Il Coordinamento Nazionale Docenti della disciplina dei Diritti Umani, in occasione dell\u2019anniversario dell\u2019assassinio di Martin Luther King, avvenuto la sera del 4 aprile del 1968 a Memphis, intende ricordarne non solo la figura di acuto e illuminato politico, di attivista indefesso dei diritti umani, ma soprattutto di carismatico costruttore di pace.<\/p>\n
Il reverendo King, Premio Nobel per la pace nel 1964, ha costantemente educato e formato generazioni di persone, non solo di colore, tramite concetti di profonda umanit\u00e0 e modernit\u00e0: aveva compreso che la violenza, anche verso chi la esercita, non solo non rende diversi dagli oppressori, ma soprattutto non risolve i problemi alla base delle relazioni tra gli uomini.<\/p>\n
Occorre il coraggio di predicare la nonviolenza, il dialogo e lo scambio, fin dalla pi\u00f9 giovane et\u00e0 degli individui. In funzione del progresso civile e del futuro benessere dei popoli, a cui tutti dovremmo tendere, non si pu\u00f2 pensare pi\u00f9 di risolvere i conflitti attraverso la forza bruta.<\/p>\n
A tal proposito, riportiamo un estratto di un suo discorso: \u201cSono preoccupato per un mondo migliore. Sono preoccupato per la giustizia; sono preoccupato per la fratellanza; sono preoccupato per la libert\u00e0. E quando si \u00e8 preoccupati di queste cose, non si pu\u00f2 predicare la violenza. Perch\u00e9 attraverso la violenza puoi uccidere un assassino, ma non puoi uccidere l\u2019omicidio. Con la violenza puoi uccidere un bugiardo, ma non puoi stabilire la verit\u00e0. Con la violenza puoi uccidere una persona che odia, ma non puoi uccidere l\u2019odio attraverso la violenza. L\u2019oscurit\u00e0 non pu\u00f2 cancellare l\u2019oscurit\u00e0; solo la luce pu\u00f2 farlo.\u201d (Martin Luther King, tratto dal discorso sulla violenza, undicesimo raduno annuale della Conferenza dei Leader Cristiani del Sud, 19 agosto del 1967).<\/p>\n
Ancora pi\u00f9 illuminanti risultano le parole espresse in una sua omelia che sembrano proprio profetiche in relazione alle dinamiche internazionali, i cui esiti, spesso catastrofici, vengono spacciati per necessari, ma in realt\u00e0 sono frutto di interessi che poco riguardano la vita reale, quella dei cittadini comuni. \u201cSe vogliamo avere pace in questo mondo, uomini e nazioni devono accettare l\u2019affermazione non-violenta che il fine e i mezzi devono essere coerenti. Non avremo mai pace su questa terra finch\u00e9 gli uomini non si renderanno conto che il fine non \u00e8 mai separato dai mezzi, poich\u00e9 i mezzi rappresentano l\u2019ideale in potenza, mentre il fine rappresenta l\u2019ideale in atto, e non si pu\u00f2 raggiungere un fine buono con mezzi non buoni, come non si pu\u00f2 avere un albero buono da semi cattivi. Dobbiamo raggiungere fini pacifici con mezzi pacifici. E questo equivale a dire che il fine e i mezzi devono es-sere coerenti, perch\u00e9 il fine preesiste nei mezzi, e i mezzi distruttivi non potranno mai raggiungere un fine costruttivo.\u201d
\n(Martin Luther King, dall\u2019omelia pronunciata nella Chiesa Battista di Ebenezer ad Atlanta la vigilia di Natale del 1967).<\/p>\n
La verit\u00e0 \u00e8 una sola: mezzi distruttivi difficilmente sono al servizio di un \u201cbuon fine\u201d. Con l\u2019augurio che il dramma internazionale in atto alle porte dell\u2019Europa possa al pi\u00f9 presto trovare una soluzione pacifica, idealmente ci associamo alle parole di Papa Francesco, che non fa mai mancare le sue riflessioni profonde di fronte alla sofferenza di esseri umani inermi.<\/p>\n
“Preghiamo ora per la pace, pensando alla tragedia umanitaria della martoriata Ucraina, ancora sotto i bombardamenti di questa guerra sacrilega” (Papa Francesco, Messa a Malta, 3 aprile 2022).<\/p>\n
Il CNDDU propone l\u2019iniziativa progettuale \u201c#PeaceKings\u201d con la quale attualizzare la figura di Martin Luther King attraverso i suoi discorsi, analizzando i passaggi pi\u00f9 incisivi delle tematiche pacifiste espresse nei suoi contenuti.<\/p>\n