{"id":1509708,"date":"2022-01-25T14:31:47","date_gmt":"2022-01-25T14:31:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1509708"},"modified":"2022-01-25T14:31:47","modified_gmt":"2022-01-25T14:31:47","slug":"discutere-si-assolutamente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/01\/discutere-si-assolutamente\/","title":{"rendered":"Discutere? S\u00ec, assolutamente!"},"content":{"rendered":"

La democrazia ha bisogno di dispute, di controversie, a tutti i livelli: privato, collettivo, istituzionale. L\u2019opposizione e il dissenso nei confronti dello stato attuale delle cose non solo sono garantiti dalla nostra Costituzione, ma vi sono ancorati. Ma cosa fare quando, come ora, la disputa civile spesso non \u00e8 pi\u00f9 possibile?<\/strong><\/p>\n

Questo \u00e8 un momento di grandi discussioni. In tempi di covid la discussione pubblica si polarizza. Sta diventando pi\u00f9 forte, pi\u00f9 rude, a volte volgare e insopportabile. Ci\u00f2 che cade nel dimenticatoio non \u00e8 solo la discussione produttiva e civile, ma anche la capacit\u00e0 di compromesso, che rende la nostra democrazia vitale e adatta al futuro.<\/p>\n

Non c’\u00e8 dubbio: la gente dovrebbe discutere. Il dubbio, la ribellione, la resistenza non sono vizi in una societ\u00e0 libera, ma il suo fondamento. La controversia \u00e8 costitutiva della democrazia – a tutti i livelli: privato, collettivo, istituzionale. La nostra democrazia prospera sulla controversia. Solo attraverso un costante dibattito pubblico possiamo coordinare con successo i diversi interessi.<\/p>\n

“Solo nella discussione chiariamo ci\u00f2 che \u00e8 importante per noi come societ\u00e0, quali valori vogliamo fondamentalmente rappresentare e quali decisioni politiche siamo disposti a sostenere come societ\u00e0. Alla fine c’\u00e8 un compromesso. Non deve essere il punto di partenza di un dibattito, ma il suo punto di arrivo”, dice Michel Friedman. L’avvocato, giornalista e filosofo ha scritto un libro compatto e intelligente sull’argomentazione che si adatta ai nostri tempi, intrecciando la critica sociale e culturale con riflessioni filosofiche ed esperienze personali. Friedman stesso \u00e8 considerato una persona estremamente polemica, che alterna abilmente argomenti e auto-drammatizzazione nelle apparizioni sui media per difendere le sue posizioni davanti al pubblico. In breve: un rappresentante argomentativo della cultura democratica di discussione.<\/p>\n

Ma quando pu\u00f2 nascere una discussione utile, perspicace e buona? “Formulare la propria posizione e tesi, il proprio atteggiamento e pensiero, ossia rendere chiaro ci\u00f2 che si sostiene, \u00e8 il primo passo per una disputa produttiva. Se tutti i partecipanti hanno lo stesso spazio e la stessa attenzione, pu\u00f2 iniziare una buona discussione…”, dice Friedman. E fa notare che negli ultimi decenni la nostra ricca democrazia \u00e8 stata spesso caratterizzata dall’evitare il conflitto – e dove \u00e8 sorto, dalla fretta di livellare e pacificare. Troppo consenso, soprattutto quando viene raggiunto troppo facilmente e rapidamente, favorisce l’opportunismo, premia l’acriticit\u00e0, minaccia l’individualizzazione del pensiero. Conformismo invece di pluralismo. Una societ\u00e0 aperta, tuttavia, prospera sulla diversit\u00e0, sulla disputa e sul conflitto. La controversia \u00e8 ossigeno per la democrazia. In un certo senso, \u00e8 “sistematicamente rilevante”.<\/p>\n

Friedman chiede che “l’idea di cooperazione sia rafforzata, perch\u00e9 la disputa non solo crea relazioni sociali, anche dove non ce n’erano prima, ma \u00e8 essa stessa un tipo particolare di relazione sociale”. Certo: la democrazia non \u00e8 una comunit\u00e0. La democrazia \u00e8 la societ\u00e0, cio\u00e8 lo scontro e l’accettazione di diversi interessi, punti di vista e opinioni. Si vorrebbe discutere con tutti, ma non si pu\u00f2 ( … e non si deve!) farlo. I fanatici, gli estremisti e i populisti non ascoltano comunque. Non sono interessati ad altre opinioni. Preferiscono stare nelle loro camere insonorizzate. Rifuggono il dialogo. Sono autistici.<\/p>\n

Cosa fare in questi tempi carichi di tensioni? Discutere con i bastian contrari e i polemici violenti sui social networks? Con giuristi esoterici e autoproclamati combattenti della resistenza? Con vecchi ideologi e giovani nazisti? Allora come oggi, \u00e8 ovvio come vadano giudicati gli agitatori vestiti di marrone e come sia fuori questione attribuire loro delle “legittime preoccupazioni” borghesi. Allora come oggi per\u00f2, la questione \u00e8 cosa fare con il crescente numero di persone che si uniscono alle manifestazioni di protesta per la situazione creata dal covid, anche se vedono chi fa i discorsi e sventola le bandiere sul palco.<\/p>\n

\u201cNella mia visione del mondo, i seguaci sono responsabili di ci\u00f2 che accade negli insiemi a cui si uniscono”, scrive Nikolaus Blome nella sua rubrica sullo Spiegel. Non dobbiamo per\u00f2 mettere insieme agitatori e compagni di viaggio. Il diritto di ogni individuo alla libert\u00e0 di opinione e di manifestazione \u00e8 come il diritto all’integrit\u00e0 fisica (che \u00e8 quello di cui si occupano gli attivisti anti-vaccino), giustamente sancito nei nostri diritti fondamentali. Quello che rimane \u00e8 discutere tra di noi. Che altro fare?<\/p>\n

L’autrice e psichiatra austriaca Heidi Kastner esprime una riserva: crede che non si debba necessariamente passare attraverso la fatica di litigare, soprattutto se non c’\u00e8 volont\u00e0 di dialogo e compromesso da parte delle persone coinvolte. Allora, dice Kastner in un’intervista alla S\u00fcddeutsche Zeitung, \u00e8 meglio farne a meno e chiamarlo per quello che \u00e8, cio\u00e8 \u201cuna combinazione senza scopo e prevedibilmente inconcludente di due monologhi, e risparmiarsi la fatica, il fastidio e il tempo di discutere con gente che confonde il diritto alla propria opinione con il diritto ai propri fatti”. Sono pienamente d’accordo con Heidi Kastner.<\/p>\n

Stephan Russ-Mohl, professore emerito di media all’Universit\u00e0 della Svizzera italiana, \u00e8 preoccupato per i danni alla politica e alla democrazia causati da questa crescente “incapacit\u00e0 di discorso”. Per questo ha pubblicato un libro molto voluminoso in una nuova collana con l\u2019ambizioso fine di “salvare il discorso pubblico”. Due dozzine di autrici e autori invocano con posizioni e argomenti molto controversi \u201cpi\u00f9 argomentazione e pi\u00f9 arte dell’argomentare” (come dice il titolo). L’intenzione dell’editore \u00e8 di dare un po’ di slancio alla capacit\u00e0 perduta della belligeranza, “vincolante nel tono, ma dura e risolutiva nella sostanza”. Rappresentando uno spettro di posizioni e argomenti diversi, il libro soddisfa piacevolmente questo scopo. Una lettura stimolante e utile, un appello necessario per un dibattito civile ed empatico. Perch\u00e9 \u00e8 pi\u00f9 che mai vero che abbiamo bisogno che le discussioni non siano meno, ma migliori.<\/p>\n

Traduzione dal tedesco di Thomas Schmid.<\/em><\/p>\n

Revisione di Anna Polo<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La democrazia ha bisogno di dispute, di controversie, a tutti i livelli: privato, collettivo, istituzionale. L\u2019opposizione e il dissenso nei confronti dello stato attuale delle cose non solo sono garantiti dalla nostra Costituzione, ma vi sono ancorati. Ma cosa fare…<\/p>\n","protected":false},"author":1958,"featured_media":1503236,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11388,47,162,55],"tags":[72593,173,37834,1628,40273],"class_list":["post-1509708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-contenuti-originali","category-europa","category-opinioni","category-politica","tag-covid","tag-democrazia","tag-discussione","tag-manifestazioni","tag-vaccino"],"yoast_head":"\nDiscutere? 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