{"id":1505617,"date":"2022-01-23T12:12:06","date_gmt":"2022-01-23T12:12:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pressenza.com\/?p=1505617"},"modified":"2022-01-23T12:25:33","modified_gmt":"2022-01-23T12:25:33","slug":"il-pass-viola-i-principi-fondamentali-della-nostra-repubblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pressenza.com\/it\/2022\/01\/il-pass-viola-i-principi-fondamentali-della-nostra-repubblica\/","title":{"rendered":"Il \u201cpass\u201d viola i principi fondamentali della nostra Repubblica"},"content":{"rendered":"
\n

Da quindici anni insegno etica e salute pubblica a medici e infermieri che vengono a formarsi all\u2019universit\u00e0.\u00a0Insieme, cerchiamo di capire perch\u00e9 il \u201cconsenso libero e informato\u201d si \u00e8 affermato come la chiave di volta dell\u2019etica biomedica.<\/p>\n

Perch\u00e9 compensa l\u2019asimmetria potenzialmente pericolosa tra pazienti (o soggetti sani in una sperimentazione) e il potere medico.\u00a0Perch\u00e9 pu\u00f2 essere libero solo se viene accolto senza ricatti, minacce o pressioni psicologiche di alcun tipo \u2013 condizione essenziale perch\u00e9 non venga \u201cestorto\u201d.\u00a0Perch\u00e9 di conseguenza non si pu\u00f2 mai subordinare l\u2019accesso alle cure all\u2019accettazione del trattamento proposto e perch\u00e9 un paziente che si rifiuta di prestare il proprio consenso non pu\u00f2 essere, con questo pretesto, escluso dal sistema assistenziale.\u00a0Perch\u00e9 pi\u00f9 in generale, e contrariamente alle ultime accuse di Emmanuel Macron che violano tutti i principi del nostro contratto sociale, i diritti del cittadino non possono, in alcun modo, essere condizionati dall\u2019invocazione di doveri precedenti.\u00a0Perch\u00e9 infine la raccolta dei consensi vieta qualsiasi ricorso all\u2019argomento dell\u2019autorit\u00e0 del tipo: \u201cObbedisci, perch\u00e9 sono io \u2013 o meglio le autorit\u00e0 sanitarie \u2013 che so cosa \u00e8 bene per te!\u201d<\/p>\n

La libert\u00e0 come intesa dall\u2019Illuminismo, ma anche la cosiddetta legge \u201cKouchner\u201d del 4 marzo 2002 relativa ai diritti dei pazienti e alla democrazia sanitaria (a sua volta ereditata da un\u2019altra epidemia, quella del virus dell\u2019AIDS), si basa sulla capacit\u00e0 di ragionamento che si deve riconoscere a tutti i cittadini maggiorenni (o in procinto di esserlo), qualunque sia il loro credo o il loro livello di istruzione.\u00a0Tutti i soggetti chiamati al consenso devono essere considerati in linea di principio, che ci piaccia o no, come soggetti razionali, in grado di deliberare allo stesso tempo e in modo contraddittorio sulla verit\u00e0 e sulla cosa comune (respublica), senza che alcun custode dell\u2019umanit\u00e0 possa attuare il bene comune al loro posto[1]<\/a>.<\/p>\n

Difesa di un sistema di assistenza collettiva<\/strong><\/p>\n

\u00c8 proprio questa libert\u00e0 che, nei cortei contro il pass sanitario, \u00e8 stata invocata da migliaia di medici e infermieri, vaccinati e non, che affermavano il loro rifiuto di violare questi principi fondamentali.\u00a0Ed \u00e8 questa eredit\u00e0 del pensiero illuminista che io stessa ho difeso sfilando al loro fianco per strada.\u00a0Contrariamente a quanto hanno insinuato alcune note diffamatorie, questa libert\u00e0 \u00e8 l\u2019esatto opposto di quella dei libertari e dei sostenitori di Donald Trump, per i quali ogni considerazione della cosa comune minaccia l\u2019individuo sovrano nell\u2019illimitatezza dei suoi desideri.\u00a0Ridurre i grandi cortei di questa estate a folle di odio, irrazionali e indifferenti al bene comune \u00e8 stata una delle operazioni mediatico-politiche pi\u00f9 disoneste di questa crisi sanitaria.<\/p>\n

Ma \u00e8 anche una certa idea di salute pubblica che mi ha spinto a mobilitarmi con parlamentari, i ricercatori e tutti i soggetto del settore[2]<\/a>. Convinti della necessit\u00e0 di difendere un sistema di cura collettivo, sappiamo che le autorit\u00e0 sanitarie devono talvolta imporre misure preventive rendendole obbligatorie. Tuttavia, nel caso di un prodotto sanitario, ci\u00f2 \u00e8 accettabile solo se il rapporto rischio-beneficio \u00e8 indiscutibile e se non esistono altri mezzi di protezione.<\/p>\n

Ora, in questa circostanza, abbiamo cominciato a imporre la vaccinazione a tutti sulla base di una scommessa quadrupla: quella di una vaccinazione di massa che dovrebbe<\/p>\n

1) creare un\u2019immunit\u00e0 collettiva ed eradicare le varianti;
\n2) proteggere la vita degli altri prevenendo la contaminazione;
\n3) proteggere la vita di tutti i soggetti vaccinati, come se fossero anch\u2019essi vulnerabili allo stesso modo di fronte al virus e identicamente protetti dal vaccino;
\n4) come se il vaccino non avesse effetti indesiderati gravi sulla loro salute.<\/p>\n

Possiamo capire che una comunit\u00e0 di cittadini stremati e governati dalla paura di nuovi confinamenti [lockdown] abbia voluto credere a questa retorica della promessa, anche se noi stessi eravamo molto scettici fin dall\u2019inizio.<\/p>\n

Fidati del senso clinico degli operatori sanitari<\/strong><\/p>\n

Ma nel momento in cui la stessa comunit\u00e0 scientifica crede sempre meno<\/p>\n

1) alla possibilit\u00e0 di eradicare il virus e alla conquista dell\u2019immunit\u00e0 collettiva attraverso questi vaccini;
\n2) all\u2019argomento \u201ccivico\u201d di proteggere la vita degli altri;
\n3) all\u2019illusione dell\u2019onnipotenza delle cosiddette dosi \u201cbooster\u201d, che dovrebbero \u201cstimolare\u201d i giovani in buona salute (mentre le popolazioni a rischio sono lasciate a se stesse di fronte a Doctolib [la piattaforma online per la prenotazione dei vaccini], con una vaccinazione degli over 60 tra le pi\u00f9 basse dell\u2019Europa occidentale)[3]<\/a>, il personale sanitario \u00e8 obbligato a rilevare la realt\u00e0 di alcuni incidenti post vaccinali[4]<\/a>, laddove le informazioni che dovrebbero informare il consenso non sono pi\u00f9 niente di \u201cleale\u201d (come precisato nell\u2019articolo 35 del il codice deontologico medico).\u00a0L\u2019imposizione universale di un pass sanitario seguito dalla vaccinazione viola i principi fondamentali della nostra etica, della nostra salute pubblica e dei nostri diritti, mentre ostacola la vita di intere comunit\u00e0 di pazienti, chiamati a scegliere tra la paura di gravi effetti collaterali e la propria libert\u00e0.<\/p>\n

Tuttavia, une gestione sanitaria di questa crisi \u00e8 possibile.\u00a0Si tratta di restituire il potere di prescrizione agli stessi operatori sanitari e di affidarsi al loro senso clinico, che implica il rapporto diretto tra medici e pazienti, nel rispetto dell\u2019etica e della salute pubblica.\u00a0Poich\u00e9 il vaccino non \u00e8 una panacea, questa gestione sanitaria presuppone anche l\u2019impiego di un arsenale di misure complementari e variegate: vaccinazione rivolta a persone a rischio di forme gravi, abbinata a trattamenti, gestione precoce dei sintomi, distribuzione massiccia di mascherine FFP2 per persone o eventi a rischio, e dotando tutti gli edifici pubblici di efficienti sistemi di ventilazione.\u00a0Perch\u00e9 i nuovi liberali che hanno preso il potere nel nostro Paese persistono cos\u00ec tanto in questa gestione inefficiente e autoritaria?\u00a0Perch\u00e9 il nuovo liberalismo che stanno difendendo \u00e8 con le spalle al muro.\u00a0Rinnegando pungentemente le promesse del neoliberismo di una \u201cglobalizzazione felice\u201d, la crisi ecologica e sanitaria lo sta costringendo a reinventarsi con urgenza.<\/p>\n

Divieto dalla societ\u00e0<\/strong><\/p>\n

Il pass sanitario e ora pass vaccinale permette a questa ideologia, fino ad ora egemonica e che sta appena entrando in crisi, di rimettersi in piedi con discrezione, unendo:<\/p>\n

1) la continua distruzione dei servizi di sanit\u00e0 pubblica, istruzione e ricerca attraverso l\u2019austerit\u00e0 e la gestione manageriale del suo personale;
\n2) il \u201csoluzionismo tecnologico\u201d con il suo mantra di innovazione, che serve sia il capitalismo finanziarizzato di Big Pharma, sia quello del passaggio al digitale universale, creando enormi mercati per l\u2019e-health, l\u2019e-learning e l\u2019e-commerce;
\n3) la messa in discussione del nostro contratto sociale, con l\u2019espulsione dalla societ\u00e0 di milioni di individui privati \u200b\u200bdella cittadinanza (oggi i non vaccinati, e presto tutti gli altri cittadini non osservanti o ritenuti immeritevoli).<\/p>\n

Dichiarando con orgoglio \u201cdi avere una gran voglia di far incazzare\u201d al punto da far piegare tutti coloro che non pu\u00f2 \u201cmettere in galera [egli stesso]\u201d, Emmanuel Macron difende una concezione della politica quale pu\u00f2 essere quella del giurista tedesco Carl Schmitt: quella politica basata sulla divisione amico-nemico, con da una parte il signore della guerra e il suo branco (\u201cnoi\u201d) e dall\u2019altra i nemici interni (\u201cloro\u201d), che si tratta di \u201cridurre\u201d, cio\u00e8 di sottomettere o annientare.\u00a0Invocare la salute e la tutela dell\u2019ospedale pubblico per imporre questa spaventosa visione della politica \u00e8 stata una delle operazioni pi\u00f9 perverse di questo quinquennio. Speriamo che questo abbia la capacit\u00e0 di risvegliare tutti i cittadini di questo Paese, vaccinati o meno, preoccupati o fiduciosi di fronte a questa innovazione, ma che restano attaccati a una concezione repubblicana e democratica della nostra comunit\u00e0 politica.<\/p>\n

Barbara Stiegler (*)<\/strong><\/p>\n

Traduzione a cura di Giulio Gisondi<\/a>, articolo originale: https:\/\/www.legrandsoir.info\/le-pass-viole-les-principes-fondamentaux-de-notre-republique.html<\/a><\/p>\n

\n

[1]<\/a> Cfr. E. Kant, Risposta alla domanda: che cos\u2019\u00e8 l\u2019Illuminismo?<\/em>\u00a0(1784)<\/p>\n

[2]<\/a> Cfr. la rubrica \u201cEstensione del pass sanitario a bambini e adolescenti: ricercatori e operatori sanitari lanciano l\u2019allarme\u201d<\/a>, pubblicata su Mediapart, e la petizione \u201cUsciamo dal pass e dall\u2019impasse sanitario<\/a>\u201d, Comunicato, agosto 6, 2021, online su change.org.<\/p>\n

[3]<\/a> Cfr. i dati pi\u00f9 recenti del Centro europeo per la prevenzione e il controllo delle malattie (\u00a0https:\/\/qap.ecdc.europa.eu\/public\/extensions\/COVID-19\/vaccine-tracker \u2026.<\/a>\u00a0).\u00a0Sul ritardo francese nella vaccinazione delle persone a rischio, si veda Florence D\u00e9barre et al.\u00a0\u201cIl pass sanitario nazionale francese \u201cnon ha risolto le disuguaglianze vaccinali contro il Covid-19 in Francia\u201d. https:\/\/www.medrxiv.org\/content\/10.1101\/2022.01.03.22268676v1.full.pdf<\/a><\/p>\n

[4]<\/a> Sui rischi di contenzioso legati a questi incidenti si veda \u201cCovid: gli effetti collaterali del vaccino saranno costosi in Australia<\/a>\u201d, in Les Echos.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

(*) L’autore<\/strong><\/p>\n

Barbara Stiegler<\/strong>, nata nel 1971, \u00e8 una filosofa francese, professoressa di filosofia politica e responsabile del Master in “Cura, etica e salute” all’Universit\u00e0 di Bordeaux Montaigne. \u00c8 anche membro dell’Institut Universitaire de France. Stiegler \u00e8 autore di diversi libri: Nietzsche et la biologie<\/em> (Presses universitaires de France, 2001), Nietzsche et la critique de la chair<\/em> (Presses universitaires de France, 2005), “Il faut s’adapter”: Sur un nouvel imp\u00e9ratif politique<\/em> (Gallimard, 2019), De la d\u00e9mocratie en pand\u00e9mie: sant\u00e9, recherche, \u00e9ducation,<\/em> (Gallimard, 2021). Ha appena pubblicato Nietzsche et la vie: une nouvelle histoire de la philosophie<\/em> (Gallimard, 2021).<\/p>\n

Fonte : https:\/\/www.lafionda.org\/2022\/01\/13\/il-pass-viola-i-principi-fondamentali-della-nostra-repubblica\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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