“Il problema della donna \u00e8 sempre stato un problema dell’uomo” Simone de Beauvoir.<\/p>\n
Negli ultimi giorni, tre decisioni della Corte Suprema degli Stati Uniti hanno delineato il percorso di un radicale passo indietro in termini di diritti, ma anche la conferma di una posizione ripetutamente contraddittoria nella difesa della vita e della libert\u00e0. L’abrogazione del diritto all’aborto, con l’annullamento della storica decisione Roe v. Wade del 1973, che ha sancito questa opzione come diritto costituzionale, lascia milioni di donne americane senza protezione e soggette a gravi rischi per la salute, ma soprattutto esposte come oggetto di controllo politico con la misera scusa del diritto alla vita. Questa decisione della Corte costituisce un’altra forma di violazione del corpo delle donne, simile a quelle perpetrate in qualsiasi scenario di guerra e, ironia della sorte, per gli stessi scopi.<\/p>\n
La seconda decisione della Corte Suprema ratifica il cinismo dei gruppi di estrema destra di quel Paese, annullando le restrizioni sul possesso di armi nelle strade dello Stato di New York. In altre parole, mentre da un lato si limitano i diritti delle donne, dall’altro si allentano le regole su uno dei diritti costituzionali pi\u00f9 pericolosi per la vita umana. La terza decisione conferma ancora una volta i doppi standard delle massime autorit\u00e0 giudiziarie – riflesso, ovviamente, di un’intera tradizione di fondamentalismo – aprendo la porta alla possibilit\u00e0 di finanziare l’indottrinamento religioso nelle scuole con fondi statali, in contrasto con la tradizionale separazione tra Stato e Chiesa.<\/p>\n
A fronte di questo ritorno a un quadro normativo che viola gravemente diritti gi\u00e0 sanciti, viene stabilito in modo aggressivo il ritorno a pratiche restrittive per gruppi specifici della societ\u00e0 – donne e bambini – annullando in un colpo solo uno sforzo di lunga data che \u00e8 costato molte vite. La violenza implicita in queste decisioni delinea una svolta storica verso un fascismo subdolo, travestito da moralit\u00e0. Qualsiasi decisione volta a eliminare i diritti gi\u00e0 conquistati da un gruppo specifico nella societ\u00e0 \u00e8 immorale e non ha una vera base giuridica, poich\u00e9 rappresenta un atto di discriminazione.<\/p>\n
Il corpo delle donne \u00e8 ed \u00e8 sempre stato un antico campo di battaglia. Distruggerlo fisicamente – o distruggerne l’essenza – equivale ad annientare una parte fondamentale del tessuto sociale. \u00c8 per questo che la lotta per i diritti delle donne rimane sempre attuale: perch\u00e9 non saranno mai garantiti finch\u00e9 esister\u00e0 un sistema patriarcale di dominio economico e politico, dove il loro posto non ha basi solide. Questa \u00e8 una realt\u00e0 in qualsiasi societ\u00e0, non importa quanto sviluppata.<\/p>\n
Il discorso a favore della vita, istituzionalizzato con fervore da governi i cui leader proteggono i crimini di guerra sotto la bandiera degli interessi corporativi, si scontra con iniziative volte a limitare la sicurezza, la vita e la libert\u00e0 di pi\u00f9 della met\u00e0 della popolazione. L’ingerenza delle dottrine religiose in questo scandaloso spettacolo di cinismo e abuso, anche in Paesi i cui testi costituzionali stabiliscono una rigida divisione delle sfere di intervento, rende evidente l’impatto che la piena libert\u00e0 delle donne avrebbe in un sistema capace di riconoscerne i talenti e i valori. Si tratta di una questione ancora aperta.<\/p>\n
La piena libert\u00e0 delle donne \u00e8 una questione in sospeso in tutte le societ\u00e0.<\/p>\n
Traduzione dallo spagnolo di Anna Polo<\/p>\n
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