Secondo alcuni non bisogna dare importanza ai miti, eppure usiamo tanti di loro nelle nostre vite\u00a0 quotidiane, nelle religioni e anche nelle varie scienze, sebbene queste non possano spiegare tutto.<\/p>\n
In Africa per certi popoli le figure di Osiride (Aousar) e di Iside (Asata) sono all\u2019origine di tante feste, perch\u00e9 secondo il mito costituiscono la prima coppia umana che ha permesso l’equilibrio tra il creato e gli uomini. E\u2019 per questo che le raffigurazioni di Osiride mentre caccia sono fondamentali per le feste e i riti iniziatici dei cacciatori Malink\u00e9; come lui non cacciano per il piacere di spargere sangue, ma piuttosto per equilibrare il mondo animale quando si trova in abbondanza in una zona precisa. Queste creature fanno uno scambio con gli umani e non tutte sono da mangiare, visto che alcuni sono animali totemici. In Camerun il popolo Bamuni, che vive vicino al fiume Noun, ci ricorda le acque primordiali; l’abbondanza di creature acquatiche costituisce uno scambio tra questi vari mondi acquatici e va festeggiata.<\/p>\n
In Africa ci sono tanti tipi di feste, ma qui ne approfondir\u00f2 tre in particolare.<\/p>\n
Feste dei miti fondatori<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Tra i Dogon del Mali le cerimonie Sigui<\/strong> si svolgono nell’arco di sette anni ogni sessant\u2019anni. Questo ciclo corrisponde al tempo di una rivoluzione della stella Sirio B intorno a Sirio A. Commemorano la rivelazione della parola orale agli uomini, cos\u00ec come la morte e il funerale del primo antenato e costituiscono un importante rituale di rigenerazione, dove la vita e la morte sono unite con le divinit\u00e0 del cosmo. Ogni sessant’anni, l’anima degli antenati entra nelle maschere Kanaga a forma di lucertole e serpenti; la pi\u00f9 grande delle maschere, il serpente, \u00e8 alta sette metri. Appollaiati sui loro trampoli, i danzatori, coperti di conchiglie di ciprea, frustano l’aria con le code dei facoceri (una specie di cinghiale).<\/p>\n Foto di BluesyPete, Wikimedia Commons<\/em><\/p>\n Feste agricole<\/strong><\/p>\n Nel mito egizio nubiano il grano seminato in terra dopo quaranta giorni prende vita.\u00a0 E\u2019 un dialogo tra l’uomo e la terra: \u201cTu, uomo, ti sei preso cura di me bagnandomi e rispettando i miei tempi sacri, dunque il tuo raccolto sar\u00e0 abbondante. Per\u00f2 ricordati sempre di rimanere connesso tra i vari mondi, con le altre forze del cosmo\u201d. Certi saggi africani mi hanno parlato di spiriti intermediari, che vengono chiamati quando ci sono problemi tipo carestie o piogge.<\/p>\n Feste culturali<\/strong><\/p>\n Queste tre feste hanno in comune la musica e la danza, che sono strumenti di ringraziamento e di connessione con certe entit\u00e0 attraverso la trance, uno stato in cui si perde la nozione del tempo. La Festa del Muganuro <\/strong>in Burundi con i tamburi sacri celebra la semina del sorgo. Prima della colonizzazione questo era il cereale pi\u00f9 importante e costituiva una garanzia contro le carestie. Questa festa nazionale venne vietata dai colonizzatori con l\u2019appoggio della Chiesa cattolica nel 1930 e fu poi reintrodotta nel 1963.\u00a0<\/strong><\/p>\n Festa dell\u2019igname<\/strong> presso gli Ashanti: l\u2019igname \u00e8 uno dei principali ingredienti della dieta quotidiana in vari Paesi dell\u2019Africa occidentale. In agosto la popolazione delle zone centrali del Benin si riunisce intorno a notabili e re per celebrare un rito di continuit\u00e0 mangiando insieme i nuovi tuberi, ringraziando gli dei e gli antenati per il buon raccolto e chiedendo che questo continui negli anni. Enormi ombrelli fatti a mano proteggono l\u2019Oba, ossia il re.<\/p>\n Una festa panafricana pi\u00f9 recente \u00e8 quella del Kwanzaa<\/strong>, dalla frase swahili\u00a0\u201cmatunda ya kwanza<\/em>, ossia \u201cprimi frutti del raccolto<\/em><\/strong>\u201c, una celebrazione annuale comunitaria che dura dal 26 dicembre al 1\u00b0 gennaio. Ogni giorno ha un suo tema: l’autodeterminazione, la fede, l’unit\u00e0, l’autosufficienza economica, la condivisione, la creativit\u00e0, il lavoro collettivo. Con i suoi colori rosso, nero e verde viene celebrata anche in America.<\/p>\n Foto di Istock<\/em><\/p>\n E per finire va ricordata la Genn\u00e0, il Natale Copto Etiope<\/strong>, che si celebra nella notte tra il 6 e il 7 gennaio a Lalibela, patrimonio dell\u2019UNESCO con le sue chiese rupestri scavate nella roccia.<\/p>\n Foto di Bernard Gagnon, Wikimedia Commons<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ovunque nel mondo ci sono tante feste, tante culture hanno la loro visione della vita e questo contribuisce a capire che con uno spirito aperto l’essere umano \u00e8 connesso a tutti gli altri mondi vegetali, animali, minerali eccetera.\u00a0 Non siamo…<\/p>\n","protected":false},"author":1519,"featured_media":1697979,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45,11388,56],"tags":[108211,108210,108209,108206,108207,108208,107585],"class_list":["post-1697976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-africa-it","category-contenuti-originali","category-cultura","tag-cerimonie-sigui","tag-festa-del-muganuro","tag-festa-delligname","tag-feste","tag-genna","tag-kwanzaa","tag-storie-africane"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/Dogon-danzatori-rit.jpg\")
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