Gli eventi che dominano i media mainstream e di conseguenza i nostri scambi di opinione non sono mai stati quelli che contano davvero.
\nIn questo preciso momento storico, malgrado livelli elevatissimi di tecnologia, una vasta fascia della popolazione mondiale \u00e8 priva dei diritti fondamentali e dell\u2019accesso all\u2019acqua, al cibo, a cure mediche, all\u2019istruzione. Mai come ora, malgrado le vaste conoscenze scientifiche a disposizione, gli esseri umani incidono sull\u2019ambiente in cui essi stessi vivono inquinandolo e depredandolo.
\nEntrambi gli evidenti fenomeni, determinanti poi numerose altre conseguenze negative, sono esclusivamente determinati dalla volont\u00e0 di un esiguo numero di esseri umani che, con la violenza fisica, psicologica e verbale, impongono le proprie necessit\u00e0 di profitto sugli 8 miliardi di abitanti del pianeta e sul pianeta stesso.<\/p>\n
Un numero sempre minore di persone controlla governi, mezzi di comunicazione e corporazioni finanziarie ed industriali, mentre un numero sempre maggiore di persone vede peggiorate le proprie condizioni di vita.
\nDa decenni due giganteschi disastri continunano a colpire gli abitanti della Terra: la crisi ambientale, sfociata in diverse tipologie di emergenze, da quella climatica a quella pandemica, e la crisi sociale, arrivata a coinvolgere paesi, settori e profili professionali che fino a questo momento avevano guardato a queste ipotesi solo nei film apocalittici.<\/p>\n
E purtroppo anche la finzione cinematografica non \u00e8 in grado di riprodurre al meglio queste catastrofi perch\u00e8 non abbiamo a che fare con meteoriti capaci di spazzare via molti esseri viventi in alcuni istanti. Siamo invece in presenza di fenomeni drammatici che causano una sofferenza crescente in una lunga e costante agonia.<\/p>\n
Nessuno pu\u00f2 ritenersi al sicuro.
\nNeanche coloro che stanno determinando questo stato di cose.
\nAnche loro devono arrendersi all\u2019evidenza della vera essenza della nostra natura.
\nCome dice Peter Kalmus nel suo saggio \u2018Essere il cambiamento: vivi bene e scatena una rivoluzione climatica\u2019, \u201cla nostra societ\u00e0 \u00e8 costruita attorno alla ricerca della ricchezza attraverso il consumo. Ma la felicit\u00e0 duratura non pu\u00f2 essere trovata in questo modo.\u201d<\/p>\n
Peter ha 47 anni, \u00e8 uno scienziato, lavora per la NASA, e da anni si occupa proprio dei dati inerenti il cambiamento climatico.
\nIl suo grido disperato si unisce a quello di moltissimi altri scienziati nel mondo che hanno perso ogni speranza in una buona condotta dei governi che sia capace di fermare il riscaldamento della Terra, ormai ad un livello emergenziale impossibile da ignorare.<\/p>\n
E proprio questa osservazione genera la madre di tutte le domande che possiamo porci al riguardo: perch\u00e9, di fronte a questa letale crisi, sociale ed ambientale, e di fronte alle quotidiane evidenze della stessa, non siamo tutti concentrati su di essa, cercando di risolverle e di salvarci?<\/p>\n
\u00c8 vero, \u00e8 una domanda ardua, e rispondervi non \u00e8 affatto semplice, ma dobbiamo soffermarci sulle questioni pi\u00f9 difficili per ottenere soluzioni efficaci. Come insegna un grande pensatore del nostro tempo, Jeremy Lent, non abbiamo quasi mai le risposte giuste perch\u00e8 abbiamo smesso di farci le giuste domande.<\/p>\n
Una possible spiegazione \u00e8 la ferma volont\u00e0 di pochissimi individui di preservare il proprio stato economico, e di conseguenza il proprio potere all\u2019interno della societ\u00e0, continuando a perseguire i propri interessi ed evitando di farsi distrarre da una situazione potenzialmente pericolosa per il loro egoismo.
\nUn simile atteggiamento viene assunto persino da quei tanti che non hanno economie o poteri da preservare, ma vogliono mantenere lo status quo per non perdere il flusso automatico ed incontrollato delle loro esistenze, di cui invece sarebbero costretti a riprendere il dominio nel caso in cui acquisissero effettiva coscienza di quanto sta accadendo attorno a loro.
\nSia gli uni che gli altri sono determinati a lasciare inalterato lo stato delle cose per non vedere le proprie illusioni distrutte.<\/p>\n
Ecco dunque che la domanda posta sopra \u00e8 una di quelle domande giuste, contenendo essa stessa la risposta e la soluzione del problema.
\nNon riusciamo a mettere fine a questa crisi, sociale ed ambientale, perch\u00e9 la coscienza di avvertirla in pochi blocca anche quei pochi e impedisce loro di agire in concreto per risolverla.
\nD\u2019altronde \u201cil conformismo \u2013 ci dice Noam Chomsky – \u00e8 la strada pi\u00f9 facile, quella che porta al privilegio e al prestigio; la dissidenza ha un costo personale.\u201d<\/p>\n
Di fronte a questo crimine planetario la maggioranza, composta da pochissimi autori e moltissimi complici, sembra quindi avere la meglio su un numero comunque importante di esseri umani, completamente innocenti ma coscienti della gravit\u00e0 del reato, che si lasciano sopraffare da quella credenza limitante secondo la quale le cose sono cos\u00ec e non possono essere cambiate.
\nLe cose sono cos\u00ec, invece, proprio perch\u00e9 sono cambiate.
\nL’essere umano parte dell\u2019ecosistema ha cambiato quel sistema ergendosi a sapiens e facendosene prima illeggittimanente padrone e poi illlogicamente sfruttatore.
\nQuel cambio di sistema \u00e8 la prova del fatto che il sistema pu\u00f2 essere cambiato.
\nL\u2019essenza stessa del capitalismo \u00e8 motivo ispiratore del suo necessario abbattimento: un sistema che nega la priorit\u00e0 del mondo naturale per privilegiare il denaro, artificiale, pu\u00f2 e deve essere ribaltato.<\/p>\n
Come ci insegna Pepe Mujica, \u201cc\u2019\u00e8 sempre stata un\u2019opinione tradizionalista e conservatrice che ha paura del cambiamento\u201d, ma essa non deve spaventarci, tutt\u2019altro.
\nUno dei pochi vantaggi del consumismo che pu\u00f2 tornare utile \u00e8 infatti la facilit\u00e0 con cui possiamo riconoscere chi ne \u00e8 affetto, e chi se ne vuole o se ne sta allontanando.
\nIl consumismo infatti, travolge e stravolge non solo l\u2019esteriorit\u00e0 degli individui, ma anche, e ancor pi\u00f9, le loro caratteristiche personali, il loro essere.
\nL\u2019uomo moderno ha aggiunto ai propri pesi da portare un nuovo lutto, oltre a quello legato alla perdita delle persone care: il dolore per la perdita della propria capacit\u00e0 di consumare, derivante dall\u2019esaurimento della capacit\u00e0 di produrre.
\n\u00c8 un tormento inaccettabile di questi tempi e gli esseri umani sono disposti a tutto per evitarlo. Gli impauriti conservatori di questo sistema malato non hanno la facolt\u00e0 di curarlo: loro per primi non vedono la ferita infetta che \u00e8 l\u00ec davanti ai loro occhi, non ne sentono il fetore, non provano dolore alcuno perch\u00e9 negano il dolore, risorsa primaria e indispensabile di ogni cambiamento.
\nSenza il dolore per quanto sta accadendo non pu\u00f2 esservi consapevolezza, e senza consapevolezza non pu\u00f2 esservi rimedio.<\/p>\n
Il rimedio, gi\u00e0… Quale pu\u00f2 essere il rimedio?
\nAnche a questa domanda non dobbiamo rispondere in maniera netta ed indiscutibile.
\nDobbiamo invece parlarne, dobbiamo confrontarci su di esso, perch\u00e8 in troppi sembrano avere facili soluzioni a portata di mano, ma far conciliare Giustizia Climatica e Giustizia Sociale \u00e8 molto complicato. Non tecnologicamente, ma moralmente complicato, cos\u00ec come dimostrato dagli alti costi dell\u2019energia rinnovabile e dallo sfruttamento delle comunit\u00e0 che vivono a ridosso delle miniere di terre rare.
\nLa buona notizia \u00e8 che risulta concretamente possibile, e persino pi\u00f9 semplice, rispettare al tempo stesso le esigenze sociali e quelle ambientali riducendo l\u2019impatto delle attivit\u00e0 umane sul Pianeta.
\nNon \u00e8 un\u2019operazione di avanzamento tecnologico quella di cui abbiamo bisogno, ma di indietreggiamento consumistico.
\nAbbiamo bisogno di aver meno bisogni.
\nIn particolar modo quelli indotti, non necessari, superflui, utili solo all\u2019incremento dei profitti di pochi e dannosi per il resto dell\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n
Per tale motivo non possiamo pi\u00f9 utilizzare i medesimi meccanismi, mentali e relazionali, che ci hanno condotto qui. Non possiamo sostituire un sistema che non funziona con un altro sistema, ma solo con un ecosistema.
\nAbbiamo bisogno di una rivoluzione che rimetta al centro la natura e che riposizoni nuovamente l\u2019essere umano all\u2019interno e non al di sopra di essa.
\nMa perch\u00e9 sia efficace non possiamo lasciare che tale rivoluzione venga condizionata dalla fretta dettata dagli eventi.
\nAgire subito \u00e8 infatti una necessit\u00e0, non una modalit\u00e0.
\nAgire subito non deve significare agire in qualche modo, in un modo qualsiasi, purch\u00e9 sia subito.
\nLa rivoluzione \u00e8 un cammino che parte con un solo passo.
\nEd avanza un passo alla volta.
\nLa rivoluzione \u00e8 nei passi, non solo nella meta che raggiunger\u00e0.
\nAd ogni singolo passo dobbiamo riconoscere il merito di portarci l\u00e0 dove vogliamo arrivare.
\nAi seguenti passi, dunque dobbiamo dare valore, ed essere un giorno grati di averli potuti compiere.<\/p>\n
Decolonizzazione di noi stessi<\/strong> Ascolto delle comunit\u00e0 locali<\/strong> Connessione con la comunit\u00e0 scientifica<\/strong> Supporto alle lotte che apparentemente non ci appartengono<\/strong> Comunione di lotte che apparentemente diverse tra loro<\/strong> Radicalizzazione delle lotte per non cedere ai compromessi<\/strong> Istituzionalizzazione delle lotte perch\u00e8 si traducano in leggi<\/strong> Internazionalizzazione delle lotte e dei movimenti<\/strong> Disponibilit\u00e0 al sacrificio<\/strong> Semplicit\u00e0 di linguaggio<\/strong> Coinvolgimento dei media<\/strong> Imposizione ai governi<\/strong> Creazione di meccanismi di controllo e monitoraggio<\/strong> Buon cammino! Gli eventi che dominano i media mainstream e di conseguenza i nostri scambi di opinione non sono mai stati quelli che contano davvero. In questo preciso momento storico, malgrado livelli elevatissimi di tecnologia, una vasta fascia della popolazione mondiale \u00e8…<\/p>\n","protected":false},"author":2026,"featured_media":1595004,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1262],"tags":[],"class_list":["post-1595003","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nonviolenza-argomento"],"yoast_head":"\n
\nCompiere gesti personali non \u00e8 sufficiente, certo, ma \u00e8 indispensabile per acquisire consapevolezza della facilit\u00e0 di cambiamento e risolutezza per la volont\u00e0 di non vedere sprecati i propri sacrifici. Dobbiamo dunque privare prima di tutto noi stessi di quelle imposizioni del colonialismo capitalista che condizionano le nostre scelte, e farlo per ci\u00f2 che possiamo, migliorando di giorno in giorno e senza colpevolizzarci per ci\u00f2 che non riusciamo a fare.<\/p>\n
\nIn prima linea nelle emergenze ci sono sempre le comunit\u00e0 di frontiera, siano esse frontiere geografiche o sociali, le quali subiscono per prime ogni variazione ed ogni imposizione. Esse sono, inoltre, luoghi capaci di farci riscoprire il valore delle culture indigene.<\/p>\n
\nGli scienziati percepiscono, perch\u00e9 le studiano, tutte le variazioni del nostro ecosistema che mettono lo stesso in pericolo. La scienza \u00e8 importante non solo nella ricerca di soluzioni, ma ancor pi\u00f9, ed ancor prima, nel suonare l\u2019allarme ed evitare di finire nel problema.<\/p>\n
\nLa compassione \u00e8 una indispensabile compagna di viaggio per coloro che vogliono arrivare sia lontano che insieme. Comprendere le difficolt\u00e0 degli altri ed aiutarli nelle sfide che non stiamo vivendo sulla nostra pelle, \u00e8 amore sociale.<\/p>\n
\nLe proteste che presentano istanze diverse da quelle di cui noi siamo portatori possono essere fatte nostre e condivise. Ottenere tutto per tutti \u00e8 pi\u00f9 facile che ottenere qualcosa per qualcuno.<\/p>\n
\nTroppo spesso le rivendicazioni dei movimenti, lucide e puntuali agli albori, si sono ammorbidite a causa del lungo tempo trascorso senza risultati o per una interlocuzione con le istituzioni che si \u00e8 andata via via trasformando in un inefficace compromesso. Mantenere ferme le posizioni e profonde le richieste \u00e8 invece il modo in cui esse possono trovare graduale attuazione pratica ed incoraggiare altre persone a prendervi parte.<\/p>\n
\nLe richieste di cambiamento, sin dalla loro nascita o anche in un organico percorso di crescita costruttiva, devono trovare espressione in termini di leggi e devono condizionare in modo propositivo la vita stessa delle istituzioni.<\/p>\n
\nSono le istanze a doversi fare larghe in modo da contenere le necessit\u00e0 di tutte le popolazioni sparse nel mondo, e la natura internazionale di un movimento non pu\u00f2 che agevolare tale processo, cos\u00ec come la sua abilit\u00e0 nel fare rete.<\/p>\n
\nL’avvio di un percorso di crescita, sia esso individuale o collettivo, implica l\u2019abbandono delle zone di comfort, le sconfitte, le critiche, la resistenza alle reazioni avverse e l\u2019accettazione del dolore, fisico e mentale, che accompagner\u00e0 l\u2019intero percorso.<\/p>\n
\nParlare di ingiustizie e dei metodi per ripararle \u00e8 quanto di pi\u00f9 difficile in quanto l\u2019ascolto sar\u00e0 sempre condizionato dalla proponsione alla distrazione o alla rinuncia. Utilizzare parole e concetti semplici \u00e8 non solo inclusivo, ma anche efficace.<\/p>\n
\nGli organi d\u2019informazione possono determinare il successo di una campagna o di una lotta, ma \u00e8 indispensabile che vengano coinvolti nella interlocuzione di lotta.
\nParlare ai governi attraverso di loro non funzioner\u00e0 perch\u00e8 il flusso con cui si muovono \u00e8 opposto, sarebbe come nuotare contro corrente.<\/p>\n
\nCostrette da movimenti numerosi e determinati, le istituzioni possono cedere alle istanze provenienti dalla popolazione per attuare quei cambiamenti che vengono richiesti e tradurli cos\u00ec in leggi.<\/p>\n
\nIl raggiungimento degli obiettivi di una campagna o di una lotta non sono mai garanzia n\u00e8 del mantenimento di quanto ottenuto, n\u00e8 tantomeno della prevenzione da futuri peggioramenti della situazione. \u00c8 quindi indispensabile che le medesime forze impegnate nel conseguimento dei risultati, si adoperino per la stabilit\u00e0 futura degli stessi e per impedire il ritorno alla condizione precedente.<\/p>\n
\nFelice rivoluzione!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"