \u00e8 la causa.<\/p>\n<p>\u201cTroll\u201d ci mostra che dai tempi medievali ad oggi, l\u2019uomo occidentale non \u00e8 cambiato molto: distrugge ci\u00f2 che non conosce, conosce solo ci\u00f2 che possiede ed \u00e8 esente da qualunque colpa perch\u00e9 il problema \u00e8 sempre fuori di lui. Ci invita a decolonizzare noi stessi, ad abbandonare le nostre certezze e le presunzioni di universalit\u00e0. Il film punta il dito anche sulla manipolazione dell\u2019informazione, sulla campagna mediatica che vuole brutalizzare il troll: il bambino che viene salvato proprio dal troll secondo la notizia del TG \u00e8 colui che conferma quanto sia brutto e pauroso. Il linguaggio bellico vuole la guerra e prepara alla guerra. &#8220;Una minaccia che va fermata con la forza, non con le formule magiche&#8221; dice la Prima Ministra nel suo discorso alla nazione, definendo &#8220;formule magiche&#8221; quelle che in realt\u00e0 sono le soluzioni pi\u00f9 ragionevoli: conoscenza e prevenzione del conflitto, percepite invece come utopiche e impensabili, come fiabe al limite dell&#8217;assurdo. Eppure il discorso bellicoso della Prima Ministra si conclude con la frase: \u201cDio benedica la nostra amata Patria\u201d.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> \u00a0J.R.R. Tolkien, Lo Hobbit, Capitolo 2 \u2013 \u201cAbbacchio arrosto\u201d, pp. 48-57<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Troll, il nuovo lungometraggio uscito ai primi di dicembre su Netflix, \u00e8 un mix tra fantasia e realt\u00e0, che unisce per\u00f2 qualche aspetto gi\u00e0 noto nella storia del cinema. 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