{"id":157953,"date":"2015-01-23T19:52:01","date_gmt":"2015-01-23T19:52:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pressenza.com\/?p=157953"},"modified":"2015-01-23T23:52:43","modified_gmt":"2015-01-23T23:52:43","slug":"recensione-con-divagazioni-sullattualita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2015\/01\/recensione-con-divagazioni-sullattualita\/","title":{"rendered":"Recensione, con divagazioni sull’attualit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Pubblichiamo molto volentieri l’intervento di Alberto L’Abate alla recente presentazione, a Firenze, del libro di Teodor Lessing.<\/em><\/p>\n

Recensione, con divagazioni sull’attualit\u00e0,\u00a0\u00a0 di Alberto L\u2019Abate <\/strong><\/p>\n

del libro di Theodor Lessing; <\/strong>Maledetta civilta\u2019<\/em>, <\/strong><\/p>\n

tradotto e curato da Isabella Horn, <\/strong><\/p>\n

pubblicato da \u201cStampa Alternativa\u201d, Viterbo, 2014.<\/strong><\/p>\n

Per prima cosa mi scuso con voi per non essere presente di persona, ed aver chiesto a mia figlia Alessandra, e mia moglie Anna Luisa, di rappresentarmi, e di farvi conoscere questo mio scritto. Ma una brutta otite mi ha perforato l\u2019unico timpano che mi funzionava, quello sinistro, ed ora non sento pi\u00f9 nulla, e probabilmente ci vorranno uno o due mesi, ancora, se tutto va bene, per recuperare l\u2019udito, e forse nemmeno del tutto. E mi dispiace , se venissi, essere con voi e non potervi ascoltare. Inoltre anche semplicemente il parlare mi stanca molto perch\u00e9 sento la mia voce rintronare dentro i miei orecchi, e questo mi d\u00e0 molto fastidio.<\/p>\n

E\u2019 di non molti giorni fa, il 7 gennaio, a Parigi, l\u2019orribile attentato alla redazione del giornale satirico Charlie Hebdo, con l\u2019uccisione di 12 persone, compreso il direttore, e di quasi l\u2019intera redazione. Da allora tutti i giornali hanno dedicato, e dedicano tuttora, molte pagine per far capire le ragioni dell\u2019attentato, e soprattutto la reazione del popolo francese, ma non solo di quello, a questo attentato alla libert\u00e0 di stampa , ed anche, ma forse soprattutto, alla satira. Ilgiornale Charlie Hebdo si era infatti distinto per la sua, talvolta feroce, satira di tutti i poteri, sia politici che economici ma anche religiosi. Ed i due che hanno commesso l\u2019orrendo crimine si autodefiniscono islamisti, ed erano stati a combattere in Siria insieme ai gruppi del Califfato Islamico, e sembra abbiano commesso questo crimine per vendicare qualche vignetta satirica che prendeva in giro Maometto e l\u2019islamismo in genere . Ma quello che colpisce di pi\u00f9 in questo fatto \u00e8 l\u2019alleanza che si sta creando tra questi fanatici fondamentalisti mussulmani e un certo numero, non indifferente, di fondamentalisti antislamici\u00a0\u00a0 che fanno parte della peggiore\u00a0\u00a0 cultura europea .<\/p>\n

Infatti questi\u00a0 sedicenti musulmani, compresi quelli dell\u2019ISIS (Stato Islamico dell\u2019Iraq e del Levante),\u00a0 sembrano conoscere molto poco e solo superficialmente il pensiero di Maometto . Durante il periodo di circa tre mesi in cui mia moglie ed io siamo stati in Iraq, con i \u201cVolontari di Pace in Medio Oriente\u201d, per cercare di evitare la guerra, non riuscendoci, ma non per colpa nostra – leggevamo ogni giorno il Corano\u00a0 e vi abbiamo trovato pagine di una profondit\u00e0, bellezza e di una estrema apertura che questi fanatici mussulmani non sembrano aver letto, o almeno non capito.<\/p>\n

Dall’altra c’\u00e8 una cultura europea che vede quasi con gioia questi fatti, e la crudelt\u00e0 dei miliziani dell\u2019ISIS (che stanno rapidamente conquistando l’Iraq , e sono entrati anche in Siria) che si fanno fotografare sorridendo con in mano le teste decapitate di due persone, presumibilmente volontari occidentali, perch\u00e9 sul crimine di Parigi e su queste crudelt\u00e0 basa il suo\u00a0\u00a0 incitamento alla emarginazione ed alla lotta contro tutti i mussulmani considerati come dei pericolosi, e violenti estremisti E\u2019 tipica di questo la reazione di Marine Le Pen, la capessa dell\u2019estremismo di destra francese (che sta avendo in Francia un notevole successo tanto che si parla di lei come di una possibile vincitrice di future elezioni presidenziali) che dall\u2019occasione di quell\u2019attentato propone di ripristinare la pena di morte. Che distanza terribile, come quella dei fanatici islamisti di cui abbiamo parlato prima dal vero pensiero di Maometto, e dal Corano stesso , come pure tra questi europei come la Le Pen,\u00a0\u00a0 emulata in Italia da Salvini, della Lega , suo alleato, e la migliore cultura europea come quella di Cesare Beccaria, e del suo \u201cDei Delitti e delle Pene\u201d (Newton Comptom, Milano, 2012) che probabilmente sia l\u2019una che l’altro non conoscono affatto!<\/p>\n

Di questa alleanza, e di questo stretto collegamento reciproco fra fondamentalismi – l\u2019uno ha bisogno dell\u2019altro \u2013 \u00e8 una buona raffigurazione questa barzelletta di Ellekappa, una disegnatrice donna, Laura Pellegrini, apparsa su Repubblica di qualche giorno fa, che spero possiate vedere anche voi:<\/p>\n

\"ellekappa\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

E\u2019certo che l\u2019Europa, con quella sua \u201cMaledetta Civilt\u00e0\u201d fustigata e messa all\u2019indice, come vedremo in seguito,\u00a0\u00a0 con grande acume dall\u2019autore del libro curato da Isabella, per questo imbarbarimento delle culture , anche a livello mondiale, ha delle grandi colpe, e non \u00e8 stata certamente, sempre, una scuola di civilt\u00e0 e di apertura. Conferma questo anche uno storico del cristianesimo, che \u00e8 anche direttore della Fondazione Giovanni XXIII di Bologna, in suo articolo sul Corriere della Sera dell’8 gennaio, a commento di quanto avvenuto a Parigi, Scrive Melloni : \u201cLa cultura europea \u00e8 profondamente segnata dagli orrori di cui si \u00e8 resa responsabile: si \u00e8 abbandonata alla violenza religiosa, all\u2019interno e fra le Chiese; ha inventato una macchina di sfruttamento bestiale basata sullo schiavismo e sul colonialismo; ha costruito l\u2019inferno totalitario e il genocidio come soluzione \u2018finale\u2019 che non ha avuto piet\u00e0 di nessuno\u201d . Ma Melloni non si limita a criticare questi aspetti negativi della cultura europea ma mette in luce anche una cultura europea diversa, di diritti umani conquistati, di progresso democratico, di visione pluralistica dell\u2019uomo, e conclude citando, come esempi di questa diversa cultura, due studiosi europei che lui definisce \u201cfilosofi del dialogo\u201d, Abelardo, (1079-1142) e Lessing (1729 \u2013 1781) che sostengono che \u201cla verit\u00e0 non \u00e8 una esclusiva, il bene sia tale per tutti\u201d . Ma attenzione non \u00e8 il Lessing del libro di Isa, perch\u00e9 ha un primo nome diverso ed \u00e8 vissuto\u00a0\u00a0 un secolo prima del nostro Lessing, ed in un periodo, l\u2019illuminismo, in cui era pi\u00f9 facile sostenere posizioni di apertura e di avanguardia.<\/p>\n

Ma venendo al libro di Lessing curato da Isabella: \u00a0 il testo non \u00e8 semplicissimo, con molte citazioni di testi indiani dei Veda, delle Upanishad e di altri importanti testi di quella cultura, e\u00a0\u00a0 richiede, non solo una attentissima lettura, ma anche il continuo richiamarsi alle note, molte accurate, scritte da Isabella, per farcelo comprendere meglio.<\/p>\n

Lessing \u00e8 vissuto nella Germania prima della presa di potere di Hitler (1872-1933) , ed \u00e8 stato ucciso da sicari nazisti proprio nel 1933, anno di questa ascesa. Ma questa uccisione \u00e8 stata sicuramente facilitata\u00a0\u00a0 anche dal fatto che le sue critiche alla societ\u00e0 ed alla civilt\u00e0 nella quale era immerso non erano piaciute, e non erano accettate,\u00a0\u00a0 dalla borghesia intellettuale di quel paese, che di questa cultura era la roccaforte. E questa cultura, tuttora viva e vegeta, ha anche, fino a tempi recenti, impedito di far conoscere appieno gli scritti di questo autore, che solamente recentemente \u00e8 stato rivalutato, ristampato e riconosciuto per il proprio valore. I suoi scritti\u00a0\u00a0 vanno, oltre ai numerosi testi filosofici, nel campo della poesia, della narrativa, ed anche della satira, di quella satira dal cui attacco mortale a Parigi siamo partiti per queste riflessioni.<\/p>\n

Il libretto tradotto e curato da Isabella si compone di pi\u00f9 parti, oltre alla citata introduzione di Isabella, il testo di Lessing del saggio \u201dMaledetta civilt\u00e0\u201d ,scritto nel 1921, e poi , \u201cAnteo ed Eracle:ovvero la lotta tra vita e spirito\u201d, scritto anche questo nello stesso anno. Seguono poi le note dell’autore ai due testi prima citati: note molto scarne, soprattutto con citazione dei testi. Le note di Isabella sono invece al fondo della pagine dei due testi di Lessing, per rendere pi\u00f9 chiaro il loro significato. C’\u00e8 poi un capitolo , scritto da Isabella, intitolato : \u201cTheodor Lessing, biografia: un antiaccademico troppo scomodo\u201d, dopo un altro con le indicazioni delle opere di Lessing, ed infine uno sulla bibliografia essenziale .<\/p>\n

Siccome Lessing parla spesso di \u201cspirito\u201d anche in senso molto negativo rispetto alla cultura corrente, \u00e8 utile farci aiutare da Isabella per capirne bene il senso :\u201dlo ‘spirito che sottende le espressioni di quanto l’uomo bianco intende, comunemente, per civilt\u00e0 enfatizzandone le conquiste scientifiche e tecnologiche, con il conseguente ‘progresso’, niente ha da spartire con la sacralit\u00e0 immanente del soffio vitale, onnipresente, onnipervadente creatore, lo si chiami pneuma, atman <\/em> o, in ebraico , r\u00f9ach….. <\/em>Lo spirito della \u201cmaledetta civilt\u00e0\u201d osserva, analizza e scompone, seziona e viviseziona, smembra, classifica, codifica e cataloga, conta e calcola, elabora, manipola, pondera, valuta, confronta, soppesa i pro e i contro, i rischi ed i benefici. Soprattutto giudica , vuole e decide, in virt\u00f9 di una conoscenza vuota di sapienza, ma piena di s\u00e9 in quanto derivante da un sapere puramente strumentale. Sapere che legittima il fine ultimo ed unico di questo ‘spirito’ …il dominio incontrastato sulla vita e sulla natura ridotte a materia inanimata, oggetto di rapina, sopruso e sfruttamento di profitto e di lucro\u201d (pp. 6-7).<\/p>\n

Ed anche per capire meglio il significato del titolo del saggio di Lessing pi\u00f9 importante riprodotto in questo libro, \u201cmaledetta civilt\u00e0\u201d, ci \u00e8 di aiuto Isabella, parlando del giudizio dell’autore su questa cosiddetta civilt\u00e0 : \u201cPer Lessing – il successo, il progresso, il patrimonio e il possesso di beni materiali occupano i primi gradini, magari con l’aggiunta del matrimonio istituzionale e della ‘sacra famiglia’\u201d (p. 8). .. In questa cultura , aggiunge Isa, l’essere umano, rinchiuso nel suo meschino individualismo \u2026 \u201dnon sa n\u00e9 vuole comunicare, perch\u00e9 concentrato esclusivamente su se stesso…. Congelato, irrigidito nella corazza delle prepotenti leggi dello spirito, \u00e8 incapace di dare e ricevere calore, incapace di vera gioia e dolore vero, incapace di amare oltre la barriera dell’ego, incapace di partecipazione.\u201d (p. 9).<\/p>\n

E continua Isabella, sempre per spiegare il perch\u00e9 della \u201cmaledetta civilt\u00e0 \u201c: \u201cVolont\u00e0 , disciplina, operosit\u00e0, ragione, radioso futuro all’insegna del progresso \u2013 questi numi tutelari della civilt\u00e0 occidentale fanno anche da funesti padrini al mostro della guerra e a quanto questa comporti di morte e distruzione , di fame e miseria, di menzogne e guadagni lordi di sangue \u201c (p. 11) . E continua Isa: \u201cAntimilitarista e pacifista convinto, Lessing dimostra, cifre alla mano, il costo impressionante della Prima guerra mondiale in vite umane e in risorse economiche….E mentre a seguito della follia bellica, decisa e capitanata dai campioni di uno spirito beffardamente spacciato per cristiano, l’Europa \u00e8 ridotta ad un cumulo di macerie, le madri e i bambini muiono di stenti e si ricorre alla \u201ctruffa della moneta cartacea\u201d – come profeticamente la definisce Lessing \u2013 gli speculatori si fregano le mani e ingrassano a furia di macchinazioni losche e impunite, se non addirittura applaudite, invidiate e seguite come esempi dell’ingegnosit\u00e0 di menti spregiudicate, al passo con i tempi\u201d (ibid.).<\/p>\n

Bench\u00e9 io abbia citato pi\u00f9 Isabella che lo stesso Lessing, prima di presentarvi, nel concludere questo scritto,\u00a0\u00a0 direttamente alcune \u201cperle\u201d del pensiero di questo autore, permettetemi di citare ancora Isabella, nella conclusione della sua bella introduzione, che serve a capire come Lessing vede il futuro : \u201cNon si tratta \u2013 scrive Isa \u2013 per lui di estirpare lo spirito, ma di guarirne la patologia del delirio d’onnipotenza. Allo stesso modo , la civilt\u00e0 non va liquidata, ma rifondata dopo un \u201cmutamento dei cuori\u201d (p. 15). Ed ancora: \u201c Si tratta di ‘inventare’ un futuro con l’apporto di una ritrovata memoria dell’antica comunanza con la Terra e i suoi abitanti, all’insegna di un rinnovato rispetto per questa nostra madre dimenticata e maltrattata \u2013 o non ci sar\u00e0 un domani vivibile e perci\u00f2 auspicabile. Solo sulla base di un nuovo codice, d’un nuovo patto di amicizia con il pianeta, saremo \u2013 forse \u2013 in grado di costruire una civilt\u00e0 di pace, empatica, giusta e solidale , da consegnare alle generazioni future\u201d (pp. 17-18).<\/p>\n

E passando ora alle ‘perle’ di Lessing, ma ce ne sarebbero tante altre da citare che quelli che leggeranno il libro saranno in grado di trovare da soli, la prima, secondo me, \u00e8 questa : \u201cDappertutto la civilt\u00e0 accumula molto di pi\u00f9 di quanto l’uomo possa smaltire. Secondo la scienza dell’alimentazione, le proteine ed i carboidrati, inutilizzati\u00a0\u00a0 e inutilment e stipati nei corpi ipernutriti degli avventori di un solo ristorante di lusso parigino o londinese potrebbero alimentare centinaia delle persone che, stremate e moribonde, stanno infreddolite sotto le finestre dell’economia dello spreco \u201c (Maledetta civilt\u00e0, p. 41).<\/p>\n

Ed ecco una seconda perla, non scritta dall’autore in modo cos\u00ec come citato, ma all’interno di altri discorsi che, per rendere pi\u00f9 chiaro il significato, ho preferito tralasciare : \u201c Dov’\u00e8 finita l’anima? E’ stata rimpiazzata dalla volont\u00e0!. Dov’\u00e8 finita la comunit\u00e0? E’ stata sostituita dalla societ\u00e0! Dalla societ\u00e0 intesa come un insieme, con l’obbiettivo dell’interesse comune, di atomi sociali esprimibili in cifre e chiamati persone o individui…..Dove la comunit\u00e0 \u00e8 viva , l\u00e0 non esiste Io e non esiste Tu….. La natura non conosce Io n\u00e9 Stati, ma solo la forza procreatrice mirante alla conservazione della specie e delle sue infinite manifestazioni \u2026.Nessun amore ci unisce ma solo interessi e scopi : c’\u00e8 soltanto la competizione tra le nostre cosiddette libere personalit\u00e0…. persino l’amore , <\/em>in cui svaniscono i confini e si annulla l’oscuro desposta dell’Io, si \u00e8 ridotto al margine del pi\u00f9 autoreferenziale e sfrenato egotismo\u201d (Ibid., pp.48-49).<\/p>\n

Ed un’altra: \u201cNoi non siamo<\/em> questa civilt\u00e0: le siamo asserviti. Essa non \u00e8 la rivelazione di una vita , ma l’opera forzata di una volont\u00e0. Siamo gli schiavi di tutti i suoi beni e valori: verit\u00e0, diritto, patria, Stato, famiglia , matrimonio, umanit\u00e0. Al servizio di tutti questi poteri ideali, la vita reale \u00e8 diventata un realissimo inferno…..<\/em> Vogliamo la guerra? Vogliamo la rivoluzione?. Verranno entrambe, lo si voglia o no. La macchina \u00e8 sfuggita al nostro controllo. E la medesima coazione che ieri spingeva l’Occidente alle guerre degli Stati militaristi e nazionalisti, domani ci mander\u00e0, a frustate, nelle battaglie disperate ed affannose di un proletariato mondiale in continuo aumento e senza la minima speranza. Esiste un solo punto a partire dal quale il mondo tramandatoci ha la certezza di un continuo ringiovanimento e rinnovamento: l’anima vivente, nella sua irripetibile singolarit\u00e0. Si dovr\u00e0 cambiare strada e cominciare dall’amore!\u201d (Ibid., pp. 66-67).<\/p>\n

Ed infine l’ultima citazione: \u201cL’orrido inferno di due millenni \u00e8 alle nostre spalle. Ma se questo mare di sangue, di sudore, di lacrime non \u00e8 stato versato perch\u00e9 sorga un mondo migliore di giustizia, di bont\u00e0 e di fratellanza, allora la terra \u00e8 matura per la morte e merita di morire. Ed \u00e8 senz’altro cos\u00ec, se l’uomo della civilt\u00e0 cristiano-occidentale non impara a comprendere come le ferite che lui pensa di sanare con la sua civilt\u00e0 , proprio da questa stessa sono inflitte. Solo tale conoscenza dar\u00e0 pace all’ebreo errante, allo ‘spirito’ , al ‘figlio dell’uomo’ \u201c.(Anteo e Eracle, p. 103).<\/p>\n

Grazie per l’attenzione e complimenti ad Isa per il lavoro fatto e per averci fatto conoscere questo autore e questi testi.<\/p>\n

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Pubblichiamo molto volentieri l’intervento di Alberto L’Abate alla recente presentazione, a Firenze, del libro di Teodor Lessing. 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