{"id":1548958,"date":"2022-03-21T11:11:02","date_gmt":"2022-03-21T11:11:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1548958"},"modified":"2022-03-22T09:00:25","modified_gmt":"2022-03-22T09:00:25","slug":"kossovo-le-violenze-del-marzo-2004-limpegno-per-la-memoria-e-per-la-pace","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/03\/kossovo-le-violenze-del-marzo-2004-limpegno-per-la-memoria-e-per-la-pace\/","title":{"rendered":"Kosovo. Le violenze del marzo 2004, l\u2019impegno per la memoria e per la pace"},"content":{"rendered":"

Sono state commemorate a Gra\u010danica e a Kosovska Mitrovica le vittime delle violenze del 17 marzo 2004 in Kosovo.<\/p>\n

Il 18\u00b0 anniversario della violenza a sfondo etnico e di matrice etno-politica contro i serbi, in prevalenza, e contro altre comunit\u00e0 non-albanesi in Kosovo \u00e8 stato commemorato con una funzione religiosa e un evento civile, di memoria pubblica, sul tema \u00abNon abbiamo alcun diritto di dimenticare\u00bb, nella citt\u00e0 di Gra\u010danica; il capo dell\u2019ufficio del governo serbo per il Kosovo, Petar Petkovi\u0107, come riferito dalla stampa<\/a><\/u>, ha descritto, nell\u2019occasione, le violenze di marzo come \u00abun terribile pogrom\u00bb e \u00abun crimine rimasto impunito\u00bb. \u00abAlcun 17 marzo – ha proseguito – dovr\u00e0 accadere mai pi\u00f9, la data del 17 marzo deve essere ricordata perch\u00e9 l\u2019ideologia del male non dovr\u00e0 mai pi\u00f9 essere consentita\u00bb. Prima dell\u2019evento, a Gra\u010danica, il vescovo di Ra\u0161ka e Prizren (Kosovo), Teodosije, ha celebrato anche una funzione religiosa commemorativa nel vicino Monastero, una fondazione del re serbo Stefan Milutin del 1321, uno splendido esempio di monastero ortodosso in stile bizantino, patrimonio mondiale UNESCO dell\u2019umanit\u00e0<\/a><\/u>.<\/p>\n

Le associazioni dei familiari delle vittime, esponenti di forze politiche e sociali e cittadini hanno poi deposto fiori, come di consueto, presso il monumento commemorativo dei dispersi delle violenze di marzo, il Monumento \u00abMissing\u00bb<\/a><\/u>, presso il Centro Culturale di Gra\u010danica. Evento commemorativo si \u00e8 svolto anche a Kosovska Mitrovica, nel Nord del Kosovo, sul tema \u00abIl giorno in cui tutto bruciava e fu silenzio\u00bb, anche in questo caso accompagnato da una funzione commemorativa e dalla deposizione di fiori presso il Monumento, a ridosso del ponte, denominato \u00abAngelo Bianco\u00bb<\/a><\/u>, che conserva la memoria delle vittime dei bombardamenti compiuti nel corso dell\u2019aggressione NATO alla RF di Jugoslavia della primavera del 1999. Un evento si \u00e8 tenuto anche al Teatro Nazionale di Belgrado.<\/p>\n

La violenza etnica contro le comunit\u00e0 serbe e non albanesi in Kosovo nel corso dei disordini del 17 marzo 2004, protrattisi, in effetti, per tre giorni, \u00e8 una delle pagine pi\u00f9 oscure e tragiche di nazionalismo e di violenza a sfondo etnico nella storia del Kosovo post-guerra. Secondo il Rapporto OSCE-UNMIK<\/a><\/u> su tali eventi (\u201cQuattro anni dopo. Sviluppi inerenti ai casi legati ai disordini del marzo 2004 di fronte al sistema della giustizia penale del Kosovo\u201d, luglio 2008), \u00abgli eventi drammatici e violenti del marzo 2004 hanno rappresentato una grave battuta d\u2019arresto per il Kosovo nei suoi sforzi per diventare una societ\u00e0 multietnica e tollerante che rispetta i diritti delle comunit\u00e0 non maggioritarie e lo stato di diritto\u00bb. Si \u00e8 trattato infatti di un\u2019esplosione di violenza, sotto forma di un vero e proprio pogrom contro le comunit\u00e0 serbe e non albanesi in molte localit\u00e0 in tutta la regione, scoppiata a seguito dell\u2019annegamento di tre bambini albanesi, per il quale erano stati falsamente accusati dei serbi e che si \u00e8 erroneamente ritenuto un crimine di matrice etnica. Come conseguenza dei disordini, della violenza e del pogrom, secondo il rapporto OSCE-UNMIK, \u00able manifestazioni si sono rapidamente dirette contro i serbi in tutto il Kosovo; 19 persone sono state uccise, pi\u00f9 di 900 sono rimaste ferite e pi\u00f9 di 800 edifici sono stati distrutti o danneggiati (tra cui 29 chiese o monasteri). Secondo una stima, pi\u00f9 di 50.000 persone hanno preso parte ai disordini\u00bb. Come \u00e8 stato chiarito<\/a><\/u>, secondo la Nota Stampa redatta dall\u2019UNMIK del 14 marzo 2008, i reati includono, tra gli altri, 19 omicidi, 629 incendi dolosi, 33 saccheggi, 12 attacchi con granate, 20 rapine e 153 furti, numerosi danneggiamenti; ma il computo non \u00e8 semplice, per una tale situazione di caos, di disordine e di violenza tanto diffusa e generalizzata.<\/p>\n

Il primo incidente nei giorni che hanno immediatamente preceduto gli eventi ha avuto per vittima un giovane serbo del Kosovo nel villaggio di \u010caglavica\/\u00c7aglavic\u00eb (presso Prishtina) il 15 marzo, che ha portato a un blocco da parte dei serbi del Kosovo della strada principale Prishtina-Skopje appena fuori il capoluogo. Il secondo incidente, il 16 marzo, \u00e8 stato invece, come accennato sopra, la morte di tre bambini albanesi per annegamento nel fiume Ibar presso Zubin Potok (poco distante da Kosovska Mitrovica nel nord del Kosovo). Secondo il rapporto sulla Missione UNMIK<\/a><\/u> (Rapporto S\/2004\/348, 30 aprile 2004), \u00abl\u2019assalto condotto dagli estremisti albanesi contro le comunit\u00e0 serbe, rom e ashkali del Kosovo ha rappresentato una campagna organizzata, diffusa e mirata. Gli attacchi ai serbi si sono verificati in tutto il Kosovo e hanno coinvolto principalmente comunit\u00e0 stabilite, che erano rimaste in Kosovo nel 1999, nonch\u00e9 un piccolo numero di siti destinatari di recenti rimpatri. Le propriet\u00e0 sono state demolite, strutture pubbliche come scuole e cliniche sono state distrutte, le comunit\u00e0 sono state circondate e minacciate e i residenti sono stati costretti a lasciare le loro case. Gli abitanti di interi villaggi sono stati costretti alla fuga e, dopo la loro partenza, molte case sono state date alle fiamme e rase al suolo. In altri casi vi sono stati tentativi di occupare abusivamente e, in alcune circostanze, di prendere abusivamente possesso di propriet\u00e0 abbandonate\u00bb. Tra le finalit\u00e0 politiche della violenza, per le caratteristiche delle spoliazioni e dei saccheggi, dunque, non solo la volont\u00e0 di intimidire le comunit\u00e0 serbe rimaste, ma anche di rallentare ed impedire il rientro dei serbi dopo la guerra.<\/p>\n

Tra le conseguenze, degna di nota e assai dolorosa anche la perdita di un inestimabile patrimonio culturale<\/a><\/u>: almeno trenta i siti culturali distrutti completamente o parzialmente, tra cui anche siti che erano gi\u00e0 stati, come parte del patrimonio serbo-ortodosso, precedentemente colpiti o vandalizzati dopo la guerra: come detto, 29 tra chiese e monasteri, decine di edifici afferenti, edifici e residenze ecclesiali, ad esempio, portando a oltre un centinaio il conto dei luoghi colpiti<\/a><\/u>. Il complesso di Nostra Signora di Ljevi\u0161 (Bogorodica Ljevi\u0161ka), a Prizren, patrimonio mondiale UNESCO dell\u2019umanit\u00e0<\/a><\/u>, dato alle fiamme (gli affreschi del XII – XIV secolo devastati); la Chiesa del SS. Salvatore a Prizren (XIV secolo), data alle fiamme; la Cattedrale di S. Giorgio a Prizren (1856), data alle fiamme; la Chiesa di S. Nicola (Chiesa di Tuti\u0107), la Chiesa di S. Giorgio (Chiesa di Runovi\u0107), la Chiesa di S. Kyriaki (Sv. Nedelje) a Potkaljaja (Prizren), le Chiese di S. Panteleimon e dei SS. Cosma e Damiano, ancora a Prizren, date alle fiamme; il Monastero degli Arcangeli a Prizren (XIV secolo), vandalizzato e incendiato; il Seminario Ortodosso colpito; e ancora il Monastero di S. Joanikije di Devi\u010d (1434) saccheggiato e dato alle fiamme, la Chiesa di S. Nicola a Kosovo Polje saccheggiata e la Chiesa di S. Elia a Podujevo, non lontano da Mitrovica, distrutta, con il vicino cimitero serbo, qui come in altre localit\u00e0, profanato. I tragici eventi del marzo 2004 non vanno dimenticati; per tenere viva la memoria, dunque, contrastare la violenza e ribadire l\u2019esigenza della convivenza, il rispetto delle culture, la tutela della pace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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