{"id":1625998,"date":"2022-07-18T16:07:13","date_gmt":"2022-07-18T15:07:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1625998"},"modified":"2022-07-18T16:56:39","modified_gmt":"2022-07-18T15:56:39","slug":"pride-e-rivoluzione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/07\/pride-e-rivoluzione\/","title":{"rendered":"Pride e Rivoluzione tra istanze libertarie e logiche libertariane"},"content":{"rendered":"

Dopo il grande successo e la grande partecipazione alla manifestazione palermitana del Gay Pride, mi \u00e8 capitato di sentire vari compagni chiedersi <\/span>\u00ab<\/span>come avevano votato i militanti di questo movimento alle ultime elezioni comunali visto il deludente risultato e la vittoria della destra\u00bb. E\u2019 una \u201cquestione di coscienza politica\u201d, dice qualcuno <\/span>[Sic!]<\/span><\/i>. Ma in verit\u00e0 la cosa \u00e8 pi\u00f9 complessa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tutti i movimenti di liberazione possono entrare in rotta di collisione con gli interessi del comando di capitale per questioni storiche contingenti, ma senza che vi sia una necessaria incompatibilit\u00e0 di ordine strategico legata a motivi strutturali. In certe condizioni l\u2019acquisizione di diritti e di libert\u00e0, almeno nella logica formale delle cosiddette \u201clibert\u00e0 borghesi\u201d, e limitatamente alla cittadella privilegiata dell\u2019Occidente, \u00e8 sempre possibile, fermo restando poi che tutte le concessioni, sia materiali che sul piano dei valori, vengono compensate dal brutale sfruttamento e dalla negazione di ogni diritto, anche il pi\u00f9 elementare, nella parte povera del pianeta (complici culture e aristocrazie locali).<\/span><\/p>\n

Una logica antagonista, e tendenzialmente rivoluzionaria, all\u2019interno dei movimenti di liberazione si pu\u00f2 sviluppare se si acquisisce una consapevolezza di tipo libertario e solidaristico che vede nella universalit\u00e0 e globalit\u00e0 dei diritti e delle libert\u00e0 da riconoscere a tutti, la sola via praticabile. E\u2019 la via di quell\u2019internazionalismo che oggi appare spesso assente nei movimenti (non solo in quelli di liberazione) e che appare relegata alle pratiche, nei fatti purtroppo marginali, di minoranze militanti. <\/span><\/p>\n

I movimenti di liberazione, cos\u00ec come possono essere permeabili a narrazioni libertarie, lo possono essere anche nei confronti di narrazioni libertariane. Si tratta di quella corrente di pensiero, manco a dirlo di origine statunitense, che esalta la libert\u00e0 personale, anche in funzione anti gerarchica e antistatale, come un assoluto legato all\u2019individuo egoista, che interpreta il proprio libero agire anche come diritto ad imporsi sull\u2019altro, facendo valere le proprie capacit\u00e0 competitive. Una sorta di radicalizzazione dell\u2019<\/span>homo oeconomicus. <\/span><\/i>Una esaltazione dei <\/span>dis\/<\/span><\/i>valori su cui si fonda il capitalismo.<\/span><\/p>\n

Il problema sta nel fatto che logica libertaria e logica libertariana, con tutte le loro sfumature e letture pi\u00f9 o meno radicali, possono anche non palesarsi nella loro evidente inconciliabilit\u00e0, perch\u00e9 il primo e pi\u00f9 immediato\u00a0 nemico delle lotte di liberazione \u00e8 l\u2019etica vetero-borghese legata ad un moralismo tradizionalista e familista di stampo religioso, anch\u2019esso figlio del capitalismo, ma non figlio unico, e di certo figlio invecchiato. Sicuramente lontano da quelle capacit\u00e0 dinamiche ed adattative sulle quali il capitalismo ha basato la sua capacit\u00e0 di sopravvivenza lungo i secoli.<\/span><\/p>\n

Che fare dunque? Certamente stare nei movimenti per orientarli verso logiche libertarie e solidariste fondate su una visione internazionalista, che guarda in ogni angolo del mondo cos\u00ec come guarda in ogni angolo di casa nostra. Ma attenzione non stiamo riproponendo la logica dell\u2019avanguardia che porta la coscienza dall\u2019esterno. Noi non veniamo \u201cda fuori\u201d, ma siamo parte in causa, perch\u00e9 i diritti riguardano al tempo stesso tutti e ciascuno di noi, a prescindere dalle credenze e dalla coscienza di singoli e movimenti, a prescindere cio\u00e8 dallo stato particolare delle cose.<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 una cosa che pochi capiscono, sia nel nostro campo che tra i nostri avversari, ed \u00e8 il fatto che i diritti appartengono alla persona e non all\u2019individuo. Intendo per persona la singolarit\u00e0 intesa non nella specificit\u00e0 della propria individualit\u00e0, ma nella sua generalit\u00e0, e cio\u00e8 nel suo appartenere al genere umano. Voglio ricordare, a questo proposito, che il termine \u201cpersona\u201d, sebbene etimologicamente di origine latina o forse etrusca, viene abitualmente riferito alla maschera che indossavano i componenti del coro nelle tragedie greche, che proprio nascondendo il proprio volto, e dunque la propria individualit\u00e0, potevano farsi riconoscere. <\/span><\/p>\n

E\u2019 questa la ragione per cui, quando diciamo che siamo contro la pena di morte o che ci battiamo per il diritto al giusto processo, non facciamo distinzione tra la vittima dell\u2019inquisizione e il pi\u00f9 efferato degli assassini seriali. Ed \u00e8 anche per questo (lo dico\u00a0 qui nelle more del discorso) che penso sia ancora giusto parlare di diritti umani, malgrado l\u2019ipocrisia dell\u2019Occidente che ogni giorno li esalta a parole e li sfregia nei fatti.<\/span><\/p>\n

In conclusione. Di fronte ai movimenti di liberazione noi possiamo anche essere osservatori esterni in quanto individui, ma siamo sempre parte in causa in quanto persone, a prescindere dal fatto di essere o non essere donna o omosessuale, oppure curdo o palestinese. Ed \u00e8 esattamente questo, e non la pretesa di essere avanguardie o militanti politici, che ci da il diritto di prendere parola, se necessario anche in modo critico, al di l\u00e0 dei cori plaudenti del <\/span>politically correct, <\/span><\/i>che nascondono spesso ipocrisia, se non addirittura inconfessabili interessi.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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