Sul tema della difesa popolare nonviolenta oggi l\u2019agenzia stampa Interris ha pubblicato una riflessione del salesiano mons. Mario Toso, vescovo di Faenza, che prende spunto dall\u2019intervento sull\u2019Osservatore Romano dell\u2019arcivescovo Silvano Tomasi, gi\u00e0 Osservatore Permanente della Santa Sede presso l\u2019Ufficio delle Nazioni Unite a Ginevra, sulla proibizione di armi letali. Ve ne diamo una sintesi.
\n\u201cIl commercio internazionale delle armi non \u00e8 mai stato cos\u00ec intenso. In questi ultimi tempi \u00e8 notevolmente progredita la riflessione sull\u2019uso dei droni, sulla liceit\u00e0 di sistemi di armi autonome, che escludono l\u2019attore umano dalla presa di decisioni letali.
\nIn passato, la guerra era crudele, ma generalmente non sterminava le popolazioni coinvolte. Le Nazioni potevano allora sperare che la guerra desse l\u2019avvio ad una soluzione politica.
\nOggi, la rivoluzione tecnologica ha conferito alle armi una capacit\u00e0 distruttiva tale da poter annientare le stesse societ\u00e0 che vi ricorrono per difendersi da ingiuste aggressioni.
\nLa guerra moderna diventa guerra totale, ossia violenza massima e criminale, che porta all\u2019annientamento dei contendenti e della stessa umanit\u00e0.
\nL\u2019accresciuta potenza distruttiva delle armi moderne pu\u00f2 provocare il suicidio collettivo.
\nQuesto ha sollecitato a valutare quali siano le condizioni per un disarmo nucleare generale.
\nSpecie dopo gli attentati terroristici dell\u201911 settembre 2001 e di questi ultimi anni, gli Stati, anzich\u00e9 impegnarsi in un serio e sistematico disarmo nucleare, hanno incrementato la corsa verso armamenti sempre pi\u00f9 sofisticati e micidiali, prospettando addirittura la soluzione di una difesa preventiva (rispetto ad un attacco non imminente, ma possibile), che porta inevitabilmente ad un\u2019escalation delle ostilit\u00e0, verso una guerra totale.
\nIl quadro odierno non sembra, dunque, per nulla rassicurante.
\nLe attuali politiche e strategie di guerra, la possibilit\u00e0 non platonica dell\u2019olocausto nucleare mondiale, la stessa necessit\u00e0 di difendere efficacemente i popoli, i cittadini e i loro beni con mezzi che non comportino la minaccia dell\u2019annientamento, stanno accreditando sempre pi\u00f9 l\u2019azione nonviolenta come vera alternativa realistica alla violenza e alla guerra.
\nTale azione non violenta, al pari della guerra, delle tirannie e delle ingiustizie, pu\u00f2 avere diverse forme, in rapporto ai problemi in una data situazione.
\nSi possono elencare, ad esempio, la disobbedienza civile, l\u2019obiezione di coscienza, il boicottaggio sociale, lo sciopero anche generale, il picchettaggio, il digiuno, l\u2019obiezione fiscale, la non collaborazione (resistenza non violenta), la difesa popolare organizzata o difesa civile non violenta, istituita da un Governo come parte del suo piano di difesa, il \u00abGoverno parallelo\u00bb, le sanzioni internazionali (come nel caso della guerra tra Russia e Ucraina).
\nTenendo conto, per\u00f2, dell\u2019ampiezza dei cambiamenti culturali e politici che quest\u2019ultima scelta comporta, una tale via, nonostante sia fortemente auspicabile e vada perseguita con tutte le forze, oggi appare una prospettiva non realizzabile, n\u00e9 a corto n\u00e9 a medio termine.
\nSe non cambiano le cose anche a livello internazionale, sembra che la via della difesa civile nonviolenta sia destinata a coesistere per molto tempo ancora con le forme di difesa militare.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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