{"id":1685635,"date":"2022-10-19T22:44:37","date_gmt":"2022-10-19T21:44:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1685635"},"modified":"2022-10-19T23:05:59","modified_gmt":"2022-10-19T22:05:59","slug":"romania-il-cimitero-allegro-di-sapanta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/10\/romania-il-cimitero-allegro-di-sapanta\/","title":{"rendered":"Romania: Il cimitero allegro di S\u0103p\u00e2n\u021ba"},"content":{"rendered":"<p>Il <em><strong>Cimitrul Vesel<\/strong><\/em> di S\u0103p\u00e2n\u021ba (cio\u00e8 \u201ccimitero felice\u201d, come viene chiamato) \u00e8 un luogo molto singolare. A dimostrarlo basterebbe la potenza ossimorica del nome \u2013 in nessun altro modo potremmo definire l\u2019espressione, almeno se inserita nel nostro contesto culturale.<br \/>\nL\u2019idea di un cimitero gaio non trova un compartimento preciso nell\u2019ordine di idee delle societ\u00e0 occidentali. A dire il vero, irriverenza, ironia e scherzo sono stati allontanati sempre pi\u00f9 anche dalle cerimonie e dai riti funebri orientali, e non \u00e8 un caso che gli studiosi abbiano ipotizzato un collegamento diretto tra la peculiarit\u00e0 del cimitero e gli antichissimi rituali di inumazione indoeuropei, e in particolare <a href=\"https:\/\/www.eastjournal.net\/archives\/83341\"><strong>Daci<\/strong><\/a>.<\/p>\n<p><strong>Un artista inconsapevole?<\/strong><\/p>\n<p>Sapere qualcosa di pi\u00f9 sull\u2019artista, <strong>Stan Ioan P\u0103tra\u015f<\/strong>, non aiuta molto. Nato nel 1908 a S\u0103p\u00e2n\u021ba, P\u0103tra\u015f non era certo il prototipo di intellettuale novecentesco: nasce da una famiglia di intagliatori di legno, e a 14 anni comincia a scolpire croci di quercia. Nel 1935 comincia a scrivere piccole poesie sulle croci tombali che gli vengono commissionate, e nel 1936 il suo stile \u00e8 gi\u00e0 consolidato.<br \/>\nIl fatto che P\u0103tra\u015f non ci abbia lasciato opere che potessero spiegare l\u2019origine della sua ispirazione artistica rende pi\u00f9 complicato il processo \u201cfilologico\u201d. Ma allo stesso tempo, la sensazione che la sua fosse un\u2019arte \u201cpreterintenzionale\u201d, spontanea, permette alcune supposizioni. P\u0103tra\u015f morir\u00e0 nel 1977, lasciando l\u2019attivit\u00e0 ad un discepolo, <strong>Dimitru Pop<\/strong>.<\/p>\n<p>Nel concreto, il cimitero si compone di numerose croci di legno che presentano alcune caratteristiche comuni. I tre bracci superiori formano una sorta di capriata, mentre il braccio pi\u00f9 lungo di ogni croce mostra una breve poesia in rima e una raffigurazione in rilievo. Lo stile, per quanto riguarda i colori e la composizione nel suo complesso, potrebbe essere definito <strong>naif<\/strong>, anche se ricorrono in modo evidente elementi e motivi tradizionali. In generale spiccano i colori blu, giallo, rosso, nero e i motivi geometrici.<\/p>\n<p>Le interpretazioni formulate da studiosi ben pi\u00f9 preparati del sottoscritto suggeriscono di cercare le radici dell\u2019arte di P\u0103tra\u015f nel luogo in cui \u00e8 nato e vissuto. La regione storica del <strong>Maramure\u0219<\/strong>, divisa tra Romania e Ucraina, ha da sempre avuto una grande tradizione di scultura del legno: basti pensare, per esempio, alle chiese di legno della regione, oggi patrimonio dell\u2019Unesco. Anche la sopravvivenza, comunque straordinaria, di questo tipo di arte funebre, non sembra cos\u00ec assurda in una regione relativamente isolata.<\/p>\n<p>A stupire il visitatore, per\u00f2, sono le piccole poesie di P\u0103tra\u015f. In una variante del romeno volutamente arcaica e dialettale, vengono descritte vita, morte, vizi e virt\u00f9 degli inumati, corredati da una loro rappresentazione. Il tono \u00e8 scherzoso, ironico, irriverente.<\/p>\n<p><strong>Alcuni componimenti<\/strong><\/p>\n<div class=\"one_half last\"><em>Sotto questa croce pesante<\/em><br \/>\n<em>Giace la mia povera suocera<\/em><br \/>\n<em>Se fosse vissuta tre giorni in pi\u00f9<\/em><br \/>\n<em>Giacerei io e sarebbe lei a leggere.<\/em><br \/>\n<em>Tu che passi di qui<\/em><br \/>\n<em>Per favore cerca di non svegliarla<\/em><br \/>\n<em>Perch\u00e9 se torna a casa<\/em><br \/>\n<em>Mi rimproverer\u00e0 ancora.<\/em><br \/>\n<em>Ma mi comporter\u00f2 sicuramente bene<\/em><br \/>\n<em>Cos\u00ec non ritorner\u00e0 dalla tomba.<\/em><br \/>\n<em>Riposa qui, mia cara suocera<\/em><\/div>\n<p><em>La grappa \u00e8 un veleno puro<\/em><br \/>\n<em>Che porta pianto e tormento<\/em><br \/>\n<em>Anche a me li ha portati<\/em><br \/>\n<em>La morte mi ha messo sotto i piedi.<\/em><br \/>\n<em>Coloro che amano la buona grappa<\/em><br \/>\n<em>Come me patiranno<\/em><br \/>\n<em>Perch\u00e8 io la grappa ho amato<\/em><br \/>\n<em>Con lei in mano sono morto.<\/em><br \/>\n<em>(Qui giace Dumitru Holdis, vissuto 45 anni, morto di morte forzata nel 1958)<\/em><\/p>\n<p><strong>Tra passato e presente<\/strong><\/p>\n<p>Ad oggi non sembra esistere una sola interpretazione che possa spiegare e ritrovare in toto le radici dell\u2019arte di P\u0103tra\u015f. Particolarmente azzeccata \u00e8 l\u2019idea che le poesie funebri siano l\u2019eredit\u00e0 pi\u00f9 o meno intaccata di riti molto antichi. <a href=\"https:\/\/www.skuola.it\/modules\/Greco\/10060.html\">Scriveva<\/a> <strong>Erodoto<\/strong> dei <strong>Geti<\/strong>, ossia la popolazione che abitava il territorio dell\u2019odierna Romania nel VI secolo a. C.: <em>\u00abEcco in che consiste la loro fede nell\u2019immortalit\u00e0. Essi credono di non morire, e che chi muore vada dal Demone <strong>Salmoxis<\/strong>. [\u2026]. Mandano ogni cinque anni uno di loro tratto a sorte, come messo a Salmoxis, ogni volta incaricandolo di recargli le loro richieste. Ed ecco come lo mandano. Alcuni, che hanno quest\u2019incarico, se ne stanno con tre giavellotti; mentre altri afferrano le mani e i piedi dell\u2019uomo che inviano, lo fanno ondeggiare, e lo scagliano in alto verso le punte dei giavellotti. Se viene trafitto e muore, ritengono propizia la Divinit\u00e0; e se non muore, la colpa \u00e8 del messo, che essi dichiarano malvagio. Gli muovono quest\u2019accusa, e ne mandano un altro, al quale danno, mentre \u00e8 ancora in vita, i loro incarichi.\u00bb<\/em> Se la morte \u00e8 soltanto un viaggio verso un\u2019altra vita, non c\u2019\u00e8 motivo per cui il rito debba essere lugubre e intriso di tristezza.<\/p>\n<p>Fortunatamente per noi non \u00e8 necessario prendere alcun volo per leggere le poesie della <em>Spoon River<\/em> rumena: <strong>Bruno Mazzoni<\/strong>, professore dell\u2019Universit\u00e0 di Pisa, ha tradotto moltissimi degli epitaffi nel suo <em>\u201cLe iscrizioni parlanti del cimitero di S\u0103p\u00e2n\u021ba\u201d<\/em>. Con la stessa indiscrezione della poesia di P\u0103tra\u015f, anche a noi \u00e8 concesso leggere, anche se in pochi versi, all\u2019interno delle vite degli abitanti della piccola cittadina.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Cimitrul Vesel di S\u0103p\u00e2n\u021ba (cio\u00e8 \u201ccimitero felice\u201d, come viene chiamato) \u00e8 un luogo molto singolare. A dimostrarlo basterebbe la potenza ossimorica del nome \u2013 in nessun altro modo potremmo definire l\u2019espressione, almeno se inserita nel nostro contesto culturale. 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