{"id":1695591,"date":"2022-11-23T14:21:50","date_gmt":"2022-11-23T14:21:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1695591"},"modified":"2022-11-23T14:23:30","modified_gmt":"2022-11-23T14:23:30","slug":"intervista-a-silvano-falocco-su-roma-coloniale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/11\/intervista-a-silvano-falocco-su-roma-coloniale\/","title":{"rendered":"Intervista a Silvano Falocco su Roma coloniale"},"content":{"rendered":"

Silvano Falocco: Il colonialismo italiano, nella memoria pubblica nazionale, semplicemente non esiste; andrebbe inserito come capitolo dei libri di storia, non omesso.<\/em> <\/span><\/span>Intervista a Silvano Falocco, coautore del libro Roma Coloniale edito da Le Commari edizioni (2022).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Da dove nasce questo libro?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a>Il libro si propone come una naturale continuazione del nostro precedente \u201cLa Resistenza a Roma. Un\u2019orazione civile\u201d per rintracciare le storie dell\u2019odonomastica coloniale – vie, viale, piazze, ponti, palazzi, busti, lapidi \u2013 completamente rimosse dalla nostra memoria. Roma, con oltre 150 odonimi, \u00e8 il luogo d\u2019Italia maggiormente connotato da quell\u2019esperienza storica.<\/span><\/span><\/p>\n

E\u2019 un compito improbo perch\u00e9 il colonialismo italiano non viene trattato in nessun manuale di storia, n\u00e9 per il tempo di Crispi n\u00e9 per il ventennio fascista. Azzerate le invasioni, le aggressioni, le fucilazioni, le stragi, i campi di concentramento, l\u2019uso di gas chimici, la legislazione razzista. <\/span><\/span>Il \u201cmito del bravo italiano\u201dnon viene scalfito da nulla.<\/span><\/span><\/p>\n

E invece il rimosso coloniale ci riguarda ancora ora, \u00e8 carne viva, una ferita aperta che spiega molte cose: il periodo di massimo consenso al fascismo, le diseguaglianze globali, dovute al colonialismo, e i fenomeni di odio razziale nelle metropoli europee.<\/span><\/span><\/p>\n

Quali sono stati i crimini pi\u00f9 efferati dorante il colonialismo italiano?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Studi approfonditi e documentati hanno stimato in quasi 700.000 le persone vittime del colonialismo italiano in Eritrea, Libia, Etiopia e Somalia, che inizia con i governi liberali e termina con il fascismo.\u00a0 <\/span><\/span>E\u2019 ormai ampiamente accertato il largo uso di aggressivi chimici (iprite, fosgene, etc.) contro le popolazioni locali, sporadicamente in Libia e massicciamente in Etiopia, nel corso degli anni 1935-39, dove vennero impiegate non meno di 500 tonnellate di gas chimici.<\/span><\/span><\/p>\n

E stato documentato il ricorso ai campi di prigionia, in Eritrea, nell\u2019isola di Nocra, in Cirenaica, ad Agedabia, Marsa Brega, Sidi Ahmed el-Magrun, el Abiar, el Agheila e Soluch, in Somalia, a Danane, cos\u00ec come \u00e8 stata definita \u201cgenocidio\u201d la morte di 100.000 libici (quasi tutti civili) in Cirenaica, sterminati o lasciati morire di fame e sete delle truppe comandate dal generale Rodolfo Graziani.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019occupazione coloniale fece registrare tre stragi di eccezionale gravit\u00e0 di cui, nel nostro paese, anche nelle scuole, non si ha alcuna memoria: la strage di Addis Abeba del 19-21 febbraio 1937 che port\u00f2, in diverse ondate, a oltre 20.000 morti, ricordati dal memoriale Yekatit 12 eretto in una piazza centrale della capitale etiope; la strage del monastero di Debre Libanos del 21-29 maggio 1937 che port\u00f2 all\u2019uccisione di circa 2.030 persone, 30 invalidi, 1.600 monaci, 124 diaconi, 276 insegnanti; la strage di Caia Zeret, tra il 9 e l\u201911 aprile 1939, con uso di gas tossici nella grotta Amazegna Washa da parte del plotone chimico della Divisione Granatieri di Savoia e successive fucilazioni per complessivi 2.000 morti.<\/span><\/span><\/p>\n

Inoltre l\u2019Italia, pur avendo sottratto un\u2019enorme patrimonio artistico religioso con un furto sacrilego da chiese e monasteri, in particolare Debre Libanos, di tesori inestimabili e pur essendosi impegnata alla restituzione di tale patrimonio all\u2019Etiopia con il trattato di pace del 1947, nulla ha restituito a questo paese, a parte la Stele di Axum, tra irresponsabili polemiche.<\/span><\/span><\/p>\n

A 100 anni dalla marcia su Roma, l’Italia fa fatica a fare i conti col fascismo per quanto riguarda le leggi razziali e le deportazioni degli ebrei. La situazione \u00e8 ancora pi\u00f9 difficile quando parliamo di colonialismo?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il colonialismo italiano, nella memoria pubblica nazionale, semplicemente non esiste; andrebbe inserito come capitolo dei libri di storia, non omesso. <\/span><\/span><\/p>\n

Per questo sarebbe utile istituire, come si propone la mozione 232 approvata dal Consiglio Comunale di Roma il 6 ottobre 2022, il 19 febbraio (data di inzio, nel 1937, della strage di Addis Abeba) un \u00abGiorno della memoria per le vittime del colonialismo italiano\u00bb, in cui organizzare – coinvolgendo anche le amministrazioni locali e regionali, in stretta condivisione con le comunit\u00e0 e le persone afrodiscendenti – iniziative, incontri e momenti di riflessione, in particolare nelle scuole di ogni ordine e grado, sul periodo di occupazione coloniale italiana in Etiopia, Eritrea, Libia e Somalia in modo da conservare la memoria di un tragico e oscuro periodo della storia del nostro Paese e far s\u00ec che simili eventi non possano pi\u00f9 accadere.<\/span><\/span><\/p>\n

Occorre poi ricordarsi che la violenza del colonialismo non si \u00e8 scatenata solo con ii genocidi, nei campi di concentramento e con le le stragi, ma anche con l\u2019apartheid razzista; \u00e8 proprio l\u00ec che venne inaugurata la politica razzista del fascismo, con l\u2019approvazione, il 19 aprile 1937, delle \u201cSanzioni per i rapporti d\u2019indole coniugale fra cittadini e sudditi\u201d che prevedevano la reclusione da 1 a 5 anni per \u201cil cittadino italiano che nel territorio del Regno o delle Colonie tiene relazione d\u2019indole coniugale con persona suddita dell\u2019Africa Orientale Italiana o straniera appartenente a popolazione che abbia tradizioni, costumi o concetti giuridici e sociali analoghi a quelli dei sudditi dell\u2019Africa Orientale Italiana\u201d. <\/span><\/span>Ma il colonialismo italiano \u00e8 ancora oggi materia incandescente perch\u00e9 nascosto o banalizzato.<\/span><\/span><\/p>\n

Nel libro sono indicati tutti i luoghi dove vengono ricordate e celebrate le battaglie, le vittorie, e le persone legate al colonialismo italiano. L’azione pi\u00f9 giusta per dimostrare che abbiamo fatto i conti con la storia sarebbe quella di cancellare e sostituire quei luoghi, per poi fare un museo e un monumento in ricordo dei crimini del colonialismo italiano. Tuttavia una proposta del genere verrebbe accusata di cancel culture. Lei che risposta darebbe ad una simile accusa?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019azione pi\u00f9 giusta, oggi, a nostro avviso \u00e8 quella di ri-significare quella odonomastica perch\u00e9 le didascalie riportano indicazioni non veritiere. Ascianghi non viene ricordato perch\u00e9 \u00e8 un \u201cLago dell\u2019Altopiano Etiopico\u201d ma perch\u00e9 luogo di di una battaglia, dopo quella di Mai Ceu, in cui vennero uccisi migliaia di etiopi in seguito all\u2019uso di gas chimici. Amba Aradam non sta l\u00ec a celebrare il \u201cMassiccio montuoso del Tigr\u00e8 in Etiopia\u201d ma la strage feroce di 20.000 etiopi e l\u2019Endert\u00e0 non \u00e8 affatto la \u201cGloriosa localit\u00e0 della guerra italo-etiopica (1936)\u201d, come riporta la didascalia, ma il luogo in cui quel massiccio \u00e8 sito.<\/span><\/span><\/p>\n

La nostra proposta \u00e8 quindi chiara: non rimuovere gli odonomi ma chiarirne il significato per evitarne ulteriori rimozioni, ma dalla memoria.<\/span><\/span><\/p>\n

Certo qualche volta si tratta di rimuovere, come nel caso del palazzo ex Gil, di propriet\u00e0 della Regione Lazio, che l\u2019amministrazione ha ribattezzato We Gil, ovvero \u201cNoi, Giovent\u00f9 Italiana del Littorio\u201d; in questo caso il nome andrebbe del tutto rimosso.<\/span><\/span><\/p>\n

Un cenno finale infine alla \u201cCancel Culture\u201d: occorre parlarne ma con senso della misura. La vera cancellazione non \u00e8 tanto quel che ci si imputa di voler fare ma quella del colonialismo dalla memoria pubblica nazionale. La domanda andrebbe rovesciata e rivolta a chi lancia quell\u2019accusa: come si pensa di poter ricordare quegli eventi se ancora li celebriamo con le strade? Come possiamo parlare serenamente e liberamente di Amedeo d\u2019Aosta se la citt\u00e0 di Roma ancora lo celebra con un ponte?<\/span><\/span><\/p>\n

Di questo dovremmo poter discutere, senza pregiudizi, altro che \u201ccancel culture\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Silvano Falocco: Il colonialismo italiano, nella memoria pubblica nazionale, semplicemente non esiste; andrebbe inserito come capitolo dei libri di storia, non omesso. Intervista a Silvano Falocco, coautore del libro Roma Coloniale edito da Le Commari edizioni (2022). 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