Quasi 40 anni di convivenza con l\u2019attivit\u00e0 mineraria a Espinar, Per\u00f9, hanno avuto un grave impatto sulle popolazioni native K’ana che vivono nei pressi della miniera, come la perdita dei loro territori e degli usi e costumi. L’espansione e la crescita dell’attivit\u00e0 mineraria hanno occupato territori comunali che sono stati frammentati dalla vendita individuale di terreni, un fatto che \u00e8 aggravato dall’espansione del progetto Coroccohuayco, che coinvolge direttamente tre comunit\u00e0 andine di lingua quechua, senza che siano state chiarite le cause della contaminazione nell’area e senza un processo di consultazione preventiva libera e informata nelle comunit\u00e0 interessate da questo nuovo progetto.<\/p>\n
A Espinar ci sono 13 comunit\u00e0 che vivono intorno all’area mineraria e i loro diritti sono stati violati per anni. A quali diritti ci riferiamo? Il diritto a bere acqua non contaminata, cio\u00e8 il diritto alla salute: ricordiamo che due studi del CENSOPAS (MINSA) e uno studio di Amnesty International mostrano lo stesso risultato: persone con metalli pesanti nel sangue, ingeriti attraverso l’acqua (cadmio, arsenico, manganese, mercurio e piombo).<\/p>\n
Ma stiamo anche parlando del diritto delle 13 comunit\u00e0 di Espinar a preservare la propria cultura, diritto che in questi territori viene violato quando la compagnia mineraria svizzera Glencore acquista ettari individualmente dagli abitanti senza rispettare il processo stabilito internamente dalle comunit\u00e0 stesse. Ricordiamo che si tratta di comunit\u00e0 ancestrali, riconosciute come tali dal Ministero della Cultura e che il loro stile di vita si basa sul rapporto con la terra. A Espinar ci sono stati troppi stati di emergenza e la popolazione non \u00e8 pi\u00f9 in grado di vivere in un ambiente sano. Questa \u00e8 la realt\u00e0.<\/p>\n
Ceferino Kanna Achiri<\/strong> \u00e8 un membro della comunit\u00e0 Huisa. La sua salute e quella della sua famiglia (moglie e due figli) \u00e8 stata compromessa dalla presenza di metalli pesanti nel corpo. “I miei figli sono contaminati, hanno una quantit\u00e0 quattro volte superiore alla norma di arsenico, piombo, cadmio e mercurio nel sangue. Io e mia moglie siamo stati colpiti ai reni, soffriamo sempre di mal di testa, questa \u00e8 la nostra preoccupazione\u201d. Ceferino si rammarica anche del fatto che tutti i sentieri ancestrali che esistevano sono stati chiusi: “Prima le comunit\u00e0 vivevano in armonia, ma poi l’azienda ha comprato met\u00e0 della comunit\u00e0 e ci ha separati e isolati”. Ci\u00f2 che pi\u00f9 gli dispiace \u00e8 che le visite che si svolgevano tra le comunit\u00e0 nell’area di influenza della compagnia mineraria sono state interrotte. “Quando \u00e8 arrivata la compagnia mineraria, le persone sono cambiate”, dice, riferendosi al potere del denaro, visto che alcuni abitanti del villaggio sono stati convinti a vendere le loro propriet\u00e0. Improvvisamente, nel bel mezzo della comunit\u00e0, alcuni ettari hanno iniziato ad appartenere alla Glencore, che ne ha immediatamente preso possesso. Successivamente ha chiuso la strada e, secondo Ceferino, “recintato” l’area impedendo che si possa raggiungere la loro cappella e il cimitero. “L’intero bacino del fiume Ca\u00f1ip\u00eda \u00e8 contaminato da metalli pesanti”, conclude.<\/p>\n Esmeralda Larota Umasi<\/strong>, membro dell’Organizzazione delle Donne Difensori del Territorio e della Cultura K’ana, ha 36 anni e subisce gli effetti della contaminazione nel suo corpo. “Mi fa male vedere che anche la mia famiglia si lamenta di dolori e nessuno si prende cura di noi. Anche i miei genitori sono malati”. Nella sua comunit\u00e0, che \u00e8 una delle pi\u00f9 colpite dall’inquinamento, non esiste a tutt’oggi un programma sanitario completo per fornire alla popolazione cure mediche e quindi una migliore qualit\u00e0 di vita.<\/p>\n “Non abbiamo nemmeno l’acqua pulita, dobbiamo continuare a bere la stessa acqua, anche se sappiamo che \u00e8 contaminata”, dice, stanca ma senza arrendersi. Esmeralda si \u00e8 recata nell’Unione Europea per raccontare ai parlamentari europei la realt\u00e0 delle persone che vivono intorno alle attivit\u00e0 estrattive, che hanno visto violati i loro diritti umani fondamentali, come il diritto all’acqua, alla salute e a un ambiente sano. Esmeralda ha portato la voce di coloro che sono stati colpiti dai metalli pesanti a Espinar, per sensibilizzare e far votare i parlamentari europei a favore della legge sulla dovuta diligenza nell’Unione Europea, che potrebbe cambiare la situazione di impunit\u00e0 in cui vivono.<\/p>\n “Difendiamo la vita, la salute e i diritti delle comunit\u00e0 native, viviamo in questa comunit\u00e0 fin dai nostri nonni, abbiamo vissuto coltivando, seminando, raccogliendo nelle nostre fattorie, allevando il nostro bestiame. Un tempo vivevamo del nostro bestiame e delle nostre fattorie, era sostenibile, ma oggi abbiamo metalli pesanti nel sangue e questo deteriora la nostra salute giorno dopo giorno. N\u00e9 lo Stato n\u00e9 l’azienda ci prestano attenzione, vorrei che fossero responsabili e pi\u00f9 umani. Anche noi siamo esseri umani, abbiamo il diritto di vivere una vita sana”, si lamenta.<\/p>\n Agripina Maga\u00f1o Cuti<\/strong> \u00e8 una donna indigena di 71 anni, originaria di Ayllu Huisa, vive nel settore di Ccatauta\u00f1a e ha nostalgia dei tempi in cui, come dice lei, viveva tranquilla, aveva 25 mucche, 25 lama e 70 pecore e con tutto questo lavorava. Ci racconta che ha comprato la sua terra e costruito la sua casa, dice che l’acqua “era cristallina” e che sverminava i suoi animali solo due volte l’anno. “Allevare animali ci ha dato benessere” aggiunge, raccontando che con questi stessi animali ha potuto viaggiare tra le comunit\u00e0 per vendere i suoi prodotti e comprarne altri di cui aveva bisogno. Agripina ricorda con emozione che un tempo coltivava quinoa, patate e ca\u00f1ihua. Oggi per\u00f2, i fumi e le polveri della miniera, che producono inquinamento ambientale, hanno messo fine alla sua prosperit\u00e0, poich\u00e9 il nastro trasportatore del minerale della societ\u00e0 Glencore si trova a soli 400 metri dalla sua casa, dal suo campo, dove ancora coltiva per il proprio consumo.<\/p>\n \u00c8 una donna anziana che ama la sua terra. “Lavoro in modo artigianale con la chaquitaclla (strumento agricolo tradizionale degli altopiani andini, N.d.T.), con piccone e pala”. Non c’\u00e8 pi\u00f9 Ayni, ossia reciprocit\u00e0, non c’\u00e8 nulla. Per lei c’\u00e8 un responsabile: “Da quando la miniera di Antapaccay \u00e8 stata aperta su questa collina, tutta la produzione \u00e8 diminuita”. Agripina dice che vuole parlare con l’azienda, ma non riceve risposte. I suoi quattro figli sono nati a Ccatauta\u00f1a e quando morir\u00e0, spera che l’azienda risponda a loro e ai suoi nipoti. Il suo fardello sono anche i metalli pesanti presenti nel suo corpo; nel 2013 le sono stati consegnati i risultati in una busta senza che nessuno le spiegasse che aveva arsenico, cadmio, piombo e mercurio. Purtroppo, come gli altri colpiti dalla contaminazione, non ha ricevuto alcuna assistenza medica.<\/p>\n Questa \u00e8 la realt\u00e0 delle comunit\u00e0 indigene di Espinar, che non sono certo contrarie all’estrazione mineraria, ma ritengono che sia stata commessa una grande ingiustizia nei loro confronti, soprattutto a causa dell’abbandono e dell’incostanza dello Stato peruviano, che non ha lasciato loro altra scelta se non quella di opporsi alle compagnie minerarie.<\/p>\n Pertanto, la campagna di Espinar non pu\u00f2 aspettare, cerca giustizia per la popolazione. In questo contesto, sostiene che la proposta di legge dell’Unione Europea sul Dovere di Diligenza debba includere clausole che garantiscano i diritti della popolazione nelle aree in cui vengono effettuati gli investimenti europei. La campagna mira a garantire che le cause dell’inquinamento e dei danni alla salute umana siano identificate con trasparenza e rigore scientifico, che sia garantito a tutta la popolazione l’accesso all’acqua potabile e a servizi sanitari specializzati con attenzione alle appartenenze di genere e culturali. Chiede inoltre la definizione di meccanismi vincolanti per il rispetto del quadro internazionale dei diritti umani, come la consultazione preventiva, libera e informata, secondo gli standard internazionali, rispettando la Convenzione 169 dell’Organizzazione Internazionale del Lavoro e la dichiarazione universale delle Nazioni Unite sui diritti delle popolazioni indigene. Tutto questo nell’ambito della responsabilit\u00e0 extraterritoriale delle imprese con capitale nell’Unione Europea o che fatturano in essa, come nel caso della societ\u00e0 svizzera Glencore che opera da nove anni nella miniera di Espinar.<\/p>\n La campagna \u201cEspinar Non Pu\u00f2 Aspettare\u201d<\/em> \u00e8 promossa da tre reti europee: EU-LAT Network<\/a>, CIDSE<\/a> e PEP<\/a>, che riuniscono pi\u00f9 di 60 organizzazioni di solidariet\u00e0 internazionale provenienti da 15 Paesi, oltre a 50 organizzazioni peruviane appartenenti a quattro piattaforme nazionali: Plataforma de la Sociedad Civil sobre Empresas y Derechos Humanos, Red Muqui, Campa\u00f1a Nacional Permanente Defensores y Defensoras e Mesa T\u00e9cnica de Salud Ambiental y Humana. E\u2019 inoltre sostenuta da organizzazioni peruviane quali: CooperAcci\u00f3n, Derechos Humanos sin Fronteras, Instituto de Defensa Legal-IDL e Per\u00fa Equidad.\u00a0<\/strong><\/p>\n Video. Espinar chiede giustizia sociale e ambientale.<\/strong><\/p>\n Traduzione dallo spagnolo di Thomas Schmid.<\/em><\/p>\n Revisione di Anna Polo.<\/em><\/p>\n