{"id":163448,"date":"2015-02-15T13:14:48","date_gmt":"2015-02-15T13:14:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=163448"},"modified":"2015-02-15T13:14:48","modified_gmt":"2015-02-15T13:14:48","slug":"una-teoria-sulla-cina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/","title":{"rendered":"Una teoria sulla Cina"},"content":{"rendered":"
\n

Penang Institute, Penang<\/i><\/p>\n

Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano sette indicatori teorici storico-culturali, usando l\u2019Occidente in generale e gli USA in particolare a mo\u2019 di confronto. La presentazione attinge a innumerevoli dialoghi avuti in Cina per oltre 40 anni, dal 1973.<\/p>\n

* <\/b>Cina: nel tempo, come dinastie; Occidente: nello spazio come imperi<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n

Guardiamo l\u2019atlante storico che combina storia e geografia mondiale e tempo e spazio: la Cina risalta per 4.000 anni di dinastie<\/i> relativamente coerente con transizioni complesse \u2013 e l\u2019Occidente per gli imperi<\/i> \u2013 nascita-crescita-apice-declino-caduta, come quello Romano, Britannico e ora USA \u2013 durata<\/i> vs bolle che scoppiano<\/i>; come sino<\/i>-centrica<\/i> vs egemonica<\/i>.<\/p>\n

* <\/b>Spazio c<\/b><\/i>inese: barbarico; tempo USA: da creare, passato irrilevante<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n

La Cina ha marginalizzato lo spazio popolato dai barbari a sud-ovest-nord-est \u2013 al di fuori della \u201csacca cinese\u201d fra Himalaya-deserto del Gobi-tundra-mare \u2013 eccetto che per la Via della Seta e la rotta fra Cina orientale e Africa orientale, distrutta dal Portogallo e dall\u2019Inghilterra a partire dal 1500, colonizzando Macao-Hong Kong. Un obiettivo dalla politica estera cinese \u00e8 restaurare le vie e le rotte della Seta: treni ad alta velocit\u00e0 per l\u2019Eurasia, cooperando per benefici reciproci e <\/i>uguali, armonia<\/i>. Gli USA marginalizzano il tempo trascurando la storia passata, e con l\u2019idea che gli USA creino Nuovi Inizi futuri per gli immigranti, e una Nuova Storia per se stessi, per altri paesi, per il mondo intero.<\/p>\n

* <\/b>Pensiero cinese: ciclico-ripetitivo; occidentale: lineare-cumulativo<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n

Per il taoismo la conoscenza valida \u00e8 olistica e dialettica, basata su unit\u00e0 grandi, complesse di pensiero (l\u2019intera umanit\u00e0, la Cina, il mondo) catturate da forze e contro-forze, yin\/yang<\/i>, bene vs male, essi stessi yin\/yang, con ci\u00f2 che si sopprime crescente e ci\u00f2 che \u00e8 dominante in declino, in avvicendamento. L\u2019olone<\/i> pu\u00f2 saltare da una contraddizione che sfuma a un\u2019altra. Per l\u2019Occidente la conoscenza valida si basa sulla suddivisione e l\u2019accumulo di conoscenza di singoli elementi, tessuti assieme in teorie.<\/p>\n

Per Mao Zedong la contraddizione era l\u2019imperialismo straniero con proprietari terrieri vs il popolo, studenti-contadini-operai. La rivoluzione del 1949 inizi\u00f2 una distribuzione rispetto alla dialettica della crescita con balzi ogni nove anni, nel 1958-1967-1976; dopo la morte di Mao, quattro anni caotici. Per Deng Xiaopeng si trattava di miseria rispetto alla mancanza di crescita. La rivoluzione del 1980 accumul\u00f2 capitale con gli agricoltori prossimi alle citt\u00e0 e a Shenzen (26% di crescita annua), e ricre\u00f2 i mercanti. Poi nove anni di distribuzione vs di nuovo la crescita: dal 1989 (Tiananmen!) distribuzione, nel 1998, 2007, 2016: nuovo focus<\/i> sulla crescita.<\/p>\n

*<\/b>Cina: tre civilt\u00e0 in sinergia; Occidente: tre civilt\u00e0 in combattimento.<\/b><\/i><\/p>\n

La Cina attinge alle intuizioni taoiste, all\u2019idea confuciana delle gerarchie con armonia, e all\u2019uguaglianza buddhista fra piccole comunit\u00e0: il buddhismo per la distribuzione il confucianismo per la crescita, il taoismo per i salti fra le altre due dinamiche. L\u2019Occiddente avrebbe potuto attingere agli elementi positivi nel giudaismo, nel cristianesimo e nell\u2019islam, ma si \u00e8 focalizzato invece sugli elementi negativi di discriminazione-pregiudizio-guerra-genocidio \u2013 adesso co il giudeo-cristianesimo contro l\u2019islam \u2013 con sinergie inutilizzate.<\/p>\n

* <\/b>Cina: shi\u2019h-nung-kung-shang; Occidente: clero-aristocrazia-mercanti<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n

I governanti mandarini (shi\u2019h<\/i>) cinesi combinavano il governo con norme d\u2019alta cultura, sugli agricoltori e gli artigiani, e i mercanti marginalizzati al fondo; i governanti aristocratici occidentali combinavano il governi con la forza, il commercio e la benedizione del clero; che sarebbero in seguito divenuti Stato, Capitale, Intelligentsia. Una differenza basilare fu la marginalizzazione rispetto all\u2019integrazione dei mercanti.<\/p>\n

* <\/b>Cina: Figlio del Cielo\/tributo; Occidente:<\/b><\/i> rex gratia dei<\/b>\/guerra<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n

Gli imperatori cinesi erano Figli del Cielo che commerciavano con coloro che pagavano loro tributo; in Occidente il monarca era l\u2019unico dio per il mondo intero in ogni tempo, che creava e toglieva la vita, essendo l\u2019unica persona con un mandato da Dio \u2013 rex gratia dei <\/i>\u2013 per grazia di Dio, appunto, autorizzato pure a togliere la vita, delegato al suo esercito. Gli inglesi rifiutarono di pagar tributo [all\u2019imperatore cinese], usando invece le guerre dell\u2019oppio, la \u201cdiplomazia delle cannoniere (con i francesi) contro il palazzo imperiale; la Cina non fu mai violenta all\u2019esterno della \u201csacca\u201d (eccetto quando provocata dall\u2019India nel 1962).<\/p>\n

* <\/b>Cina: mandato del Popolo; Occidente: elezioni libere ed eque nazionali multipartitiche<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n

Il mandato del Cielo \u00e8 perduto quando la gente strepita per strada, e riacquisito badando alle sue lagnanze e idee nell\u2019antico sistema delle petizioni. Con la \u201cdemocrazia delle idee, non quella aritmetica\u201d; l\u2019Occidente conta i voti in elezioni libere ed eque multipartitiche nazionali.<\/p>\n

La Rivoluzione Culturale gridava per strada contro il governo confuciano di uomini di maggior et\u00e0 e di grande istruzione della Cina orientale, spianando la strada ai giovani, alle donne e alla Cina occidentale \u2013 anche in 80 milioni di membri istruiti del Partito \u201ccomunista\u201d, presumibilmente abbastanza saggi da capire la dialettica yin\/yang. Tiananmen nel 1989 non riguard\u00f2 la democrazia, \u201cniente voti per i non istruiti\u201d, bens\u00ec \u2013 come Hong Kong? \u2013 la perdita della loro posizione feudale per ricchi agricoltori, mercanti, capitalisti privati e di stato.<\/p>\n

Sunto, conclusione, prognosi<\/b><\/i>.<\/b><\/p>\n

La Cina \u00e8 sino-centrica, la cultura profonda \u00e8 tuttora olistico-dialettica con una superficie occidentale, c\u2019\u00e8 in opera la sinergia delle tre civilt\u00e0. Cos\u00ec \u00e8 l\u2019incapacit\u00e0 cinese di trattare la \u201csacca\u201d: Taiwan-Tibet-Uighuri-Mongoli\u2013Vietnamiti-Coreani.<\/p>\n

Ma la Cina \u00e8 davvero diventata globale; commerciando con i barbari; avvalorando mercanti-commercianti-finanzieri; accumulando un\u2019immensa ricchezza. Mao apr\u00ec la societ\u00e0 a enormi masse di cinesi, i giovani, le donne, e l\u2019entroterra occidentale; Deng elev\u00f2 le condizioni di 3-400 milioni diei settori pi\u00f9 poveri fra il 1991 e il 2004, con l\u2019attenzione comunista concentrata sui bisogni dei pi\u00f9 bisognosi, infilandosi nel capitalismo: capit-comunismo<\/i>. Pechino nel 1980: sei milioni di biciclette 0 auto private; nel 2010: 0 biciclette rispetto a 5 milioni d\u2019auto.<\/p>\n

L\u2019Occidente, battuto dalla concorrenza dei BRICS, ha fatto pi\u00f9 uccisioni che apprendimento.<\/p>\n

La classe dirigente della Cina, immersa nella cultura, ha congiunto i cicli dinastici al pensiero yin-yang, e i commercianti ai barbari. I governanti di oggi, col denaro fino al collo e smaniosi di farne altro, collegano il denaro alla corruzione \u2013 e alla speculazione (?). E la concorrenza dell\u2019America Latina e dell\u2019Africa \u2013 che rumoreggia per le strade \u2013 pu\u00f2 mettere in difficolt\u00e0 la Cina, ed \u00e8 prossima la fine di una dinastia.<\/p>\n

La primazia<\/i> della Cina non \u00e8 per sempre. Nulla lo \u00e8 mai stato. Salvo, forse, una qualche Cina. Una dinastia pi\u00f9 spirituale, forse, dopo un \u201ccomunismo\u201d materialista?<\/p>\n

2 febbraio 2015<\/p>\n

Traduzione di <\/a><\/span>Miky Lanza <\/span> per il Centro Studi Sereno Regis<\/p>\n

Titolo originale: A Theory of China<\/i><\/p>\n

https:\/\/www.transcend.org\/tms\/2015\/02\/a-theory-of-china\/<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Penang Institute, Penang Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano sette indicatori teorici storico-culturali, usando l\u2019Occidente in generale e gli USA in particolare a mo\u2019 di confronto. La presentazione…<\/p>\n","protected":false},"author":148,"featured_media":163450,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[46,162,57],"tags":[914,16080,10818,16079],"class_list":["post-163448","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asia-it","category-opinioni","category-affari-esteri","tag-cina","tag-mao-it","tag-tiananmen-it","tag-yin-yang"],"yoast_head":"\nUna teoria sulla Cina<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Penang Institute, Penang Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Una teoria sulla Cina\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Penang Institute, Penang Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pressenza\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2015-02-15T13:14:48+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"610\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Johan Galtung\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@PressenzaIPA\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Johan Galtung\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"5 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/\"},\"author\":{\"name\":\"Johan Galtung\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/0637449fa3cd24ef0d6742791bcb90f1\"},\"headline\":\"Una teoria sulla Cina\",\"datePublished\":\"2015-02-15T13:14:48+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/\"},\"wordCount\":1067,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg\",\"keywords\":[\"Cina\",\"Mao\",\"Tiananmen\",\"yin-yang\"],\"articleSection\":[\"Asia\",\"Opinioni\",\"Questioni internazionali\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/\",\"name\":\"Una teoria sulla Cina\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg\",\"datePublished\":\"2015-02-15T13:14:48+00:00\",\"description\":\"Penang Institute, Penang Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg\",\"width\":610,\"height\":280},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Una teoria sulla Cina\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/\",\"name\":\"Pressenza\",\"description\":\"Agenzia di Stampa Internazionale\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization\",\"name\":\"Pressenza\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"Pressenza\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia\",\"https:\/\/x.com\/PressenzaIPA\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/0637449fa3cd24ef0d6742791bcb90f1\",\"name\":\"Johan Galtung\",\"description\":\"Professor of Peace Studies. Founder TRANSCEND in 1993: A Peace and Development Network. Founder TRANSCEND Peace University, TRANSCEND Media Service, TRANSCEND University Press, TRANSCEND Peace Service, TRANSCEND Research Institute. Born 1930 in Oslo, Norway; PhD mathematics 1956; PhD sociology 1957 Founder, International Peace Research Institute, Oslo 1959, Journal of Peace Research, 1964 www.transcend.org\/\",\"url\":\"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/johan-galtung\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Una teoria sulla Cina","description":"Penang Institute, Penang Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Una teoria sulla Cina","og_description":"Penang Institute, Penang Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano","og_url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/","og_site_name":"Pressenza","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","article_published_time":"2015-02-15T13:14:48+00:00","og_image":[{"width":610,"height":280,"url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Johan Galtung","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@PressenzaIPA","twitter_site":"@PressenzaIPA","twitter_misc":{"Scritto da":"Johan Galtung","Tempo di lettura stimato":"5 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/"},"author":{"name":"Johan Galtung","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/0637449fa3cd24ef0d6742791bcb90f1"},"headline":"Una teoria sulla Cina","datePublished":"2015-02-15T13:14:48+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/"},"wordCount":1067,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg","keywords":["Cina","Mao","Tiananmen","yin-yang"],"articleSection":["Asia","Opinioni","Questioni internazionali"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/","name":"Una teoria sulla Cina","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg","datePublished":"2015-02-15T13:14:48+00:00","description":"Penang Institute, Penang Una teoria serve alla comprensione, predizione e identificazione delle condizioni per il cambiamento. Per la Cina si riportano","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2015\/02\/dragocinese.jpg","width":610,"height":280},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/02\/una-teoria-sulla-cina\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Una teoria sulla Cina"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#website","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/","name":"Pressenza","description":"Agenzia di Stampa Internazionale","publisher":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#organization","name":"Pressenza","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.pressenza.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pressenza_logo_200x200.jpg","width":200,"height":200,"caption":"Pressenza"},"image":{"@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/PressenzaItalia","https:\/\/x.com\/PressenzaIPA"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/#\/schema\/person\/0637449fa3cd24ef0d6742791bcb90f1","name":"Johan Galtung","description":"Professor of Peace Studies. Founder TRANSCEND in 1993: A Peace and Development Network. Founder TRANSCEND Peace University, TRANSCEND Media Service, TRANSCEND University Press, TRANSCEND Peace Service, TRANSCEND Research Institute. Born 1930 in Oslo, Norway; PhD mathematics 1956; PhD sociology 1957 Founder, International Peace Research Institute, Oslo 1959, Journal of Peace Research, 1964 www.transcend.org\/","url":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/author\/johan-galtung\/"}]}},"place":"","original_article_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/148"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=163448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/163448\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163450"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=163448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=163448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=163448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}