{"id":1566802,"date":"2022-04-19T12:10:33","date_gmt":"2022-04-19T11:10:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1566802"},"modified":"2022-04-21T08:10:17","modified_gmt":"2022-04-21T07:10:17","slug":"la-valorizzazione-del-lavoro-cognitivo-oltre-la-produzione-materiale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/04\/la-valorizzazione-del-lavoro-cognitivo-oltre-la-produzione-materiale\/","title":{"rendered":"Un seminario sulla valorizzazione del lavoro cognitivo oltre la produzione materiale"},"content":{"rendered":"

Pressenza-Redazione di Palermo e il Caff\u00e8 filosofico \u201cBeppe Bonetti\u201d, nel quadro della programmazione del ciclo dei seminari su \u201cIl sistema capitalistico nel terzo millennio\u201d, organizzano domani\u00a0 al Laboratorio \u201cAndrea Ballar\u00f2\u201d (Largo Rodrigo Pantaleone, ore 17.00) il 3^ incontro tematico dal titolo “Il capitalismo oltre la produzione materiale”, al quale parteciperanno gli studiosi: Andrea Fumagalli, economista (Universit\u00e0 di Pavia) Giorgio Griziotti, ingegnere informatico (Ricercatore TIC- Tecnologie dell’Informazione e della Comunicazione) Francesco Maria Pezzulli, sociologo (Universit\u00e0 Roma-3).<\/p>\n

Nei precedenti appuntamenti del ciclo dei seminari sono stati dedicati ai temi su \u201cAntropocene o Capitalocene?” e “Il capitalismo della sorveglianza”: con il primo sono stati approfonditi gli aspetti\u00a0 sulla sostenibilit\u00e0 ecologica con il sistema di crescita economica dominante; con il secondo si sono voluti registrare gli effetti sociali di quella che \u00e8 definita la rivoluzione informatica delle piattaforme del capitale.<\/p>\n

Quello\u00a0che si propone adesso riprende la critica marxiana sui processi di valorizzazione, riesaminando le dinamiche della determinazioni storica della forma di soggettivazione antagonista al modello di produzione postindustriale affermatosi dopo la crisi sociale del fordismo.<\/p>\n

A grandi linee di seguito possiamo sintetizzare cos\u00ec l\u2019oggetto dell’incontro seminariale dallo scrivente coordinato.<\/p>\n

La messa in valore dei processi cognitivi nella macchina post-fordista di lavorizzazione diffusa, a partire dalle dinamiche relazionali sviluppate sull\u2019intero asse della vita sociale individuale e collettiva, con l\u2019abbandono di ogni centralit\u00e0 imperniata sul lavoro-fisico, ha trasformato radicalmente i dispositivi estrattivi di pluslavoro.<\/p>\n

Pur mantenendo la stessa ferrea disciplina \u00a0esercitata nell\u2019organizzazione generale della trasformazione industriale, sotto la forma dei nuovi processi di valorizzazione del\u00a0lavoro<\/em>\u00a0mentale,<\/em>\u00a0il modello produttivo capitalistico si \u00e8 autonomizzato dalla forza-lavoro materiale storicamente determinata nella forma della produzione di merci assunta nella centralit\u00e0 della fabbrica.<\/p>\n

Nella societ\u00e0 postindustriale il capitalismo non ha pi\u00f9 alcun limite per l\u2019espansione dello sfruttamento della cooperazione sociale e per la riproducibilit\u00e0 del suo comando; non ha pi\u00f9 alcuna necessit\u00e0 a dissimulare col lavoro salariato l\u2019essenza stessa della societ\u00e0 capitalista che la critica marxiana aveva disvelato, portando al centro della dinamica dello sviluppo il general intellect\u00a0<\/em>come fattore fondamentale di ogni attivit\u00e0 generatrice.<\/p>\n

Ovviamente il lavoro-fisico continua ad essere presente anche nei nuovi processi di valorizzazione postindustriali, tuttavia rispetto alla determinazione dei processi precedenti, esso\u00a0 quantitativamente non ha pi\u00f9 lo stesso peso, giacch\u00e9 \u00e8 la forma cognitiva del lavoro sociale a sostanziare \u2013 non solo qualitativamente \u2013 il processo che da valore alle merci<\/em>.<\/p>\n

Detto in altri termini, cos\u00ec come ha ben descritto Negri in un suo articolo sul numero zero di \u201cSudcomune\u201d: \u00abQuesto non significa che sia finito il lavoro materiale, ma che anche il lavoro immateriale \u00e8 sottoposto a forme di disciplina e di sfruttamento che somigliano molto da vicino a quelle del lavoro materiale: tra la Fiat Mirafiori del 1950 e un call center di oggi esistono pochissime differenze dal punto di vista della disciplina, mentre ne esistono enormemente dal punto di vista del lavoro che viene valorizzato\u00bb.<\/p>\n

Nello spirito del capitalismo cognitivo, il processo di sussunzione vitale – senza pi\u00f9 alcuna marxiana ortodossia distintiva tra \u201creale\u201d e \u201cformale\u201d- intercetta ogni attivit\u00e0 relazionale umana come fattore produttivo e la cattura come se fosse un qualsiasi altro bene in \u201cofferta\u201d mercificabile in piena regola, cio\u00e8 scambiabile nel gran fiera della societ\u00e0 mercatizzata, dove domina forzatamente una legge dello scambio oltre ogni misura sostanziale dei valori d\u2019uso, non essendo pi\u00f9 condizionato da una qualche forma specifica di sfruttamento della forza-lavoro n\u00e9 avendo pi\u00f9 la necessit\u00e0 di ri-articolare il comando gerarchico sulla produzione dentro uno spazio fisico centralizzato dell\u2019organizzazione del lavoro.<\/p>\n

Ci\u00f2 di cui necessita il capitale, oggi pi\u00f9 che mai, \u00e8 la rete di controllo del – e attraverso il – gigantesco sistema d’informatizzazione (sempre alla ricerca di pi\u00f9 veloci ed avanzati algoritmi di efficienza valorizzativa) esteso a copertura totale dello spazio globalizzato, dove – mediante la finestra aperte sul mondo dal monitor del computer – si intrecciano codici relazionali, linguistici e culturali e si snodano i flussi processuali del cognitariato reticolare<\/em>, tutta “im\\materia prima” necessaria alla trasformazione capitalistica al di l\u00e0 della produzione delle materiche merci.<\/p>\n

Per seguire i lavori del seminario oltre che in presenza \u00e8 possibile collegarsi in remoto su Google Meet\u00a0 (https:\/\/meet.google.com\/yxt-fjoz-xrx <\/a> – codice di acceso: yxtfjozxrx) o sui canali social (vedi info<\/a>).<\/p>\n

 <\/p>\n

[pubblichiamo il \/videos\/dell’incontro]<\/a><\/p>\n

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